原文：
太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲、鼙鼓揭天來，繁華歇。
龍虎散，風雲滅。千古恨，憑誰説。對山河百二，淚盈襟血。客館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問嫦娥、於我肯從容，同圓缺？
譯文
御園裏太液池的荷花，再不像從前那麼嬌豔。還曾記得，花承雨露春風，人蒙浩蕩皇恩，玉樓金閣，富麗宮殿。聲名在後妃中像蘭花一樣芬芳，臉龐如蓮花般紅潤光鮮，常常陪伴在君王身邊。忽然一聲驚天動地的鼙鼓，宮廷的繁華煙消雲歇。
朝廷土崩瓦解，君臣風飄雲散。這亡國的千古遺恨，叫我向誰訴説？面對破碎山河，我只能仰天哭泣，血淚斑斑灑滿衣前。被擄北行，驛館中夜晚常被戰亂惡夢驚醒，天剛破曉，又復北行，車輪碾碎月影，顛簸在荒寒的關山。仰望一輪冷月，殷切詢問嫦娥，能否容許我追隨你，超脱塵世與月亮同圓同缺。
註釋
（1）太液芙蓉：唐代長安城東大明宮內有太液池，此借指南宋宮廷。芙蓉，即荷花，比喻女子姣好的面容。
（2）渾不似：全不像。
（3）春風雨露：比喻帝王的寵愛。
（4）玉樓金闕：指富麗的皇宮。
（5）蘭馨：本是女子首飾，這裏借喻宮中的后妃。馨，一作“簪”。
（6）暈潮：指女性臉上泛起紅潤的美麗光彩。
（7）鼙鼓：指戰鼓。
（8）龍虎：比喻南宋的君臣。
（9）風雲：形容國家的威勢。
（10）山河百二：險要之地。
（11）客館：指驛館，旅途中居住的地方。
（12）宮車：指作者和后妃一行乘坐的車子。
（13）從容：舒緩不迫。
賞析一
上片是憶舊。起首兩句描述經過一場巨大變故後，南宋宮廷破損，嬪妃憔悴，完全不是舊時的模樣了。這是對“舊時”的追憶和感慨，然後用“曾記得”三字領起，引起對舊時的回憶。那時在玉樓金闕的皇宮裏，自己容貌出眾美名遠播，承恩受寵。當她還沉浸在豪華旖旎的皇宮風光之中時，忽然傳來了揭天鼙鼓，元軍兵臨城下，驚醒了他們的美夢。當時元兵虎視耽耽，窺視南宋，而南宋朝廷賈似道大權獨攬，一味粉飾太平，對邊防危機與國力衰竭隱匿不報，君臣酣歌深宮，縱情享樂。及至鼙鼓動地，才如夢方醒，然為時已晚。“忽一聲”簡單的三個字，深刻地揭示了這個慘痛的歷史教訓。
下片寫傷今。換頭四句緊承上片點明宋室滅亡，抒發心中無限的悲痛。這千古之恨，無人可與訴説。以下感情更為激憤，面對這二萬之師可以抵擋百萬之旅的險固山河長江天塹，本來有險可憑，卻因朝廷失策，用人不當，以至大好河山淪於敵手，使人尤為痛惜。“驛館”兩句描寫囚旅生活。無論是“夜”或是“曉”，她都是在驚恐萬狀和憂傷愁苦中度過。和從前的“玉樓金闕”形成強烈的對比，使人更加同情她眼下的處境。最後二句，是她在絕望中產生的一縷希望，她問月中嫦娥，是否願意讓自己同月亮一道同此圓缺，表現了她擺脱囚徒生活的願望和對清靜生活的嚮往，這是她的心聲，是她擺脱苦難的渺茫的出路。想象豐富並極富浪漫色彩。
詞的作者是一個深宮女子，但她沒有隻停留在個人遭遇的不幸上，而是把眼光投向國家，投向民族，表現了深沉的家國之痛和民族情感，並且還表現了她敏鋭的政治見識，具有震撼人心的力量。
王清惠是南宋宮中的昭儀（女官）。她是位才華橫溢的女子。公元1276年正月，元兵攻入臨安，南宋滅亡。三月，王清惠隨三宮三千人作俘北上。途徑北宋時的都城汴梁夷山驛站，勾起王清惠深切地亡國之痛，在驛站牆壁上題了詞《滿江紅》（太液芙蓉）。這首詞後被傳遍中原。文天祥、鄧光薦、汪元量等皆有詞相和。
“太液芙蓉，渾不似、舊時顏色”，一聲長長的歎息：皇宮太液池中的荷花，原來嬌豔無比，但今是昨非，已失去往日顏色。這裏以花喻人，指自己已失卻往日容顏。太液池，指皇宮的池苑，漢唐兩代皇家宮苑內都有太液池。白居易《長恨歌》中有“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”的詩句，唐玄宗時，楊貴妃常在太液池中洗浴。但經過安史之亂後，明皇回到長安，景物依舊，但故人不在，令明皇無限感傷。王清惠以劫後餘生的皇宮裏的荷花自比，是很符合她的嬪妃身份的。荷花“出污泥而不染”王清惠以此自喻的意思，表明自己立志保全名節的志氣。
“曾記得，春風雨露，玉樓金闕。名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側。”此時的悽清飄零，自然使她想起往昔的榮華、歡樂。玉樓金闕，雨露承恩，享不盡的榮華富貴。“春風雨露”，用花承春風雨露，喻指人得浩浩皇恩。“玉樓金闕”，借環境渲染景象，從皇宮的富麗堂皇，渲染繁華生活。“名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側”，從寫花自然過渡到寫人，寫自己在皇宮裏受寵幸的生活。“蓮臉”二字，不僅説自己面容美如荷花，又照應前面的“太液芙蓉”。美好的生活總是令人留戀的。對舊日官廷無限眷戀之情，卻反襯出此時的可悲。通過文勢上的跌宕。寫作者感情上的鉅變。
“忽一聲鼙鼓揭天來，繁華歇。”鼙鼓，軍中所擊的鼓，藉以指軍事行動。白居易《長恨歌》中説：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。忽然一聲鼙鼓驚天動地，元兵洶湧而來，直搗臨安。使住在深宮裏的高貴妃子，猛然發覺，一朝繁華已煙消雲散了。“忽一聲”突如其來：“揭天來”，元兵的洶湧氣勢：“繁華歇”，則高度概括德佑之變。“繁華”二字，既指繁華生活，也指逸樂時代。
“龍虎散，風雲滅”，由江山鉅變，瀉出胸中的亡國之恨。南宋朝廷已經土崩瓦解，君臣流散，大勢已去。《易經》上有“雲從龍，風從虎”的説法。“龍虎散”，指南宋君臣潰散，“風雲變”，比喻政治上的威勢消失。
“千古恨，憑誰説？對山河百二，淚盈襟血。”山河破碎。人如飄絮。這千古遺恨，憑誰訴。“山河百二”《史記·高祖本紀》中講關中險要謂：“持戟百萬，秦得百二焉。”“山河百二”喻指宋代江山。雖“山河百二”，亦不足恃。這是偏安於江南一隅的南宋王朝犯下的一個大錯。王清惠一個紅粉佳人，能有詞政治見解，亦屬可貴。
“驛館夜驚塵土夢，宮車曉輾關山月。”詞人從個人的遭遇寫到國家的命運，又回過頭來定個人目前的處境。“驛館”，是古代官辦的交通站的旅館。“塵土夢”，説在旅館裏夜間做夢也是塵土飛揚的一派戰亂場景。這兩句説明作者是羈旅途中。飛揚的塵土意謂戰亂景象。宮妃們飢寒露宿，翻山越嶺，駛向花的關塞，征途之苦可想而知。
“問姮娥、於我肯從容，同圓缺。”對王清惠來説，一位“暈潮蓮臉君王側”的皇妃，一朝淪為敵俘。是忍辱求榮？還是保持節操？她仰望天空冰冷的月亮，陷入深深地思考之中：月裏嫦娥呀，您容許我追隨你，去過同圓缺，共患難的生活嗎？
古人曾講：“作詩，不可以無我”（見清袁牧《隨園詩話》）。詩乃詩人個性之寫照。詞亦如此。如東坡居士為人灑脱，不拘小節，其詩為豪邁一派。柳永多出入市井，其詩則偏於婉約，寫情尤多。清惠的詞，藝術個性較為突出，將其婉惜、悲痛、驚恐、悽苦複雜感情，表達得淋漓盡致，既可信，又維妙維肖。文貴有情，這首詞傳唱良久之原因，蓋由於此吧。王清惠作的此詞，又是其身分的反映。王清惠畢竟是一位昔日受寵的嬪妃，一個弱女子，此時捏在敵人的手掌心裏，能做什麼？委身求榮非其所願，出世而去過清靜寂寞的生活，不也是一種反抗麼？雖然軟弱，但這種反抗不更符合王清惠其人的性格麼？後來王清惠就去當女道士，了結了一生。可見她寫這首詞時，也就是當她“問姮娥、於我肯從容，同圓缺”時，已經打定要脱離塵世。對她而言，這樣做實在唯一可行的辦法。
