親愛的各位同學：
大家好！
非常榮幸有這麼一次機會給大家做讀書會的分享，這次我分享的主題是《一箭與蒼生》。
憑欄海濤拍岸，齊桓公神色凝重，用手輕撫衣帶鈎。當初爭奪帝位，糾派管仲刺殺，他險些被箭射中，還好最後裝死逃脱。
“管仲不除，其恥難雪。”此仇非報不可。
但他又望向河山，天下未定，蒼生難安——他心願結束這亂世紛爭。“欲成就霸王之業，非管仲不可。”鮑叔的話在他耳邊迴響。
斗轉星移，金戈鐵馬。轉眼齊桓公九合諸侯、一匡天下，成春秋霸業。而站在他身旁的，竟是當初刺殺他的管仲。
齊桓公一人上高台，挽弓滿弦，開似月。我抬頭看去，正好飛箭如電。
第一箭，敬容人之德。
若非其有雅量，難以如此大度並寬恕。易經有云：“地勢坤，君子以厚德載物。”心若容不下一箭的仇恨，又怎能容下蒼生？
子貢曾問孔子，有無一字可奉行終身，孔子答:“恕。”浸潤在對話中的美德猶在耳邊，自江水流轉千年。一箭仇恨，終不及日月可攀的豁然；心懷慈悲，大愛值得奉予身旁。
回望當下，中華民族仍秉持容人之德。新冠疫情中，縱然遭遇他國詆譭，我們仍不改海納百川的心意，不懈建設人類命運共同體。
第二箭，敬明察之心。
江山為靶，管仲便是那選定的箭。
堯帝覺察兒子才能不足，便讓位給舜，點綴選賢舉能的開始；紂王聽信小人，顛倒黑白，終致商朝覆滅。
齊桓公不帶情感偏見，知人善任，不因鮑叔為親信而厚待，不因管仲為舊敵而漠見。直至今日，在管理中仍是一樣的道理，重用眾才者必興，善聚眾智者必明。
面對退而居其次的鮑叔，隱忍投靠的管仲，齊桓公充分發揮二者的才能，把握微妙的動態平衡——不失為另一面向的中庸智慧。
第三箭，敬慷慨之氣。
個人價值觀必然指引行為前進的方向。
齊桓公格局宏遠，心繫天下，不因個人恩怨而影響家國大事。
我不禁想起高平公造福天下蒼生的凜然之氣，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的廣闊胸襟；又彷彿在橘子洲頭，看見一襲背影望遠凝眸：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”
現如今，值中華民族復興之際，我們應修德、明察、養浩然之氣，為民族重屹世界之林盡微薄之力。
那齊桓公的箭，已經走遠。
只見他舉起衣袖，揮手一擺，江山萬里榮枯。
濤聲陣陣，雨點頻頻，人在時代深處向我回頭輕笑。
我也舉起弓，拉緊了弦，看準那模糊又清晰的天。
一箭。
各位老師、同學們：
大家好。我發言的題目是《唯才是舉，以利天下》。
齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經各為其主，在戰場上生死相搏，但後來內戰結束，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國的共同利益，成為知己，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業，“齊桓晉文之事”於是成為後世史家津津樂道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動讓賢，管仲當仁不讓，敢擔重責，無疑都值得大書特書。不過，讓我最心折的還是齊桓公。
在春秋時期，君與臣的關係雖然還不像戰國之後那麼等級森嚴，“君要臣死臣不得不死”，但有為而強勢的君主在大臣面前無疑有着絕對主導權。齊桓公即位後，面對有着“一箭之仇”的管仲，興兵討伐並將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計前嫌，不但不予追究，反而給予絕對信任，將治國之權悉數賦予，這不但體現出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標高遠，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一個國家領袖，可以説集眾多領袖必備美德於一身。這樣一個“明君”，後來能成為“五霸”之首，並非偶然。
