【成語】：才高八斗
【拼音】：cái gāo bā dǒu
【解釋】：才：才華。 比喻人極有才華。
【成語故事】：
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十鬥），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
“開誠佈公”這則成語的意思是人們把“開誠心，布公道”簡為成語“開誠佈公”，用來比喻誠意待人，坦白無私。
這個成語是來源於《三國志蜀書諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開誠心，布公道。
在三國時期，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪託付給他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，幹出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他卻嚴詞拒絕，並認為自已受先帝委託，已經擔任了這麼高的官職；如今討伐曹魏沒見什麼成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，説自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求後主批准他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年，諸葛亮病死於軍中。他一生清貧，並無什麼產業留給後代。
本典故源自《史記。項羽本紀》。故事發生在楚漢相爭的時期。由於彭越斷絕了楚的糧食，項王（項羽）十分憂慮。於是找到了一隻高大的俎（古代祭祀時盛牲肉的器具），把太公（劉邦之父）放在上面，告訴漢王劉邦説：“如果不肯服輸降我，那麼我就把你的父親烹死。”漢王説：“我和你接受楚懷王命令伐秦，曾經結為兄弟，這樣我的父親也就是你的父親。現在如果一定要把你的父親烹死的話，那麼希望你能分給我一碗肉汁吃。”項羽大怒，就要殺死太公，這時項伯勸項羽説：“天下形勢如何，現在還定不下來，這樣的人對他家庭的人不會看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什麼好處，只有壞處。”項羽聽從項伯的意見，沒有殺死劉邦的父親。
現通常用此典故來説明不甘受別人的威脅、要挾。
葉公好龍
【典故】
魯哀公經常向別人説自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽説魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公説自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君説説而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公説：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車伕道：“他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？”
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鈎上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗户裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】
我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脱逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢？
熟能生巧
【典故】
從前有個叫陳康肅，號堯諮的人，箭術精良，舉世無雙。他因此心裏非常的驕傲，常常誇耀自己的本領。“哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰願意跟我比比看啊？”
“師父，您實在是太高明瞭，我們怎麼比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯諮那兒學得箭術的年輕人，每天都説些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯諮帶着徒弟在院子裏練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。
陳堯諮舉起了弓，搭上箭，一連發出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯諮也很神氣的對老翁説：“你看怎麼樣？”那個老翁只是微微點頭，並不叫好。
陳堯諮心裏很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會。”“那麼是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過，這只是一平常的技術罷了，並沒有什麼了不起。”“老頭兒，你説的是什麼話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”
“年輕人，你先別生氣，我説的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什麼值得誇讚的。”“老頭兒，聽你這麼説好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光説不練你有個什麼用！”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得着你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！”“你們還是看了再説吧。”
老翁説完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然後舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆裏。倒完之後，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯諮説：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理啊！”陳堯諮聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不誇耀自己的箭術。後來他的人品和箭術一樣好。
【釋讀】
這個成語，説明不管做什麼事情，只要勤學苦練掌握規律，就能找出許多竅門，幹起來得心應手。
東漢順帝時，皇上無視宦官為惡，放任外戚專權。很多人無才無德，本來就是草包一個，只是因為能阿諛奉承，討好皇帝，或是家裏有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟着享受富貴。皇上的身邊，王侯結隊，侍從成羣。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。
廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發動羣眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫府，濟貧民，縱橫揚州、徐州一帶幾十年。朝廷對此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。
當時朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書，痛陳時弊，請求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費用開支。皇上對他十分頭疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。於是，當時一個權傾朝野的外戚——皇后的兄長、大將軍樑冀便想了個好辦法，他串通幾個當權人物跟皇上上奏説，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的，企圖用這件事情加害於他。