創作背景
公元1276年春，攻陷了南宋首都臨安（今杭州市）的元軍正押解着太后、昭儀等一批后妃往大都（內蒙古正藍旗東）馳去。一路上官車轔轔，煙塵滾滾。她們經由江、淮到達汴京（今開封市）附近，駐宿於夷山驛中。王昭儀面對昔日蒙受君王寵，今日竟成階下囚的鉅變，百感交集，揮筆寫下了這首《滿江紅·太液芙蓉》，將其題於驛壁之上。
賞析二
這首詞抒寫了國破家亡、今非昔比的哀愁與感傷。
詞的上闋，一開頭，作者就運用比興手法。暗示自己經受一場巨大的變故後形容憔悴，精神沮喪。“太液”，原本是漢、唐時官苑中的池名，這裏借指南宋宮廷；“芙蓉”，即荷花，用以比喻女子佼好的面容。“太液芙蓉”取自白居易《長恨歌》“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉”詩意以自況。“渾不似”這句是説完全失去了昔日鮮麗的容顏。這個開頭用的是頓入法，顯得突兀奇崛，然而這突兀奇崛卻足從千迴百折中來，詞人落筆之前，即已有無限的痛苦，無限的屈辱，正是所謂“筆未到而氣已吞”。
以下轉入回憶，以“曾記得”二三字領起，就“舊時”二字加以發揮。“春雨露”，比喻君恩；“玉樓金闕”，泛指宮廷。這兩句寫自己曾得到君王的寵幸。下兩句則寫自己所以能承受君恩是因為容貌出眾，美名遠播。前句從側面着筆寫自己貌美驚人，後句從正面寫自己光豔動人的形象。“蘭馨”，蘭花的芳香；“暈潮蓮臉”，是説美如蓮花的面容上泛起了羞紅的光彩。為了烘托“舊時顏色”，作者運了“金”、“玉”、“蘭”、“蓮”、“春風”、“雨露”等字眼，既鮮豔旖旎，又富麗堂皇。
然而歡娛中正醖釀着災難，終於樂極哀來。“忽一聲”兩句急轉直下，寫出南宋王朝在元兵震天的進軍戰鼓聲中結束了自己統治，往日的繁盛隨之消歇。詞人經歷了從天堂跌落到地獄的歷史鉅變，心靈上、感情上都受到了極大的創傷，詞人將這種感受寫得深切真實。它與詞的開頭相映照，揭示出了二者之間的因果關係。值得注意的是，作者在這裏用了一個“忽”字。此字看似平常，實則用得很妙。南宋滅亡前夕，賈似道獨攬朝政，一意粉飾太平，對財政困難和邊防危機一概隱匿不報。國家危在旦夕，而君臣仍“酣歌深宮，嘯傲湖山，玩忽歲月”（汪立信給賈似道信中語）。當元軍長驅直入，兵臨城下時，他們才突然驚醒，然而為時已晚。這個“忽”字藴含了多麼豐富的歷史內容和慘痛的歷史教訓啊！
讀詞的上闋，我們很容易聯想起白居易《長恨歌》“緩歌慢舞凝絲竹．盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”的詩句來，它説明一個王朝的衰微或覆亡無不與“繁華競逐”有關。但詞作者的思想感情是複雜的，我們不排除她對歷史有某種程度的理性批判，但這裏流露的，更多的是對自己失去尊貴榮華的悲歎。當然，這裏訴説的后妃之不幸，也就是國家的不幸，國家的不幸正是造成后妃不幸的原因。
這首詞的下闕寫被俘途中的感慨，可分為兩部分。前半部“龍虎散，風雲滅。千古恨，憑誰説。對山河百二，淚盈襟血”，這種淚盈襟血的千古亡國之恨與岳飛的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”極其相似！真可謂震撼千古，擲地有聲。只不過岳飛的仇是緣自北宋亡，而王清惠的恨是因為南宋滅。當然詞的最後“問嫦娥、於我肯從容，同圓缺”與岳飛的“駕長車，踏破賀蘭山缺。……待從頭，收拾舊山河，朝天闕”讀起來給人的感覺截然不同，一個願恨避塵寰，一個要仇餐虜肉。但是對於一個遭遇國亡家破的古代柔弱女子，又能要求什麼呢？八百年前，要她馳騁沙場、橫戈躍馬都沒有機會；要她裙底藏刃，怒刺伯顏也不太可能。對於一個已淪為女囚的弱女子，能夠不咽淚進舞，噙血委身地侍奉征服者，能夠或投池入繯，或棄塵離俗以保全名節就夠堅貞剛烈的了。現實中，王清惠到達上都後，出家做了女道士，了結了殘生，實現了一個弱女子堅守貞操、雖軟弱卻堅決的反抗。
下闋更多地抒發的是對國家淪亡的痛悼之情。下面“客館”二句一轉，上句説夜宿驛館，常被惡夢驚擾。“塵土夢”。指夢中重現途巾被驅馳的勞苦與屈辱。下句説他們乘坐的車子清晨出發，車輪從灑滿月光的大地上碾過。這兩句是極精妙的對仗，敍事兼寫景，千里驅馳，曉行夜宿，勞頓，驚惶，辛酸，痛苦，全濃縮在這兩句之中了。歇拍又一轉，由眼前轉想未來，由痛苦而生出希望。“問嫦娥”是由上句的“月”引發出來的，詞人問：月兒，月兒，你可願意讓我從容地與你同圓缺度過餘生？這一問表達了作者希求擺脱囚徒地位的願望和對平安清靜生活的嚮往。這個結尾從上下句關係言，轉接自然，從表達內容言，是從極度痛苦中生誕生的一種微茫的希望，從整個詞的悽怨的基調看，也顯得和諧統一。
這首詞的魅力還在於詞人善於把沉鬱的感情熔鑄在悽怨的基調和多變的節奏之中，頓挫中帶流動，直率中不乏含蓄。詞中敍事時間線索分明，但作者並不平鋪直敍，或者今昔交錯，或者自身與國事錯雜，一層一轉，一轉一意，極盡頓挫之妙。有時又由於感情傾瀉而下，略無滯礙（如“曾記得”三句，“龍虎散”四句），造成一種駿馬注坡的藝術效果。從表情方式言，有直抒胸臆處，有婉曲傳情處，二者完滿結合，渾然一體。雖然當時和作甚多，然“無出其右”。
滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶岷峨雲浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。對此間風物豈無情，殷勤説。
《江表傳》，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。願使君還賦謫仙詩，追黃鶴。
古詩簡介
這首詞是宋神宗元豐年間蘇軾謫居黃州時期寫給友人朱壽昌的。朱壽昌，字 康叔，當時任鄂州（今武漢市武昌）知州，鄂州同江北的黃州隔江相望，朱壽昌對身處逆境的蘇軾時有饋問，兩人交誼深厚。朋友之間詩詞酬答，無所忌諱，蘇軾在詞中敞開心扉，坦露胸懷，即景懷古，盡情抒寫了此時的感受。
註釋
⑴此詞當作於公元1081年（元豐四年），作者在黃州，朱壽昌，安康叔，時為鄂州（冶所今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時對州郡長官之稱，後世如唐宋時就相當於太守或刺史。
⑵江漢：長江和漢水。
⑶高樓：指武昌黃鶴樓。
⑷蒲萄：同葡萄，喻江水之澄清。李白《襄陽歌》：“遙年曆漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。”
⑸岷峨句：岷山和峨嵋山融化的雪水浪花。
⑹錦江：在四川成都南，一稱濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱。杜甫《登樓》：“錦江春色來天地。”
⑺南山：終南山，在陝西，朱壽昌曾任陝州通判，故稱。遺愛，指有惠愛之政引起人們懷念。
