【一葉障木】是個成語，它所説的故事是楚國有個書呆子。家裏很窮。一天從書上看到‘‘如果得到螳螂撲捉知了時用來遮身的那片葉子，就可以把自己隱蔽起來，誰也看不見’於是他就在樹林轉，尋找螳螂遮身的葉子。終於他看到了螳螂遮身的葉子了。他撲了上去，但是那片葉子掉地上和其它的葉子混在一起了，找不到那片葉子，他只好把全部葉子帶回家了。怎樣才能找到那片葉子呢、他只好一片一片放在頭上問老婆看不看的見他，最後，他老婆被問煩了，就説看不見。他樂壞了。就用葉子遮住自己，來到街上。當着店主的面拿店裏的東西。店主奇怪極了。就把他送官府了，當官府知道了原因後，就哈哈大笑，把他給放了。
讀了這個故事，你是不是感到很有趣。這麼一個故事用四個字就概括了，讓我們一看這四個字，就知道它是什麼故事。這個成語用我們現在的解釋是指一個人看不到事物的全貌。成語是歷史的積澱，每個成語都是一個故事。閲讀成語故事，可以瞭解歷史、學習知識、積累優美的語言。所以讓我們一起去看成語故事吧。
從前，宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，他家裏養了一大羣。時間長了，他能瞭解猴子的脾氣秉性，猴子也能聽懂他説的話。老頭兒愈發喜歡了，寧願減少全家的口糧，也要讓猴子吃飽。
由於猴子的食量太大，老頭兒家裏的存糧一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的數量。就向猴子宣佈：“從今天早飯起，你們吃的橡實要定量，早上三個，晚上四個，怎麼樣，夠了吧？”猴子聽了一個個都呲牙咧嘴，亂蹦亂跳，顯出很不滿意的神色。老頭兒見猴子嫌少，就重新宣佈：“既然你們嫌少，那就早上四個，晚上三個，這樣總夠了吧？”猴子聽説早上從三個變為四個，都以為是增加了橡實的數量，一個個搖頭擺尾，伏在地上，咧着大嘴直樂。
傳説以前在一個山，洞裏有一個大洞，洞裏住着一隻兇猛的老虎。還説，那老虎吃了人就喜歡抓住人的鬼魂不放，但是沒有一個人正脱的了，所以只能幫助老虎尋找獵物，一天，老虎餓了，便走出山洞，到附近的山野裏去尋找各種各樣的動物。可是，老虎已經兩三年沒有洗澡了，小動物們嗅到老虎身上那股難聞的氣味，全都逃跑了。小鳥趕快飛到了樹上，地鼠也鑽到了地下躲了起來，連蝸牛都爬出了飛人的速度……
這時對面有一個人走過來，原來這個人是一個普通村民的兒子，但是全村都知道，這個人是個寧死不屈的人。她的媽媽去世的很早，因為有一天強盜來到了他們家，爸爸和他在山上砍柴，強盜的老大説∶“你們家都有什麼好東西啊？”媽媽説∶“我們傢什麼都沒有。”“快説，你們家的糧食到底在哪？”“打死我，我都不會告訴你們的。”強盜們一火，把媽媽給殺了，殺完人人強盜們趕快逃跑了。她的兒子知道這件事後，大發雷霆，心想一定要像媽媽一樣做一個寧死不屈的人。
老虎看見了這個人，不顧一切的猛撲過去，把那個人咬死，並吃光了他所有的肉。但是老虎並不滿足，抓住那個人的鬼魂不放，要他幫助自己尋找下一個獵物，他哪可能同意，於是對老虎冷笑了一下。老虎生氣了，把那個人的鬼魂正準備撕碎他，卻感動了上天，把老虎給殺了，還把自己的女兒嫁給了那個人，最後，一家人都過上了幸福的日子。
這個典故源於《左傳。成公二年》。公元前589年，齊國軍隊在安（今山東歷城）被晉、魯、衞等國的聯軍打敗。齊國國君齊頃公派大夫賓媚人去晉軍中求和。臨走時，他對賓媚人交待：“如果他們不同意講和，就隨他們辦吧！”賓媚人來到晉軍營中，送上財禮説明來意。但晉國人聯軍的統帥溪克卻乘機提出了齊國難以接受的條件。賓媚人一聽立刻駁斥了晉國的無理要求，表達了齊國的立場。他説：“假如晉國不想滅亡齊國，願意恢復過去的友好關係，那我們是不吝惜老祖宗遺留下來的一點點土地和財物的。可是如果你們不肯就此善罷甘休，我們只好收拾殘兵敗將，背靠自己的城牆來決一死戰。”看到齊國的態度和立場很堅決，魯、衞兩國的將領也都主張和解，於是兩國簽署了和約。
現一般用此典故比喻在戰場上同敵人決一死戰的勇氣和立場。
史魚尸諫
史魚是誰？史魚，也稱史鰍，字子魚，是春秋時期衞國的大夫，以正直敢諫而著名。
春秋時期衞國有位德才兼備的好乾部，名字叫蘧（qú）伯玉（約公元前585—公元前484），這樣的好乾部即使現在，沒有機會的話也很難説是否會重用，更不用説當時的衞靈公。
衞靈公委以重任的是一位作風很不正派的名叫彌子瑕的。無論史魚如何進諫，讓衞靈公不要重用彌子瑕這種羣眾基礎差，無德無才只會拍馬溜鬚的人時，衞靈公就是不採納他的意見。
