知足，通往桃園的路
《省心雜言》中有云：“知足者，貧窮亦樂；不知足者，富貴亦憂。”用幻想對標現實，痛苦也隨之而來。生活很簡單，知足就是通往桃源的路。
知足，即為對現實感到滿足。知足方能常樂。人生本就不易，花鳥山水可以增長你的靈性，追名逐利會磨盡你的真情。放下一些塵世的煩惱，去尋求簡樸的美麗，把它裝點在你生活的畫上。安於當下，守住初心，世外桃源方是心中所往
知足的春風拂過人心，會喚起萬千春色。因為他會把貧窮化作安逸，如同把冬雪融成清泉、把天空繪成蔚藍、把生活裝成彩色。蘇軾的一生坎坷不斷，但他知足安於自己，安於生活，有這份知足，即使窮山僻壤，也能因他的自得其樂成了名勝古蹟；就算是放逐之地，也因他的心境淡然成了世外桃源。宋詞中從此有了“老夫聊發少年狂”的豪言壯語，歷史上有了豪放派的一鳴驚人。慾望簡單了，天上的繁星點點、花朵的一顰一笑、身邊的一嫗一叟，都會入詩入畫入夢。弱水三千，只取一瓢飲。選擇簡樸的生活，少即是多。打開心靈的窗吧，讓知足的春風引你走向世外桃源。
貪婪的迷霧矇蔽雙眼，把心靈的池塘染上惡臭，讓人喪失理性甚至喪失人心。貪婪者，被慾望一葉障目，對美好視而不見。因為對權勢財富的貪婪，中國歷史上才有楊國忠和坤這樣的奸臣；因為對美貌的貪婪，《白雪公主》裏的王后最終被邪惡吞噬；因為對權力的貪婪，秦朝才會二世而亡。再觀現在，多少高官因為慾望成了階下囚，多少明星為了美貌卻醜態畢露。人心似乎是黑洞不斷吸入財富，卻不知在某個黑夜，自己也無聲消失在世界上，成了慾望的奴隸。荀子有云：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”人生需要用心經營，品行更要精心修養。為心靈除塵吧，掃去貪婪，掃去慾望讓知足的風拂過心靈的淨土，讓生活的暖陽照亮人心的灰暗。
心裏懷揣着太陽，走到哪裏都能放射光芒。把目光放開，把人心掃淨，焚上一支自得的清香，裊裊炊煙，映照山河大好；照亮火光，指引桃源方向。不求不欲，方可成就生活的詩意，方可成就人心的豐滿。
沒有知足之風，生活將會毫無樂趣，所以請打開窗看看吧，桃園之美即在身邊，在生活的路上，在心靈的淨土上，它生長着一朵花，花香的盡頭是十里桃源，常樂之道……
人生如海中航行的船，碰觸暗礁該怎麼辦？是選擇直向前衝最終支離破碎，還是任憑海浪拍打流向無礁之地，人生亦是如此即使明知得到後將面臨莫大的災難還是順其自然安然度過一生。
兩隻老虎正是因為想要得到各自不該擁有的東西，最終才落得死的下場，由此顯得知足的重要性，所以我們應做一個知足者，這樣才會得到屬於自己的一份回報。
看古今中外有多少人選擇了知足，西西弗斯面對苦難，仍能快樂的玩賞蝴蝶，坦然面對無窮盡的價值否定與意義消解而不懈怠。陶淵明面對苦難仍能“採菊東籬下，悠然見南山。”正是因為他知足常樂的積極心態才使他過着灑脱一般人生，塞翁面對身落殘疾的兒子，沒有悲傷而是積極面對，得到屬於自己的一份回報，由此可見知足的重要性所以我們應做一個知足者常樂人。
然而並不是所有人都選擇了知足，面對誘惑和申選擇權貴被叛國家貪贓枉法，最終被查封斬首，為後人所唾棄，正是因為他得到自己不該得到的東西才落得這樣的下場。面對美麗，邪惡的王后妄想殺死白雪公主，最終卻變成世上最醜陋的人，正是因為王后不知足奢求自己不該得到的美貌才落的惡果，所以我們應做一個知足者常樂人。
看那航路上，無數的人為我們指引，成為我們的羅盤，也有無數的人在那暗礁上留下警告，成為我們的方向標，“不管一切如何，你仍然平靜和愉快。生活就是這樣我們也就必須對待生活，要勇敢，無畏。含着笑容地不管一切如何”這是羅莎盧森堡告訴我們的他要我們以一個平常心去處世不論遇到什麼事，那怕是將要面臨一個莫大的災難也不要退縮要勇敢，無畏。含着笑容地，做一個知族的人，你終會化解災難得到屬於自己的一份幸福，一份回報。
如果每個人都抱着貪婪的心來在這個世界生活那麼世界將不在擁光明，如果每個人都抱着平淡的心那麼世界將不在擁有黑暗。
但世界並非完美也總會有殘缺，黑暗與光明二者總是並存既不會有完全的黑暗也不會有完全的光明，世界就是這樣，是選擇光明做平淡之人永不奢求！還是選擇黑暗做貪婪之人因奢求而失敗！我想只有選擇光明，做平淡者知足人，你才會成功得到屬於自己的一份回報，一份對你而言的回報！
知足方能常樂