⑻劍外：四川劍門山以南。蘇軾家鄉四川眉山，故自稱劍外來客。
⑼《江表傳》：晉虞溥著，其中記述三國時江左吳國時事及人物言行，已佚，《三國志》裴松之注中多引之。
⑽狂處士：指三中是禰衡。他有才學而行為狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。後為江夏太守黃祖所殺。不出仕之士稱處士。
⑾空洲兩句：鸚鵡洲，在長江中，後與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會賓客，有人獻鸚鵡，禰衡當即作《鸚鵡賦》，故以為洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《贈江夏韋太守》詩：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。”為此詞用語所本。
⑿曹公句：權勢人物如曹操與黃祖也都已一閃過去。
⒀謫仙：指李白。
⒁追黃鶴：趕上崔顥的《黃鶴樓》詩。相傳李白登黃鶴樓説：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”（見《唐才子傳》）無作而去。後李白作《登金陵鳳凰台》，即有意追趕崔詩的。
賞析/鑑賞
賞析一
這首詞是宋神宗元豐年間蘇軾謫居黃州時期寫給友人朱壽昌的。朱壽昌，字康叔，當時任鄂州（今武漢市武昌）知州，鄂州同江北的黃州隔江相望，朱壽昌對身處逆境的蘇軾時有饋問，兩人交誼深厚。朋友之間詩詞酬答，無所忌諱，蘇軾在詞中敞開心扉，袒露胸懷，即景懷古，盡情抒寫了此時的感受。
開篇由寫景引入。長江、漢水從西方奔流直下，匯合於武漢，著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。發端兩句，大筆勾勒，起勢突兀，抓住了當地最有特色的勝景偉觀。“蒲萄深碧”，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅”。以下“猶自帶”三字振起，繼續以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩句，不著痕跡，自然入妙，而且用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。值得注意的洶湧深碧的大江，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，無形中佔帶著詞人故鄉的某些風情。這就為下文感懷作了有力的鋪墊。以下由景到人，一句寫對方，一句寫自已。朱壽昌曾知閬州，閬州在四川，唐屬山南道。《宋史》本傳載朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱為神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。詞中“南山”當是“山南”之誤。以對“劍外”，“山南”字面亦勝於“南山”。蘇軾蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思歸客”，映帶有情。至此又回到眼前，面對此間風物，自會觸景興感，無限惆悵。“對此間”以下，將君、我歸攏為一，逼出“殷勤説”三字，雙流匯注，水到渠成。
“殷勤説”三字帶出整個下片。換頭兩句，《江表傳》是記述三國時東吳人物事蹟的史書。他勸告朱壽昌不要再讀這部書了，藉此引出自己對歷史的審視和反思。以憤激語調喚起，恰説明感觸很深，話題正要轉向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠於漢室，曾當眾嘲罵曹操，曹操假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬於武昌長江段的鸚鵡洲。“真堪惜”，真是令人同情，深感痛惜。如今，賢士何在？空對沙洲，葦花蕭瑟，只遺下一片凋零淒涼的景象。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭底事”，即爭何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時，最終不也在歷史的長河中轉瞬即逝，成了過眼煙雲。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向對他誣陷的李定之流。蘇軾此時看來，禰衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非常可笑。言語間，反映出蘇軾淡泊功利，超越歷史，擺脱現實限制的觀念。“夫不役於利，則其見也明；見之也明，則其發也果（蘇軾《孫武論》）”。最後，他希望朱壽昌能像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》，雖為勸勉，其實也正是蘇軾居黃州期間的心願。
賞析二
這首詞上片即地寫景，由景到情，下筆關照到友、我兩方，至“對此間風物豈無情”，一筆道破。有情就要傾吐、抒發，故由“情”字，導出“説”字，此處“説”含有傾訴、評論之意。下片正是面向友人開懷傾訴，慷慨評論。這種直瀉胸臆、談古論今的寫法，容易導致淺露平直、缺乏情韻。但本篇卻無此弊。一則，它即景懷古，《江表傳》、鸚鵡洲、黃鶴樓云云，處處都聯繫“此間風物”，即當地的歷史遺蹟來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內涵豐富，饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情於事，耐人尋味；三則，筆端充滿感情，讓人不難從中感到有一種蒼涼悲憤不平的激情，在字裏行間湧流。即景抒懷，指點江山，論古説今，涉及五個歷史人物，坦露了對朋友的坦蕩胸懷，將寫景、懷古、抒情結合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖為酬答之作，卻也體現了東坡詞豪放的風格
此詞是作者貶居黃州期間寄給時任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既景中寓情，關照友我雙方，又開懷傾訴，談古論今。作者用直抒胸臆的方式表情達意，既表現出朋友間的深厚情誼，又發自肺腑的議論中表現自己的內心世界。詞中寓情於景，寓情於事，言直意紆，表達出蒼涼悲慨、鬱勃難平的激情。
上片由景及情。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。