同樣的故事，在春秋時期還有另外一個版本，那就是晉平公時，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔任南陽令，這一義舉被孔子稱讚為“公”。不過解狐只與祁黃羊有仇，並非與晉平公存在宿怨，因此雖然都是聽從屬下對仇人的舉薦，齊桓公要比晉平公更為難得。
春秋戰國是一個大**的年代，也是一個統治者普遍重視人才、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代。這一用人傳統在後世得到了很好的繼承。例如漢末三國時期，曹操正式提出“唯才是舉”的口號，他的競爭對手孫權和劉備實際上也是這樣做的。蜀國的五虎將裏，馬超和黃忠原來都是劉備的敵人，因為劉備不計前仇，先後歸順，為了蜀國江山浴血奮戰。劉備雖是一位“仁君”，但倘若他沒有“光復漢室”的偉大志向，恐怕也很難做到這一點。凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略，同時也需公私分明，大公無私，方能成就一番事業。
當然，我們現在身處的是社會主義新時代，傳統的君臣關係不復存在。不過，古人在用人方面留下的寶貴經驗，其中的合理成分並沒有過時，仍須傳承。當今世界風雲變幻，各國綜合國力的競爭歸根到底來自科技實力的競爭。科學技術是第一生產力，而人才則是一個國家最寶貴的財富，科技興國的實質是人才興國。希望我們的各級用人單位對此有深刻的認識，多向齊桓公學習，以對民族和國家高度負責的精神，善用人才，重用人才，這樣我們一定能迎來一個更加美好的世界！
我的發言完了，謝謝大家。
尊敬的老師、同學們：大家好。
通過分析齊桓公、管仲和鮑叔他們三人，及其之間的關係，我非常欣賞鮑叔，為他點贊。可以説，沒有鮑叔，便沒有管仲，也沒有齊桓公的霸業。
為什麼這麼説呢？
此刻，我想起一個成語“管鮑之交”，正是與他們有關。今天，我發言的題目就是：《管鮑之交需胸襟》。
大家知道，成語“管鮑之交”説的是，春秋時期，齊國管仲和鮑叔兩人相交至深。後來，稱朋友間深厚的友誼為“管鮑之交”。在這裏，我給大家先分享一下他們兩人之間的故事。
管仲和鮑叔兩人是一對好朋友。起初，管仲和鮑叔合夥做生意。管仲家裏窮，出的本錢比鮑叔少。可到分紅的時候，管仲卻拿的要多一些。看到這種情形，鮑叔手下的人很不高興，都抱怨並指責管仲太貪。鮑叔解釋説：“其實，他是不會在乎這點小錢的，而是他家裏生活實在太難，是我主動自願讓他多拿一些的。”
還有，管仲曾幾次幫鮑叔出主意辦事情，把事情都辦糟了。鮑叔不但沒生氣，還安慰管仲説：“事情沒辦成，不是你的點子不好，而是因為時機不成熟，你別往心裏去，這都是正常的。”
管仲曾做了三次官，但是每次都被罷免。鮑叔認為，不是管仲沒本事，沒水平和才華，而是因為管仲沒有碰到認可和賞識他的人。
有次，管仲帶兵打仗，進攻時他躲在後面，撤退時他跑在最前面。士兵們全都小瞧他，嘲笑他。鮑叔説：“管仲家裏有老母，他保護自己是為了侍奉母親，並不是真的怕死。”鮑叔替管仲辯護，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話後，心暖而感動，流着淚説：“生我者，父母；知我者，鮑叔也。”
就這樣，管仲和鮑叔結成了生死之交。我認為，鮑叔是一心為公的，大公無私的。鮑叔瞭解管仲，深知管仲之賢才。後來，管仲為齊國出謀劃策，出台一系列改革措施，使齊桓公九合諸侯，一匡天下，終成霸業，成為“春秋五霸”之首，也印證了管仲的治國才幹。
鮑叔向齊桓公舉薦管仲，替代了自己的職位，而自己則甘居於管仲之下。這是一種什麼樣的格局和胸襟？假如説，鮑叔嫉賢妒能，屬於武大郎開店——容不下個高的那號，能玉成管仲嗎，歷史上還會有這段佳話嗎？所以，連司馬遷都慨歎：“天下不多（稱讚）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”