古人云：“知足者長樂，貪得無厭終害己。”知足，才會滿足，才能真正領悟快樂；不知足，貪得無厭，只能使人墜入深淵。
“知足常樂”，出自《老子》。何為“知足常樂”呢？知足，即知道滿足，不做過分要求；而“常樂”，則是常常保持快樂。“知足”是“常樂”的前提，只有“足”，才會“樂”。
知足常樂，才能保持本心，找到自我與樂趣。世間紛紛攘攘的，金錢、權力、利益無處不在，每一個都在勾引着人們走向貪婪與墜落腐敗的深淵。只有知足，才能抵禦誘惑，安然立世。回首古人，唐伯虎不因未仕而悲傷，不因身處田園而難過，反而知足，對自己“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田”的悠閒生活而感到快樂。唐伯虎的“知足”，成就了一位發現自我與生活樂趣的“桃花仙”。在那混亂的世間，他保持了自己的本心，如一株柳樹飄然立於亂世。他的知足，讓他獲得了真正的幸福和長久的快樂。
貪得無厭，只會使人墮落，墜入貪婪與腐敗的黑暗深淵。現代的人們大都如魯迅所説的一般：“做了人類想要成仙，坐在地面想要上天。”有些人明明已經擁有很多，卻毫不知足。在利益面前，暴露了自己貪婪的本性，娛樂圈中更是如此。知名演員范冰冰，坐擁鉅額財富，卻偷税漏税，更是簽下高達8億的鉅額“陰陽合同”，最終身敗名裂，等待她的是法律的制裁。貪婪是罪魁禍首，它使人們永不知足，心生妒忌，甚至觸犯法律。所以，如果這些人懂得知足，控制貪慾，哪會有身敗名裂的惡果？
那麼我們應該如何知足，才能常樂呢？
首先，知足要求我們善於發現、享受生命的美好。陶淵明享受“採菊東籬下”的樂趣，最終過上了“從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶”的安逸、舒適的田園生活。他不慕名利，安於現狀，不被慾望束縛，活出了屬於他的自得逍遙。
其次，知足常樂要求我們不被貪婪控制。古人云：“人心不足蛇吞象。”我們必須明白，世事變化無常，“禍兮福所伏，福兮禍所倚”，正如“塞翁失馬，焉知非福”。世事變化，或許否極泰來。人在巔峯時，不忘來時路。控制貪慾，才能在紛攘的世俗中立足，從而安身立命，得到長久的快樂。
知足常樂，是一種豁達樂觀的心境，是對當下感到幸福與滿足的生活態度。只有知足，才能常樂。
有兩個人行走在沙漠中，他們身上都只剩下半瓶水。悲觀的那個人哀歎道：“哎，只剩半瓶水了，怎麼走出沙漠？”而樂觀的那個則欣喜地歡呼：“太好了，還剩半瓶水，一定可以走出沙漠！”顯而易見，一定是後者走出了沙漠，而前者定喪命於自己的消極。所以説，知足常樂。
知足常樂，是不拘於世俗的逍遙。“採菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明居住田園，不經意一瞥入眼的山，偶然之間採得的菊，在他眼中卻如此恬靜美好。他不拘於世俗，逍遙自在，遠離了官場和榮華富貴。但是他並不因此消極惆悵，因為他有一顆知足常樂的心。歸途中山鳥為樂，南山作伴，鳥語花香，抬頭便見屋上升起的炊煙縷縷。他滿足其間，過得灑脱無慮。
知足常樂，是不屈於挫折的從容。蘇東坡一生仕途坎坷，在官場沉浮，卻不為波瀾所打擊，為何？因為他知足常樂，即使只有一簞食，一瓢飲，他也能從容道出：“人間有味是清歡。”即使途中遇雨，他也能吟詠自若，緩步前行。同行人皆狼狽時，他聆聽雨韻，吟道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”將“穿林打葉”的風雨當做背景音樂，這種隨遇而安，樂觀曠達，知足常樂，使蘇東坡經歷大起大落後，仍泰然自若，踏遍煙火地，覺得人間值得。
知足常樂，是國家王朝興盛的根源。拿破崙是法國曆史上偉大的軍事家。在他的統治下，法國領土越來越大。他卻妄想統治歐洲，終在與俄一戰後，軍隊元氣大傷，勢力日落西山；隋煬帝在位期間開創科舉制，修建大運河，對後世頗有影響。但貪心不足，頻繁發動戰爭，濫用民力，導致民變頻起，造成天下大亂，隋朝覆滅。倘若他們知足常樂，結局定不會如此。
老子道：“知足之足，常足矣。”意在説明人只有知足才能快樂，就算現在的生活苦多於甜，但只要想到苦中的甜，哪怕只有零星一點，也為我們平淡無奇的日常，增添絢麗多彩的一筆，難道不是嗎？收穫甜時，我們不也很快樂嗎？如同品嚐一杯苦中帶甜的卡布奇諾。只有滿足於甜，才能體會其香醇與美好。