詞中寫道：“江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶：岷峨雪浪，錦江春色。”詞人想象棗站在武昌黃鵠山上的黃鶴樓，俯瞰滾滾的長江，那波濤的顏色，綠得醉人；這醉人的綠水，包含着上游的“岷峨雪浪”和“錦江春色”。這是一種逆向思維方式。江漢，即長江、漢水。長江、漢水自西方奔流直下，匯合於武漢，著名的黃鶴樓武昌黃鵠山巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江。此二句以高遠的氣勢，抓住了當地最有特色的勝景偉觀，寫出了鄂州的地理特點。“蒲萄深碧”，化用李白的詩句“遙看漢水鴨頭綠，恰似蒲萄初醱醅”，形容流經黃鶴樓前的長江呈現出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，繼續以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨眉雪”之句（《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷》）；杜甫《登樓》詩云：“錦水江春然來天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩句，不着痕跡，自然精妙，而且用“蒲萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯繫起來，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團錦族、充滿春意的錦城的無限追戀嚮往之情，從而為下文“思歸”伏脈。以下由景到人，既上接岷江錦水，引動思歸之情；又將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，觸發懷友之思。
“對此間、風物豈無情殷勤説”，既總束上片，又領起下片，由風景人物引發思歸懷古之情。換頭兩句，勸友人休讀三國江左史乘《江表傳》。該書多記三國吳事蹟，原書今已不傳，散見於裴松之《三國志》注中。以憤激語調喚起，恰説明感觸很深，話題正要轉向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠於漢室，曾不受折辱，大罵曹操，曹操不願承擔殺人之名，故意把他遣送給荊州刺史劉表，劉表又把他轉送到江夏太守黃祖手下，後被黃祖所殺，葬於漢陽西南沙洲上，因為禰衡曾撰《鸚鵡賦》，有聲名，故後人稱此洲為鸚鵡洲。“空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟”，以蕭索之景，寓惋惜之情，意言外。接着筆鋒一轉，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。“不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”。“爭底事”，即爭何事，意謂書生何苦與此輩糾纏，以惹禍招災。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時，不也歸於泯滅了嗎！此句流露出蘇軾超然物外、隨緣自適的人生態度。收尾三句，就眼前指點，轉出正意，希望友人超然於風高浪急的政治漩渦之外，寄意於歷久不朽的文章事業，撰寫出色的作品來追躡前賢。李白當年遊覽黃鶴樓，讀到崔顥著名的《黃鶴樓》詩，曾有擱筆之歎，後來他寫了《登金陵鳳凰台》、《鸚鵡洲》等詩，據説都是有意同崔顥競勝比美的。蘇軾借用李白的故事，激勵友人寫出趕上《黃鶴樓》詩的名作。這既是勉人，又表露出作者對於永恆價值的追求。
這首詞由景及情，思鄉懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯採，不失對於人生的執着追求。詞的上片，由江漢西來、樓前深碧聯想到岷峨雪浪、錦江春色，引出思歸之情，又由“葡萄深碧”之江色連接着黃鶴樓和赤壁磯，從而自然地觸發懷友之思；下片由思鄉轉入懷古，就禰衡被害事發抒議論與感慨，最後又歸到使君與黃鶴。全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風格和嚴密的章法結構的統一。一則，它即景懷古，借當地的歷史遺蹟來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情於事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、鬱憤不平的情感，在字裏行間激盪着。
滿江紅·九月二十一日出京懷古
緩轡西風，歎三宿、遲遲行客。桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌。雙闕遠騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸞翼。更無人擫笛傍宮牆，苔花碧。
天相漢，民懷國。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，並收鰲極。老子豈無經世術，詩人不預平戎策。辦一襟風月看昇平，吟春色。
翻譯
馬韁輕勒，西風伴送我這個使金行客。雖已三天，我仍行道遲遲，留戀故都風物。汴京是我的家鄉，黍離麥秀之地，曾是繁華街陌。遠眺雙闕龍鳳影，宮內空剩鴛鸞閣。再也沒有人，持笛天津橋，傍宮闕。眼前只見苔花碧。
天助我大漢，人民懷念宋朝；金虜當滅，他們的臣子都離心離德。願王師，泰山壓頂行天討，快收復故國。老夫空有救國術，卻無由得獻平戎策。只新詩準備，待河清海晏，祖國統一。我放開歌喉，吟唱春色。
註釋
滿江紅：詞牌名，
又名：“上江虹”、“念良遊”、“傷春曲”。
緩轡：放馬徐徐而行。
三宿：三天。
桑梓：故鄉的代稱。
鋤耰：前者指鋤，後者用以整地，類似耙之功用。
雙闕：宮城前供瞭望的樓。
龍鳳影：謂龍樓風闕。
相：看重。
鰲極：指邊疆。
平戎策：平定異族入侵的策略。
辦：準備。
創作背景
公元1204年（寧宗嘉泰四年），韓侂胄欲謀伐金，次年遣李壁，命史達祖陪同前往。金章宗完顏璟生辰在九月一日，南宋於六月遣使，七月啟行，閏八月抵金中都。事畢返程，於九月中經過汴京。汴京是史達祖的故鄉。九月二十一日離汴時，為抒發心中感想，特作這首詞。
賞析
首先説一下，詞題中的“懷古”。從全詞內容看，實在沒有多少“懷古”成份。寫孔、孟之事是在運用典故，擫笛宮牆是借喻，都是一點即可，沒有就古人之故事作深入闡述。而其餘部分則都是在寫自己，説當世，以“傷今”則更為妥當。大概是因為“傷今”不便明説，只好借“懷古”來打打掩護罷了。