古時有“管鮑之交”“一諾千金”“俞伯牙摔琴謝知音”等故事，説得大都是講情誼、知善任、重信諾。在當今社會，不正需這種胸襟嗎，不仍需要這種境界嗎？
我的發言完畢，不妥之處，請大家批評指正，謝謝。
各位老師，同學們：
大家好。我今天發言的題目是《當仁不讓，敢擔重任》。
齊桓公、管仲、鮑叔的故事中，管仲、鮑叔雖輔助不同的君主，管仲也曾為了小白給過齊桓公一箭。但最後鮑叔仍在齊桓公即位後舉薦管仲，且齊桓公也能不計前嫌，重用管仲。故事中，齊桓公不計前嫌，知人善用，鮑叔知人善舉，主動讓賢，管仲當仁不讓，敢擔重任。司馬遷卻説：“天下不多管仲之賢而多鮑叔人之人也。”在我看來，齊桓公稱霸卻少不了管仲，其中最重要的是他有當仁不讓，敢擔重任的精神。
鮑叔舉薦入官後，管仲知其任就其職，毅然決然承擔起輔佐齊桓公的責任，在助齊桓公稱霸的過程中，管仲建議攻譚、會盟，步步緊逼成功，助成功齊桓公稱霸。他能專心於自身所在的位置，擔當起其應有的責任，這也正是現代化建設必不可少的。抗擊新冠肺炎疫情的過程中，無數逆行者面對病毒的危險當仁不讓承擔起前往武漢的援鄂社會責任；面對骨髓灰質炎的危險，顧方舟捨己為人，當仁不讓，毅然承擔起疫苗研發的責任，為無數中國孩子保駕護航；面對森林火災，無數消防隊員們不畏生死，當仁不讓承擔起保衞綠色森林的責任。.。.。
無論是齊桓公稱霸，還是抗擊疫情所取得的成功和現代化建設取得的成就，這都少不了像管仲這樣就是當仁不讓，敢擔重任精神的人，許多人都認為其齊桓公能成功，是因為鮑叔的讓賢，可若管仲沒有當仁不讓，敢於承擔的精神，即使有本領，他無心輔佐，不盡全力，有再大的能力，也無法發揮出來。在我看來，有能力很重要，但有當仁不讓，敢於承擔的精神更重要，正因如此，我認為齊桓公稱霸少不了管仲之敢擔重任精神。
當仁不讓，敢於擔當是中華民族流傳下來的中國精神。歷史上像這樣當仁不讓，勇擔重任的人物也有不少，如諸葛亮在劉備逝世後，劉禪成為了扶不起的阿斗，他毅然承擔起輔佐劉禪的責任；林則徐在列強橫行時，萬里硝煙，毅然承擔起“開眼看世界”的責任；偉大科學家錢學森，年輕時留學美國，學有成就後，不顧美國政府的反對毅然回國效力，承擔起中國導彈事業。天下興亡，匹夫有責。擔當就是勇於承擔自己的力量，在其位任其職，為國家發展儘自己的一份力，在擔當中讓命的脈搏與祖國的血脈一起跳動。
面對現在中國正處於社會大變革的時期，當仁不讓，勇擔重任的精神必不可少，每個人都應該樹立承擔責任的精神，為祖國的發展進一份力。這份擔當可以是像管仲那般承擔着自身所處位置的責任，也可以是自己心中對祖國、對社會的責任，更可以是自己對自己的小小期望。這份擔當無論大小，只要是有，對個人，對社會都是一種昇華。
我的發言完了，謝謝大家。
同學們：
文言經典中，經常提到的“長者”，是指那些德高望重的人。每每看到這個詞語，我總覺得心生謙和。在齊桓公與管鮑的這個故事中，不同於齊桓公的雄才大略，管仲的棟樑之才，鮑叔身上頗有一種長者之風，令人追慕，讓人感動。
管鮑之交能成佳話，關鍵在於鮑叔的寬厚惜才。起初，管仲和鮑叔合夥做買賣。管仲和鮑叔一起經商，分錢的時候總是自己多拿，鮑叔不認為他貪，知道他貧窮；幫鮑叔出主意辦事，反而把事情辦砸了，多次做官，每次都被罷免，鮑叔不認為他沒有才能，而是時運不到；管仲帶兵打仗，逃跑最快，鮑叔不認為他膽怯怕死，是知道管仲家裏有老母親要侍奉。公子糾失敗，他沒有像召忽那樣殉死，鮑叔不認為他無恥，知管仲“不羞小節，而恥功名不顯於天下也”。
管仲這樣的表現如果遇到《世説新語》裏管寧，早就被“割席斷交”無數次了。難怪最後管仲慨歎説：“生我者父母，知我者鮑子也。”這樣的鮑叔真是可遇而不可求。也許正是他的包容與激勵，導引管仲向上向善，成就自己，也成就了齊國。