以前別人被派去光陵的時候，臨行時都反覆要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車獨行，僅帶着十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來到張嬰的大營，好言好語，請求會見軍中頭領。張嬰起初十分驚訝，後來看到來的人特別誠懇，便出來相見。張綱請張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來冷冷地問道：“太守大人屈尊來到賊營，不知有何見教？”
張綱立刻站起身來，一邊打躬施禮，一邊説：“將軍何出此言？下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至於陷民於水火之中。俗話説：“將軍體恤鄉民疾苦，挺身赴險，實在是出於萬不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實令下官敬佩不已。”
張綱的這一番話，出乎張嬰的意料，他急忙站起來賠禮，激動地説：“太守早來十年，我張嬰怎麼會像現在這樣？我是個草莽之人，不知禮儀，更無法結交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋裏的游魚，苟延殘喘而已，哪裏會活得長久？只是想到，橫豎都沒有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請您給我指點迷津吧！”
張綱就這樣用安撫的辦法，不動一兵一卒，經過與張嬰反覆協商，妥善處置，終於平息了廣陵的。
敬愛的老師、評委們，大家好！
我是叢台區實驗國小三年級二班的徐舒揚。站在這裏，我感到非常榮幸。今天，我給大家講講《邯鄲學步》這個成語故事，希望大家能喜歡！
《邯鄲學步》這個成語典故對於我們來説都不陌生。下面，我就來跟大家講講這個成語的由來。
相傳在兩千多年前，燕國壽陵有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，但始終沒有一件事能做好。家裏的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裏人管得太多。《www．》日久天長，他竟懷疑自己該不該像現在這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。有一天，他在路上聽到有人説邯鄲人走路姿勢那叫一個美。 邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想象不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞着家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬着回去了。
勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人之長，補己之短。絕對不能像燕國壽陵人那樣，盲目貶低自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了。
我的演講結束了，謝謝大家！
【像魚得到水，比喻得到適合發展才能的條件或十分重要的助手。例﹔在這個公司裏﹐他感到如魚得水﹐很能夠發揮﹐所以別的公私以高薪來聘請他﹐他也不願意換職。】
東漢末年，劉備在軍事上多次失利，最後帶着剩下的幾千人馬到處奔逃，沒有自己的地盤。這時劉備已經年近半百。他渴望得到人才圖謀發展。他聽説隱居的諸葛亮很有才能和抱負，就決心請諸葛亮。
他接連去了三次，終於在第三次見到諸葛亮。諸葛亮向他分析了形勢，指明出路，確定了戰略。從此，劉備便拜諸葛亮做他的重要謀臣。兩人感情深厚，相處得非常融洽。劉備的結義兄弟關羽和張飛十分不滿。
劉備向他們解釋説﹔”我得到諸葛亮，就像魚得到了水一樣啊，希望你們不要再多講了。”關羽和張飛聽了很慚愧，就改變了態度。
春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風範的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住，他在家裏一共養了三千個客人。由於人實在太多，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級！上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。雖然很多人對此感到不滿意，但是也沒有人提出反對意見，畢竟人的才能是有差異的，待遇不同是理所當然的。
後來，有一個朋友給孟嘗君介紹一個叫做馮諼（音：宣）的人，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什麼專長呀？”朋友想了很久説：“好像也沒什麼專長！”孟嘗君聽了之後也沒有説什麼，但還是把他留下了。因為孟嘗君覺得馮諼沒有什麼專長，所以就不怎麼理會他，家裏的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。
馮諼心裏很不高興，天天發牢騷：“既然大家都瞧不起我，我乾脆離開算了！”孟嘗君知道以後，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西。但是，馮諼卻什麼事都不做，孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一天，孟嘗君派馮諼到薛地去討債。馮煖問孟嘗君，收債之後買些什麼東西回來？主人答道：“你看我缺少什麼就買什麼好了。”
馮煖到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊户，立即以孟嘗君名義宣佈債款一筆勾銷，將各户的債務契約燒掉了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心裏充滿感激。孟嘗君見到馮煖後，問他給自己買了什麼，馮煖説：“你財寶馬匹美女應有盡有，我只替你買了‘仁義’回來。”當孟嘗君知道馮煖以他的名久免除了薛地債務，此即買了仁義之後，又氣又怒，但是已無法挽回，十分無奈。
直到後來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居。馮煖為他買的仁義價值所在，連連感謝馮煖。
孟嘗君問馮煖：你為什麼會看得這麼長遠呢？
馮煖説：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。”大意是：一隻兔子要有三個洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險。您住在薛地，就好像兔子只有一個洞，是很危險的！萬一齊國的國君對您不滿意要殺您，您連其他躲的地方都沒有呢！所以，您還不能把枕頭墊高，安心地睡覺！
孟嘗君一聽：那我該怎麼辦呢？
馮諼：這件事就交給我去辦！我會讓您象狡兔一樣，有三個安全的洞藏身！
於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王説，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那麼樑國一定能夠變得更強盛。梁惠王聽了之後立刻派人帶着一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到樑國做相國。可是，樑國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。樑國派人請孟嘗君去治理樑國的消息傳到齊王那裏，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。
同時，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以後，馮諼就對孟嘗君説：屬於你的三個安身之地都建造好了，從此以後你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。
成語“狡兔三窟”就是從這個故事二來，字面意思是説狡猾的兔子有多處洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和應變辦法，用以保護自己。
蒙田範文網