後來，史魚得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過來，囑咐他説：“我在衞朝做官，卻不能夠進薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒有能夠扶正君王的過失啊！生前無法正君，那麼死了也無以成禮。我死後，你將我的屍體放在窗下，這樣對我就算完成喪禮了”。
史魚的兒子聽了，不敢不從父命，於是在史魚去世後，便將屍體移放在窗下。
衞靈公前來弔喪時，見到大臣史魚的屍體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責問史魚的兒子。史魚的兒子於是將史魚生前的遺命告訴了衞靈公。
衞靈公聽後很驚愕，臉色都變了，説道：“這是我的過失啊！”於是馬上讓史魚的兒子，將史魚的屍體按禮儀安放妥當，回去後，便重用了蘧伯玉，接着又辭退了彌子瑕並疏遠他。
自食其力
從前有個人窮得上無片瓦，下無立錐之地，每天在街頭流浪，吃不飽，穿不暖，自己又沒有一技之長。
由於沒有謀生的手段，所以每天只有靠在城裏乞討度日，生活十分困窘。
那時的城市不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾户人家的飯。
開始，人們出於一種同情心，還給他一點殘羹剩飯，時間長了，人們就覺得他來的次數太多了，令人生厭，於是誰都不願意再給他食物了。
他還經常遭受一些人的冷眼和侮辱，大家都笑他是一個寄生蟲。
恰在此時，有個收廢品的老人因為活太多，忙不過來，需要找一個幫手。
這個乞丐便主動找上門去，請求給這個收廢品的老人打打雜工，以此換取一日三餐。
因為這樣，他就再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪。
於是他每天白天和老人一起去收廢品，學習哪些可以收，哪些不能收，然後幫忙挑擔子；晚上回來跟老人學習如何把這些廢品分類，哪些可以再賣錢，哪些還可以再利用。
安定的生活使他的日子變得充實起來，幹活也格外賣力。
這時，又有人在一旁取笑他了：“收廢品本來就是一個被人瞧不起的職業，而你不過是為了混口飯吃，就去給老人打雜當下手，幫他挑擔子，這不是你的莫大恥辱嗎？我看你還不如像以前一樣乞討，不用費這麼大的力氣也能混口飯吃。”
這個昔日的乞丐平靜地回答：“依我看，天下最大的恥辱莫過於寄生蟲，什麼也不幹，靠乞討度日。
過去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥，如今能幫收廢品的幹活，用自己的勞動養活自己，這又怎麼能説是恥辱呢？”
這個人的生活態度是正確的，如果像寄生蟲一樣地生活，不勞而獲才是恥辱的。
只要是靠勞動來養活自己，就沒有高低貴賤之分。
在任何情況下，都應該自食其力。
古人所説的“杯酒”就是喝酒，“釋”就是放棄、丟掉或解除的意思。“杯酒釋兵權”就是説喝酒的時候放棄、丟掉、解除了兵權。這到底是怎麼回事呢？唐朝末年，爆發了一次規模很大的黃巢農民大起義，唐朝統治者為了鎮壓農民大起義，命令各地軍事將領和地主武裝與農民軍作戰。在農民起義被鎮壓之後，全國形成了軍閥混戰、封建割據的局面。在黃河流域先後出現了朱温建立的樑、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晉、劉知遠建立的漢和郭威建立的周這五個先後更替的朝代，史稱“五代”，與南方所建的十個割據政權合稱“五代十國”。
周代的第二位皇帝柴榮是很有作為的國君，他一系列革新措施，大有一統天下的希望，不幸的是他過早去世了，皇位由他的7歲的幼子柴宗訓繼承。
柴榮臨死前，提拔趙匡胤為最高軍事將領----殿前都點檢。趙匡胤利用他手中的兵權，在960年的正月，經過周密的佈置，在陳橋驛發動兵變，建立了宋朝，史稱北宋。趙匡胤也就成了北宋的開國皇帝，尊稱他為宋太祖。
宋太祖連年向南方的割據政權發動進攻，取得很大的勝利。但同時他一直思考着這樣的一個問題：自己是利用手中的兵權奪取周的政權的，現在自己手下有些將領擁有很大的兵權，萬一他們也像自己一樣發動兵變，自己建立的宋朝不就完了嗎？宋太祖就決定以滿足下屬將領的物質慾望為手段，和氣地解除他們手中的兵權。