起筆“緩轡西風，歎三宿、遲遲行客”，就用了《孟子》兩處的典故。《孟子·公孫丑下》説孟子離開齊國，在齊國都城臨淄西南的晝縣留宿了三晚才離去（“三宿而後出晝”）。有人背後議論他為什麼走得這樣不爽快，孟子知道了就説：我從千里外來見齊王，談不攏所以走，是不得已才走的。我在晝縣歇宿了三晚才離開，在我心裏還以為太快了哩，我豈是捨得離開齊王啊！——這就是“三宿”兩字所概括的內容。又《萬章下》説：“孔子……去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。’”這兩句用典，很能表達詞人留戀舊京、故鄉，至此不得不去而又不忍離去的心情。再加以“緩轡”二字表行動帶難捨之意，“西風”二字表時令帶悲涼之情，充分襯托出詞人此際的心緒。不想行而終須行了。“桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌”。昔日汴京繁華時，“都城左近，皆是園圃。……次第春容滿野，暖律暄晴，萬花爭出粉牆，細柳斜籠綺陌。香輪暖輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡”（《東京夢華錄》卷六）。此時詞人行到故鄉郊外，只見舊日園林，盡成種莊稼之地（鋤耰是種田的農具），感慨之情，已含景中。詞寫到郊外農村景色，説明離京已有一段路了，然後接寫“雙闋遠騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸞翼”，回過頭來再説城內。詞題為“出京”，按行路順序是由城內出至郊外，這裏倒過來寫並非無故，蓋所寫城內景觀乃是在郊外回望所見，一個“遠”字足以説明，條理還是順的。“桑梓”三句除寓有黍離之悲，更重要的是為回頭望闋作必要的過渡。“雙闕”句寫回望眼中所見宮殿影象。《東京夢華錄》卷一“大內”條説：“大內正門宣德樓列五門，門皆金釘朱漆，壁皆磚石間甃，鐫鏤龍鳳飛雲之狀，莫非雕甍畫棟，峻桷層榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻，下列兩闕亭相對，悉用硃紅杈子。”詞人出郊回望所見的正是龍鳳雙闋之影。“雙闕”代指大內皇宮，其中曾經有過朝廷、君王，統包在“雙闕”之內，然而它“遠”矣！“遠”字體現了此時眼中空間的距離，更體現了心上時間的距離。故國淪亡，心情無法平靜。
“九門”句更作進一步的嗟歎。“九門”泛指皇宮，“鴛鸞”本為西漢後宮諸殿之一，見班固《西都賦》和張衡《西京賦》。這裏特拈出“鴛鸞”一處以概其餘，則為了與上句的“龍鳳”構成對偶。由“鴛鸞”又生出一“翼”字，與上句的“影”字為對。句言後宮“空鎖”，語極沉痛，其中包含着汴京被金攻破後“六宮有位號者皆北遷”（《宋史·后妃·哲宗孟皇后傳》）這一段痛史。“更無人擫笛傍宮牆，苔花碧”，用元稹《連昌宮詞》“李笛傍宮牆”句而反説之。天寶初年唐室盛時歌舞昇平，人民安居樂業，宮中新制樂曲，聲流於外，長安少年善笛者李笛聽到速記其譜，次夕即於酒樓吹奏。此詞反用其事，以“無人擫笛”映照宮苑空虛、繁華消歇景況；苔花自碧，亦寫荒涼。其陪同使節北行詞中也有“神州未復”、“獨憐遺老”的感情抒發。至此回經舊都，遠望宮闋，宜有許多感歎之情；而圖謀克敵恢復中原的急切心事，亦於此時傾吐，於下片見之。
上片多寫景，情寓景中，氣氛壓抑悲愴。下片轉入議論，仍是承接上片牽國事的意脈，而用語則轉為顯直，大聲疾呼：“天相漢，民懷國。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，並收鰲極。”“漢”、“虜”字代指宋與金，“天”謂“天意”。古人相信有“天意”，將事勢的順逆變化都歸之於“天”。“天相”意為上天幫助，語出於《左傳·昭公四年》“晉、楚唯天所相”。“天厭”出《左傳·隱公十一年》“天而既厭周德矣”，“厭”謂厭棄。事勢不利於金即有利於宋。《永樂大典》卷一二九六六引陳桱《通鑑續編》載：“金主自即位，即為北鄙阻等部所擾，無歲不興師討伐，兵連禍結，士卒塗炭，府藏空匱，國勢日弱，羣盜蜂起，賦斂日繁，民不堪命。……韓侂胄遂有北伐之謀。”
就在李壁等出使的這一年春，鄧友龍充賀金正旦使歸告韓侂胄，謂在金時“有賂驛吏夜半求見者，具言虜為韃（蒙古）之所困，饑饉連年，民不聊生，王師若來，勢如拉朽”，侂胄“北伐之議遂決”（見羅大經《鶴林玉露》卷四）。羅大經是肯定這些密告者的，説是“此必中原義士，不忘國家涵濡之澤，幸虜之亂，潛告我使”。這也是“民懷國”之一證。《通鑑續編》所謂的“羣盜蜂起”，即是説的金境內的農民起義軍，也是“民懷國（宋）”的又一證。以上這些情況，對金國內部必有影響，李壁、史達祖一行當有更新的情況瞭解。如此年六月，金制定“鎮防軍逃亡致邊事失錯陷敗户口者罪”，七月，定“奸細罪賞法”（均見《金史·章宗紀》），反映了其內部的不穩。總的看民心向着宋，揹着金，大可乘機恢復，統一全國。話雖如此説，但一想到自己並非無才，只因未能考取進士不得以正途入仕，只屈身作吏，便覺英雄氣短，於是接着有“老子豈無經世術，詩人不預平戎策”的大聲慨歎。最後“辦一襟風月看昇平，吟春色”，“辦”是準備之義，“昇平”即上文“建瓴一舉，並收鰲極”，國家恢復一統的太平盛世，也就是下句的“春色”。
這裏一個“看”字耐人尋味。“平戎策”既因自己無位無權而“不預”，“收鰲極”又望其成，則只有等着“看”而已，其中也頗含自嘲之意。“吟”字上應“詩人”。風月滿襟，暢談春色，把政治上的理想寫得詩意十足，也補救了下片純乎議論的偏向，以此結束，情韻十足。
譯文
似火櫻桃，如雪荼藦，映輝鬥豔。春色正濃，喜見春筍破土而出。母燕引着雛燕試飛，黃鶯呼叫伴侶。春帶愁來，不帶愁去，令人傷懷。
登樓望家國，有層山疊水相隔，飲煙已經被山擋住了，家在哪裏呢？古今家國之恨，向誰傾訴。鄉夢恐怕難以傳到千里之外了，唯聞子規啼三更月。杜鵑聲聲勸歸，人卻難以歸去。
註釋
茶蘑：亦稱酴醿，以色似酴醿酒而名。落葉小灌木，春末夏初開白花。一架：荼藦枝細長而攀緣，立架以扶，故稱一架。
龍孫：竹筍的別名。紫苔蒼壁：長滿青紫色苔蘚的土階。
乳燕引雛：母燕引着雛燕試飛。
流鶯喚友：黃鶯呼叫伴侶。
腸千結：以千結形容愁腸難解。
蝴蝶夢：莊子夢見自己化為蝴蝶，後人造以蝴蝶稱夢。子規：亦名杜鵑。▲
參考資料：
1、葉嘉瑩主編 ．《辛棄疾詞新釋輯評》（上冊） ：中國書店 ，20xx-01 ：第31頁-第34頁 ．
2、周汝昌，宛敏灝，萬雲駿等 ．《宋詞鑑賞辭典》（下冊） ：上海辭書出版社 ，20xx年08月第1版 ：第1300頁-第1302頁 ．
滿江紅·金陵懷古
薩都剌〔元代〕
六代豪華，春去也、更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧！
譯文
六代的春天一去不復返了。金陵的兩景勝蹟，已經不是從前的樣子了，當年王、謝兩族，家裏的一雙燕子，我曾在烏衣巷口見過它們。如今它們怎麼樣了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激盪着寂寞的聲音。往事不堪回秦，金陵只剩下一點陳跡了。現在無非是荒煙籠罩衷草，兒夕陽裏鳥鴉亂飛，秋露冷冷，陳後主的《玉樹後庭花》已經沒有什麼人唱了，躲藏過陳後主的胭脂井憶經圮壞。寒蟬淒涼地鳴着。瑞還有什麼呢？只有鐘山還青着，秦淮河還淌碧水罷了。
註釋
①薩都剌在1332年（元文宗至順三年）調任江南諸道行御史台掾史，移居金陵（今南京市）。該詞大約作於此時。
②疇昔：從前。
③“王謝”二句：烏衣巷，在今南京市井南的秦淮河畔，是井晉時王導、謝安家族的居處地。此二句用劉禹錫《烏衣巷》詩意。
④孤城：一座空城。
⑤玉樹歌：即《玉樹後庭花》，陳後主為嬪妃所制之歌，人稱亡國之音。唐人許渾《金陵懷古》中有“玉樹歌殘王氣終”之句。
⑥胭脂井：又名景陽井、辱井，在今南京市雞鳴山邊的台城內。隋兵攻打金陵，陳後主與妃子避入此井，終被隋兵所擒。寒螿（jiāng）：寒蟬。
鑑賞