能有這份涵養和雅量的自是德高之人，然而鮑叔又不同於一般的好好先生，他有立場有決斷有韜略。他選擇輔佐公子小白，並勸齊國大臣接納小白做齊桓公，他做對了。他派人搶回管仲，犯險為之直言力薦，請求齊桓公以禮相待，一句“要想成就霸王之業，非管仲不可”，何啻千金，他又做對了。他自知才能不如管仲，甘居其下，君臣同心，朋友合力，他還是做對了。《道德經》説：“知人者智，自知者明”，這是兩件多麼難的事，但鮑叔都做到了，他無疑是個非常明智之人。
情感和理性常常是矛盾的，太理性太明智就容易薄情，如《三國演義》中的曹操，太重感情看重道德又影響殺伐決斷，難成大業，比如關羽，比如陳宮。同時欲求和才能也常常不匹配的，才能高欲求小，平庸一生，而才能不足以撐起野心的，也多以悲劇收場。難能可貴的是，在鮑叔的身上，理性和情感、才能和欲求完美平衡，讓他有一種温暖而堅定的力量。這樣一種清明而平衡的智慧，一種賞識朋友，心底無私的胸懷是一種卓越的人格，它不僅促成了明君賢相的垂拱而治，也使管鮑之交善始善終。
歷史的車輪滾過，千載之下，春秋時代已成遙響，齊國國富兵強的事功早已無跡可尋，但是鮑叔的形象和管鮑之交的佳話依然流傳。我借范仲淹稱讚嚴光的句子，來表達對鮑叔的稱許：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！”謝謝大家。
親愛的同學們：
大家好！今天我發言的題目是“以君子之風，破心中之賊”。齊桓公重用管仲，內尊周王，外攘蠻夷，拉開了春秋爭霸的序幕，成一代雄主；管夷吾箭傷小白，兵敗被俘，淪為賤隸，得鮑叔之薦，而身居相位，匡合諸侯，揚名顯身，百代榮之。但細究齊桓公之左膀右臂，最具君子之風的當屬鮑叔。
舉賢不避親近之人，彰顯鮑叔以國為先的公心。管鮑二人年少交遊，共同經商，儘管其後二人分道，各為其主，但情深誼厚，世人周知。舉薦管仲，拿什麼讓國中之人心服？如何避免任人唯親的譏諷？《呂氏春秋》記載，祁黃羊向晉平公舉薦自己的仇人和兒子，皆能人盡其才。孔子評價説：“外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”是的，以至公之心處事，則私情私利盡消；以利己之心舉薦，雖荒遠之人皆為黨羽。小説《人民的名義》中，李達康不舉薦自己的至交易學習，看似愛惜羽毛，實則耽誤政事。而鮑叔之舉管仲，其心磊落，以國為先，破“唯己”之私心，一派光風霽月，君子之氣也。
舉仇不避君主之惡，昭示鮑叔審時度勢的慧心。韓非子在《説難》中説，説客能夠不觸犯到君主的逆鱗，那麼勸諫就能成功了。而鮑叔舉薦與桓公有仇怨的管仲，不僅是觸君主之逆鱗，更無異於在傷口上撒鹽。此舉看似莽撞，實則顯出其深遠謀國的慧心。桓公即位之始，要務在於彌合國內因爭君位而產生的裂痕，所謂攘外必先安內，而安內必先得人。人心定，則國力盛。漢高祖首封雍齒，將相之間反側自消；李世民重用魏徵，河北之地反意冰消。當此際，鮑叔審時度勢，不懼逆鱗，舉薦一管仲而公子糾的勢力瓦解心附，老成謀國，剋制了眾人每易有的畏上媚君之怯心，直如海畔尖峯，撐天拄地，君子之智也。
舉友不顧勝己之議，盡顯鮑叔成人之美的仁心。管鮑二人相交多年，管仲之賢，天下又有誰能像鮑叔這樣明曉？管仲才如盈月，一待拂去陰霾，則天地之間只餘管子的輝光；其建功立業、奔騰千里之時，朝中諸人，不過如青蠅之附驥尾。《左傳》有言：“凡有血氣，皆有爭心”。作為公子小白的謀主，爭位戰的勝利者，誰甘心拱手讓出高位？可鮑叔硬是破除了人心中幽微難明的嫉妒心、爭勝心。孔子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”鮑叔急公尚義，推己及人，仁者之風，當如是哉。
同學們，王陽明曾説：“破山中賊易，破心中賊難。”而鮑叔，則以君子之風盡破心中之賊，風格高古，胸襟開暢，實乃我輩之楷模。吾人當傳誦其高風亮節，以照亮現實，輝映寰球。
我的發言到此結束，謝謝大家！
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