在宋太祖做皇帝的第二年（961年），在一個秋天的傍晚，他準備了豐盛的筵席，宴請石守信等幾位握有重大兵權的高級將領。當他們喝酒喝得高興的時候，宋太祖對他們説：“我現在沒有一個晚上睡得安穩。要是有人也像我一樣，被部下黃袍加身（即被擁立為皇帝），那結果會怎麼樣呢？”在座的將領們嚇得滿身大汗，急忙請求宋太祖給他們指出一條出路。於是宋太祖説：“你們如果放棄兵權，多買些好地、好房，替兒孫多置備產業，自己飲酒作樂一輩子，我們不是能相安無事了嗎？”將領們連連稱是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表稱病，請求解除兵權。宋太祖則給了他們許多金銀財物，並給他們每人一個沒有實權的榮譽頭銜----節度使。
就這樣，宋太祖解除了這些高級將領的兵權，加強了軍權的集中，使軍權牢牢掌握在自己的手中。這就是“杯酒釋兵權”的來歷。
東漢順帝時，皇上無視宦官為惡，放任外戚專權。很多人無才無德，本來就是草包一個，只是因為能阿諛奉承，討好皇帝，或是家裏有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟着享受富貴。皇上的身邊，王侯結隊，侍從成羣。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。
廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發動羣眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫府，濟貧民，縱橫揚州、徐州一帶幾十年。朝廷對此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。
當時朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書，痛陳時弊，請求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費用開支。皇上對他十分頭疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。於是，當時一個權傾朝野的外戚——皇后的兄長、大將軍樑冀便想了個好辦法，他串通幾個當權人物跟皇上上奏説，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的，企圖用這件事情加害於他。
以前別人被派去光陵的時候，臨行時都反覆要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車獨行，僅帶着十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來到張嬰的大營，好言好語，請求會見軍中頭領。張嬰起初十分驚訝，後來看到來的人特別誠懇，便出來相見。張綱請張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來冷冷地問道：“太守大人屈尊來到賊營，不知有何見教？”
張綱立刻站起身來，一邊打躬施禮，一邊説：“將軍何出此言？下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至於陷民於水火之中。俗話説：“將軍體恤鄉民疾苦，挺身赴險，實在是出於萬不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實令下官敬佩不已。”
張綱的這一番話，出乎張嬰的意料，他急忙站起來賠禮，激動地説：“太守早來十年，我張嬰怎麼會像現在這樣？我是個草莽之人，不知禮儀，更無法結交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋裏的游魚，苟延殘喘而已，哪裏會活得長久？只是想到，橫豎都沒有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請您給我指點迷津吧！”
張綱就這樣用安撫的辦法，不動一兵一卒，經過與張嬰反覆協商，妥善處置，終於平息了廣陵的。
西漢武帝時，有個叫韓安國的官員，因犯法被送進監獄。獄吏田甲常常侮辱他。韓安國氣憤地説﹔”誰能料定死灰就不能重新燃起來呢﹕”田甲聽了説﹔”燃吧，如果再燃起來，我就撒泡尿澆滅它。”
不久，韓安國被釋放出獄，重新做了官。田甲得知後，怕受到報復，逃走了。這時，韓安國揚言﹔”田甲若不趕快回來，我就要把他全家殺掉。”田甲只好出來自首﹐見到韓安國時嚇得面無人色，連連叩頭求饒。韓安國説﹔”起來吧﹖像你一樣的人，才不值得報復呢﹖”出自《漢書》
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