這首詞上片起首寫繁華的景象如春光般消失得無聲無息，帶有沉重的懷古情緒，定下全篇感傷的基調。“空悵望”三句寫今昔對比，承接上文而抒發感慨，當年的山川依舊在眼前，但人事變遷，已不似往日的繁盛，可謂“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，此情此景，令人感慨萬千。接下來的“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”，系化用劉禹錫“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩句。這裏的“烏衣巷口”，這裏似曾相識的燕子，將作者的思緒帶到王謝家族興盛之時，進一步將寥落與繁華進行了對比。“聽夜深，寂寞打孤城，春潮急”，也是化用劉禹錫“潮打空城寂寞回”一句，這既是寫眼前之實景，又熔鑄了劉禹錫詩歌的意境，情緒惆悵、孤寂，所寫之景色調暗淡，一個“急”字既烘托出夜深的靜謐氛圍，又形象刻畫出潮水寂寞而又不甘寂寞的情狀，表現出作者的心緒也如這潮水一般地澎湃。
下片“思往事，愁如織。懷故國，空陳跡”四句，在上片情緒積累的基礎上，作者情感迸發，直白的語言，短促的句子正表現了情緒的激越。作者情感的起伏在這裏達到了高潮。接下來，詞人以荒煙、衰草、亂鴉、斜日、秋露等意象渲染氣氛，寄託情思，構成一幅意境深遠而悲涼的殘秋圖。而“玉樹歌殘秋露冷”兩句寫景兼詠事。“玉樹”指南朝陳後主所制豔曲《玉樹後庭花》，歷來被認為是亡國之音；胭脂井即陳朝的景陽宮井，隋軍攻陷建康時，陳後主與寵妃張麗華、孔貴嬪躲入此井中，被隋軍活捉。這裏運用陳後主由盛到衰的典故，表現了人事的變化無常，榮華富貴終不能長久。最後三句，“到如今，只有蔣山青，秦淮碧！”結合上文，透露出強烈的虛無與悲哀。
整首詞通過山川風物依舊而六朝繁華不再的對比，抒發了作者深沉的懷古感慨。全篇從“六代”入筆，但涵蓋面又不僅僅是一個時期、一個地域。作者意在慨歎繁華易逝、富貴不能常有，包含着作者深沉強烈的人生歷史感受，是對人生易逝、貴賤無常的感歎，也是對千古興亡、古今滄桑鉅變的概括。這篇作品，使人感受到的是一份昔榮今衰的悲情，它又超越了一己之感傷、一時之哀歎，使作品的主題負載着超越時空的永恆的意義。
藝術手法上突出的特點，是作者善於化用前人的詩句和典故，而又點化自然，不露痕跡。象“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”，化用後並不顯得生搬硬套、遊離詞外，而能與整首詞的意境融合，渾然天成，且糅入了新意。“聽夜深”三句也是如此，在化用之中迸發真情，使作品的懷古感慨在積澱的歷史中變得更加深沉和悠遠。“玉樹歌殘秋露冷”兩句運用陳後主一盛一衰的典故，與整首詞物是人非、往事已休、撫今追昔的感慨意脈相通，用在作品中，自然貼切、意味深長。
全篇融情於景，構成深沉蒼涼的意境。作者有時直抒胸臆，如“思往事，愁如織”一句，更多的是在寫景時將情感巧妙地熔鑄其中，如“聽夜深，寂寞打孤城，春潮急”一句，寫寂寞的金陵古城，在夜空下被長江的春潮拍擊着的景象，寓含了作者孤寂惆悵而又焦躁的情緒。在下片裏，作者寄託情思於荒涼的意象，這裏情與景的融合構成了詞作令人低徊的意境，給人以情緒上的強烈的感染。
薩都剌
薩都剌（約1272—1355）元代詩人、畫家、書法家。字天錫，號直齋。回族（一説蒙古族）。其先世為西域人，出生於雁門（今山西代縣），泰定四年進士。授應奉翰林文字，擢南台御史，以彈劾權貴，左遷鎮江錄事司達魯花赤，累遷江南行台侍御史，左遷淮西北道經歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎卧龍跳之才，人稱燕門才子。他的文學創作，以詩歌為主，詩詞內容，以遊山玩水、歸隱賦閒、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，思想價值不高。薩都剌還留有《嚴陵釣台圖》和《梅雀》等畫，現珍藏於北京故宮博物院。
露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節過，桂凋無色。杯麪寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛玲瓏、篩月水屏風，千枝結。
芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評花索句，看誰先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》註釋
滿江紅：詞牌名。《升庵詞品》謂唐人小説《冥音錄》説：“曲名有《上江虹》，即《滿江紅》。”又名《念良遊》、《傷春曲》。《樂章集》、《清真集》併入“仙呂調”。宋以來作者多以柳永格為準。雙調，九十三字，上片八句，下片十句，上片四仄韻，下片五仄韻，一般例用入聲韻。姜夔始改作平韻。此詞系仄聲韻體。
劉朔齋：朱祖謀箋：《齊東野語》：“劉震孫，字長卿，號朔齋，嘗為宛陵令，與吳毅夫唱酬。”夢窗詞集中另有《江神子·十日荷塘小隱呈朔翁》詞一首。和韻：指用他人詩詞所用的韻而作詩詞。分用韻、依韻、次韻三種。陸游説：“古時有唱有和，有雜擬追和之類，而無和韻者。唐始有用韻，謂同用此韻；後有依韻，然不以次；後有次韻。自元（稹）、白（居易）至皮（日休）、陸（龜蒙），其體乃全。”
浥（yì）：濕潤，沾濕。
萸（yú）：茱萸。
漉（lù）：即用紗布等物濾出液體。
鈿（diàn）：古代一種嵌金花的首飾。
《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》鑑賞
“露浥”兩暗，扣題中“賦菊”。此言夜露濕潤了剛剛當放的菊花，可惜現在已經不是重陽佳節，過了賞菊的當令時節，但是這菊花還是我行我素地傲霜鬥雪而獨自放香。因為菊有“寧願枝頭抱香死”的氣節也。“還卻笑”兩暗，用“茱萸”、“桂花”與菊花作一對比。此言只可笑那茱萸花隨着重陽節的過去而也隨即敗落凋零，並且桂花也在樹上紛紛地凋謝而顯得毫無生色；惟有菊花寧願在枝頭上抱香而死，卻不改其傲霜鬥雪的本質噢。明是贊菊，暗中也含有以菊花作為自己的精神寄託在。表明自己有菊之傲骨，而無萸桂之媚俗態也。“杯麪”兩暗，述秋景。此言杯中的酒香與園中的菊香混合在空氣之中，引得羣蜂四處飛舞。而籬笆下蟋蟀也正在“暗暗”地鳴叫着，它好園在告訴人們：秋已深矣。“愛玲瓏”兩暗，再次“賦菊”。此言園中的水池邊上，主人家用千枝萬朵的菊花交織成一架玲瓏透剔的花屏風，月光透過它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影來。
“芳井韻”四暗，承上啟下。此言在園中的水井邊，寒泉旁都當放着各式各樣的菊花，供人欣賞。那經霜的菊葉，濕潤中透出了微紅的顏色。“共評花”兩暗，述共同賞菊，填詞吟詩。詞人説：“我們共同觀賞着花園中這許多菊花，同時還在品評着菊花的優劣，而且還互巾比賽，看看哪一位才思敏捷先作成佳詞好詩？”“好漉”兩暗，述賞花飲酒至通宵。古時酒有清、濁之分，故白居易《問劉十九》詩有“綠蟻新醅酒”的描述，就是飲帶酒糟的濁酒。這裏詞人所飲的也是濁酒，所以飲前先用“烏巾”漉淨酒糟，才可飲用。此言詞人面對香花、佳人作通宵漉酒暢飲，但他邊狂飲濁酒，邊還笑着對侑酒的佳人説：“你不要發愁我會醉得失態，如果你頭上的金鈿釵掉在地上，我還能馬上替你拾起來插上呢。”“算遺蹤”兩暗，述酒醒。言詞人酒醉後醒轉，發現牀頭枕邊尚遺留了佳人身上的物件，不覺睹物思人，倍增巾思。
因為是和韻，所以全詞以詞人的寄託、臆想為多，不必詞人親自觀賞菊花後才能填之。
滿江紅·點火櫻桃
宋代：辛棄疾
點火櫻桃，照一架、荼蘼如雪。春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。
層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。把古今遺恨，向他誰説？蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月。聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。
譯文及註釋
譯文
似火櫻桃，如雪荼藦，映輝鬥豔。春色正濃，喜見春筍破土而出。母燕引着雛燕試飛，黃鶯呼叫伴侶。春帶愁來，不帶愁去，令人傷懷。
登樓望家國，有層山疊水相隔，飲煙已經被山擋住了，家在哪裏呢？古今家國之恨，向誰傾訴。鄉夢恐怕難以傳到千里之外了，唯聞子規啼三更月。杜鵑聲聲勸歸，人卻難以歸去。
註釋
茶蘑：亦稱酴醿，以色似酴醿酒而名。落葉小灌木，春末夏初開白花。一架：荼藦枝細長而攀緣，立架以扶，故稱一架。
龍孫：竹筍的別名。紫苔蒼壁：長滿青紫色苔蘚的土階。
乳燕引雛：母燕引着雛燕試飛。
流鶯喚友：黃鶯呼叫伴侶。
腸千結：以千結形容愁腸難解。
蝴蝶夢：莊子夢見自己化為蝴蝶，後人造以蝴蝶稱夢。子規：亦名杜鵑。
賞析
《滿江紅·點火櫻桃》寫作年代已無法考證，也沒有其他材料可供參閲，但從此詞的意境推測，可能是辛棄疾中年政治失意後的思歸之作。
此詞描寫詞人因春歸而想家的悲涼情緒，它以春景為媒介，充分體現了自家身世和國家命運都很悲慘的感歎，是一首飽含政治色彩的上乘之作。它之所以流傳下來，為人所喜歡，不僅在於它飽含深情厚意，更在於作者在寫詞時不是枯燥地、直通通地訴説，而在生動鮮活的意境描寫中創造了幽遠深邃的抒情境界。
上片即景傷春。詞人的藝術觸覺是十分敏鋭的：詞人既欣賞江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久長。在詞人的筆下，暮春的景緻使人眼花繚亂。“點火櫻桃，照一架、荼蘼如雪”二句，猶如彩色影片的特寫鏡頭，園林之中燦爛的春色被推到讀者的眼前。一株株櫻桃，碩果累累，紅得像着了火；一架荼正盛開着白雪般的花朵，與火焰般的櫻桃交相輝映，整個園林紅粧素裹，分外嬌豔。“春正好”是一句簡潔深情的讚語。春天好，好就好在生機勃勃。春筍穿破了長滿青苔的土階，蓬勃地向上生長；春燕牽引着初產的幼雛，在緩緩地飛翔；流鶯呼朋引伴，嬌音恰恰，就像奏響了一首首春之抒情曲。可是好景不長，恰如前人的名句“開到荼花事了”所標示的，高潮一過，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也許正是因為預感到春之短暫，乳燕才飛得沒有興致，其翱翔之力“弱”了下來；那些自在的流鶯，也因此而歌聲不暢，它們的啼音竟然使人有“怯”的感覺。燕之“弱”，鶯之“怯”，其實都是詞人感傷春天心理的外化，辛棄疾這裏則是滿腹心事。對於一個政治理想落空、在現實生活中屢受挫折的人來説，春歸是象徵着希望破滅。自然景觀的變化和季節的無情推移，牽動了詞人滿懷的愁恨，於是詞人向春天發出了怨憤之語：“問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。”這三句與詞人的名篇《祝英台近·晚春》的結拍“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解、帶將愁去”，用語和含義都很相似，只是這裏語調更為急促，意思更為直截了當一些。詞人似在對空呼喊道：千愁萬恨，都是你春天給引出來的；如今你自個兒走得利索，卻把愁留給人不管了，你可知我已經愁腸千結，無法解開。這一串怨春之語，無理之極，然而有情之極，“腸千結”三字，尤能誇張地表達出詞人抑鬱不堪的煩亂心緒。
詞的下片，具體而細緻地抒寫這被春天觸動的愁和恨。換頭的四個三字句：“層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。”承“腸千結”一句而來，點明詞人內心所鬱積的，並不是春花秋月的哀愁，而是懷念家山的深沉悲痛。詞人登高樓而遠望家鄉，無奈千重萬疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無邊的煙波阻隔了歸路。這春山、這煙波，象徵祖國的分裂，象徵政局的險惡，象徵詞人執着追求的抗金恢復大業所遇到的無數艱難險阻。接下來“把古今遺恨，向他誰説”二句，愁懷浩渺，語意悲愴，英雄的孤獨感拂拂生於紙面。所謂“古今遺恨”，按字面之義自然是指從古至今的恨事，但懷古是為了傷今，因而這裏的“古今”，偏重於指“今”。“今”之恨，莫過於中原淪陷、祖國分裂之恨。
由此可見，這兩句是向人們説明：詞人之“恨”的內容，決非一般文人士大夫風花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家國大恨；而詞人為雪此大恨而奮鬥，響應都寥寥無幾，此恨幾乎無處可以傾訴，這又是自己滿腔愁恨之更深一層。緊接“蝴蝶”二句，化用唐人崔塗的“蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更”一聯而變其意。《莊子》上説，莊周夢見自己化為蝴蝶。後來文人就將做夢稱為“蝴蝶夢”。千里夢，指自己的想家夢。子規的叫聲像是在説“不如歸去”。這兩句，是就情造境的'哀婉之筆，以深夜不寐的痛苦情景，來將上文所抒寫的內容進一步向廣闊的時空延伸。一個“不傳”，一個“叫斷”，是點鐵成金之語，使得這兩句比崔塗原詩更為悽切地表達出思家念遠之悲。還須指出的是，從詞人的生平、思想及上文的“古今遺恨”等來綜合判斷，這裏的所謂思家，不是思念其江南地區的寓所，而是思念遠在北方金人統治之下的山東濟南老家。全闋的結拍雲：“聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。”“聲聲”，承“子規叫斷”而來，可謂善於呼應，構鎖嚴密。“勸人歸，歸難得”二語，修辭學上稱為“頂真格”，其作用在於文氣貫通地傾瀉自己的苦痛之懷。這裏以情語結束，但由於與前面的形象描寫相聯繫，並且語意真摯感人，所以這個結尾仍然富有韻味，令人對這位愛國志士有家難歸的痛楚油然而生共鳴之感。
辛棄疾的政治抒情詞，就表達方式而言，可分為直抒與曲達兩種。所謂直抒，是指張口暢談，議論之聲滔滔不絕，悲壯之情，慷慨豪邁之志，全盤托出，沒有半點含蓄，從不憑藉外物，不依靠比興等手法。所謂曲達，是指心裏有急切想説的話，但考慮到自己處境險惡，不敢將心中所想原原本本地暢快淋漓地説出來，而是憑藉花鳥山水來抒發自己的憂憤。此詞就是屬於後類。
原文：
柳帶榆錢，又還過、清明寒食。
天一笑、滿園羅綺，滿城簫笛。
花樹得晴紅欲染，遠山過雨青如滴。
問江南、池館有誰來，江南客。
烏衣巷，今猶昔。
烏衣事，今難覓。
但年年燕子，晚煙斜日。
抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。
且芳尊、隨分趁芳時，休虛擲。
譯文
柳樹已是長條如帶，榆莢也結實如古錢。清明、寒食兩節已過。天晴了，滿園遊玩的仕女，滿城笙歌。陽光照耀，滿樹紅花紅得豔麗；雨後遠山，座座青翠欲滴。向江南問訊：誰會來這烏衣園探尋？是我這個江南的客人。
烏衣巷的模樣還似往昔。可烏衣巷中的往事今日已難尋覓。只有春來秋去的燕子年年來此地，看到的也不過是蒼茫暮色中殘陽漸墜西。我來這裏遊賞本想除去為官經歷上的煩意，眼前所見，倒為古今滄桑生出無數悲切和憂鬱。且端着酒杯讓我隨意暢飲，莫虛度了這天氣晴朗和花紅柳綠的光陰。
註釋
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良遊》、《傷春曲》。雙調，九十三字，前片八句四平韻，後片十句五平韻。
金陵烏衣園：南京秦淮河岸烏衣巷東面，原為東晉王、謝等貴族住宅遺址，南宋時已成為人們遊樂場所。
柳帶榆（yú）錢。指柳條飄拂，榆莢成串。
清明寒食：“清明”是一年二十四節氣中的一“氣”。“寒食”是令名，在清明節前一兩日，以禁火做飯，故名。
羅綺（qǐ）：此以衣代人，指遊女。
江南客：自指併兼指其兄
烏衣事：指東晉王導和謝安住在這裏，衣冠來往、車馬喧鬧的歷史事蹟。
塵土債：指自己仕宦的官務。這兩句是説，本來想借遊園以擺脱繁雜的官場事務，誰知來到園中卻勾引起人世滄桑的無限悲涼。
隨分：猶雲隨便。
賞析：
這首詞為作者在建康（今南京）任淮西財賦總領時所寫。烏衣園，在烏衣巷之東，為晉代王謝等貴族故宅的遺址，宋代時此地成為遊樂場所。
“柳帶榆錢”，寫的是春末景況，故下句雲“又還過，清明寒食”，深有光陰荏苒之感。清明時節正是出遊的好時候。下面就寫遊園所見。“天一笑”，指天晴，化用杜甫的“每蒙天一笑，復似物皆春。”“羅綺”，此代指遊女。這幾句寫遊樂盛況：連天公也顯得特別高興綻開笑臉。遊女如雲，笙歌滿耳，一片歡樂。而此時花園裏的景色也格外清麗，正是雨後初晴之時，經過春雨的滋潤清洗，花紅欲染，山青如滴，色彩分明，十分奪目。以上數句，作者把遊人、景物、所見所聞的一切都寫得那麼美好，他的心情應當是愉快的，但實際卻非如此。“問江南池館有誰來？江南客。”他是此地的官員，來遊此地的池館即烏衣園，卻感到是作客（“江南客”自指併兼指其兄），感到與此地遊人、景物很不融洽，可見其心情的悒鬱。這裏是反襯寫法，他為什麼有這樣的心情呢？大概是由於仕宦的不如意。前一年年底他曾一度以淮西總領兼沿江制置使並知建康府，那是兩件很重要、也很能見才幹的職務，可是為時不久就停兼了。管理錢糧的總領比起威行一方的軍政長官未免有些冷落，再加上其兄吳淵的投閒置散，自然會產生鬱郁不得志的心理。這一個是用樂景寫哀，達到了十倍其哀的效果。
上片結拍以問句題明“江南客”今日來遊烏衣園，下片順理成章地轉入懷古。“烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。”兩句以“烏衣”並提，但巷猶昔，事難覓，對比十分鮮明。王謝的德行已成歷史，今天不復存在，所以難覓。來到此地，只見小巷依然，於是自然生出物是人非之感。“但年年燕子，晚煙斜日。”只有春來秋去的燕子年年來此憑弔一番，“晚煙斜日”，景象何其蕭條。燕子當年經歷過烏衣園的繁盛，如今又看到它的冷落，作者的今昔之感借燕子作了具體呈現。這裏化用了劉禹錫《烏衣巷》詩句，但用意不同。劉詩旨在奚落、諷刺，這裏是景仰、懷念。下面作者由歷史沉思回答自身：“抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。”“塵土債”指自己和其兄的官務、宦情。這兩句意思説，本想解脱一下，誰知來到此地勾起如許悲涼。正如前面所述，他的悲涼既為王謝，更是為他們自己。這裏“塵土債”與“英雄跡”對照，顯示了自己及其兄多少沉淪下僚、塵驅物役的苦悶和憤慨；“英雄”二字顯示出兄弟二人不同於那些“慼慼於貧賤，汲汲於富貴”的世俗之人，他們悲憤的是壯志難酬，追求的是幹一番驚天動地的英雄事業。至此，作者遊園所觸發的深層意識才終於顯現出來。“且芳尊隨分趁芳時，休虛擲。”隨分，照例應景之意。即要趁着這天氣晴和的清明時節開懷暢飲，莫要辜負這大好時光。本來這賞春宴遊在他看來就是“虛擲”的表現——虛度了光陰，蹉跎了志業，可他卻説這樣才不虛擲，這是激憤的反語。更顯沉鬱。
全詞線索分明：由寫景開始，歡樂之景襯托出心中鬱悶之深；然後懷古，由歷史之事引出個人身世的慨歎，可以説寫景和懷古都是為寫人服務的，而且結合得非常貼切。
《滿江紅·送信守鄭舜舉郎中赴召》作者為宋朝詩人辛棄疾。其古詩全文如下：
湖海平生，算不負、蒼髯如戟。聞道是、君王著意，太平長策。此老自當兵十萬，長安正在天西北。便鳳凰、飛詔下天來，催歸急。
車馬路，兒童泣。風雨暗，旌旗濕。看野梅官柳，東風消息。莫向蔗庵追語笑，只今松竹無顏色。問人間、誰管別離愁，杯中物。
「前言」
《滿江紅·送信守鄭舜舉郎中赴召》作於淳熙十三年（1186年）冬，當時辛棄疾罷官閒居上饒帶湖。江西轉運使鄭汝諧（舜舉）自信州受召入京，此首即是為其送行之作。古來臨別送行的贈詞，或情深意長，或纏綿悱惻，但此首除歷敍友人間的真摯情感外，還飽含着對友人的熱切期待。
「註釋」
1.信守：信州太守。鄭舜舉：辛棄疾的朋友
2.湖海：指不戀故土，志在四方的人。《三國志·陳登傳》載：許汜謂劉備：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”
3.蒼髯如戟：鬍鬚堅硬如戟，形容男人相貌威武，有丈夫氣概。《南史·褚彥回傳》：“君鬚髯如戟，何無丈夫意？”
4.聞道：聽説。
5.著意：專注，用心。
6.長策：好計謀，良策。
7.長安：指北宋故都汴梁。
8.鳳凰：傳説中的神鳥，百鳥之王。這裏比喻奉詔的使者。
9.野梅官柳：杜甫《西郊詩》：“市橋官柳細，江路野梅香。”
10.蔗庵：鄭舜舉在信州的宅名。
11.杯中物：指酒。
「賞析」
上片首句寫鄭氏之遠大抱負和豪情風貌，雖是通常讚語，也畫出了鄭氏情貌。接下來説，皇上有意於治國良策，此次召你入京，你必可有所作為。“此老”二句説你有雄才大略，可當兵十萬，被金兵佔領的廣大北方領土就等你去收復了，既是誇讚，也表達自己對友人的期待。下片開始四句描寫鄭氏即將離任時的天氣狀況和百姓泣送的情形，既渲染臨別氣氛，又暗寫鄭氏之勤政愛民。下一句以自然為象徵，説這一去，春回大地，梅柳新發，預示着將有好消息傳回。最後兩句勸友人一心向前，不要回味昔日蔗庵相聚時的歡愉，就讓我們接着杯中酒，一澆離別愁吧。與辛棄疾詞中許多贈別作品一樣，這首詞依然帶有他一貫希望北圖中原，重整河山的強烈情感。
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