或曰：“知足者，常樂也？”
世事繁忙，應看這多變的大千時代，有人平和樂觀，適應着這世間，有人則哀聲歎氣，永遠尾隨在時代後端。他們就如同身處孤島的被困者，樂觀的人能生存下來，靜待拯救，悲觀的人則會永遠栽在這片荒島上，無能生存。顯然，知足者常樂，往往通向光明。
如此看來，説明我們對世間任何事物都要抱有一定的平常心，要學會用一顆平和感恩的心去感謝生命中的困難或幸運，懂得知足，生命中就少了幾分怨氣，增添了一些靈氣。
但是，過度知足者也會得到更多靈氣嗎？這其實不然，他們會過度地安逸於現狀，無所事事，碌碌無為，沒有追求，沒有理想，這與那些不知足的，肆意掠取所得的貪婪的人們差不了多少，他們心裏都住着黑暗邪惡的人性惡魔，無時無刻不干擾着他們。
孩童們能手拿一個小玩具，樂呵地自娛自樂半天，不厭其煩，而成人被金錢束縛，貪污偷綠色作文網税，內心懷揣不安與無盡的空虛。李白雖風流世俗，不受重用，卻道：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”和珅權貴皆得卻仍不知足，留下千古罵名；當下的網紅李子柒在深山老林，做着民間美食，安逸地快樂地生活，有些人也向往這般閒適，跟風搬進深山，不久後便深感厭煩，只得懨懨離開。
知足者會比不知足者得到更多，舒適更多，重要的是，知足是一種人生境界，是對己對人皆不強求，但要有自己的抱負與理想，一需要發自內心享受，而不是相對於一時的，潮流的，要將它內化於心，用心去知足，而常樂。
適度用心，知足者，常樂也。
或曰：“如何知足常樂？”
也許，將生活中的瑣事視作小樂，看淡世俗繁華，漸漸地，你的內心便會向着知足，把那杯苦茶看作是人生，品一點，苦一點，回味卻無窮。把藍天看作是一首詩，我們每日一見，卻無一重複，詩情萬化。
總而言之，我們在生活中要知足，不強求，不煩惱，才能常樂，活出光明。
人們常常在嘴邊嘮叨：“人要學會知足啊！”那麼，人為什麼要知足呢？人又應該如何學會知足呢？
桌子上放着半杯水，悲觀者仍抱怨其不足，樂觀的人則慶幸自己還有半杯水，因而後者得到了滿足。《天方夜譚》中富人夫婦因對自己收入的不滿，整日憂鬱得飯都吃不下，而隔壁的窮人夫婦儘管自己比前者收入低得多，樂觀向上，抱着明天會更好的想法，辛勤奮鬥着。
水與收入，不知足者選擇抱怨，知足者卻在其中收穫。面對相同的事物，有人因其不足不斷哀怨，有人卻自得其所，感激喜悦着。是什麼決定了他們的不同呢？是知足，一種平和是人生態度。
人要學會知足，因為只有知足的人，才能常樂。只有學會知足，才懂得適可而止，懂得放棄，懂得眼前的美好，懂得珍惜當下。慾望的溝壑永遠無法被填滿，不知足者如同捉到金魚的漁夫與老太婆，永遠在渴望得到，不斷貪婪地提出自己的願望，永遠得不到滿足，最後變得一無所有。可見，不知足者就如同吞下了大象的蛇，最後只會被撐死在小山坡上，他們心中的貪婪使他們註定得不到快樂。而知足者，如同年幼的孩子，在路邊撿到五毛錢，吃到一根廉價的冰棍，看到從雲邊飛過的飛機，都能使他們樂上半天。
人海茫茫，眾生在其中浮浮沉沉，不知足者仍抱怨於深處鹹苦的海水，知足的人卻在海底拾到了心儀的貝殼。可見，只有知足，才能在貧乏的生活中尋到滿足。那麼，我們又怎麼學會知足呢？
人生在世，凡事總追問是非，總問值得與否，這種活法本就不對。正如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦憑財力的多少衡量對於勒的看法，毫無親情的温暖，因此，注重價值的人生註定不快樂。
所以我們應不計較人生的得失，而去尋求其中精神世界的常樂和充實，人們往往期待，把名利物質看得太重，卻忘記精神的叩問才真正漫長而持久。
我們應學會知足，忘卻世俗，珍惜當下。
人生極樂，莫過於知足常樂
胡九韶家境貧困卻認為在享清福，王楠輸給張怡寧卻笑着接受……他們或多或少都有不順，可都不改其樂。由此可見，人生極樂，莫過於知足常樂。
何謂知足？自己感覺剛剛好，少一點不夠，多一點添亂。何謂常樂？無論遇到得失成敗，都能坦然面對。知足常樂是一種豁達的心態，能成為“精氣神”的支柱。
如果説，人生是一杆天平，想要的在右端，能得的在左端。你想要的東西越多，天平便會向右傾斜，你所得到的也會越少。明星范冰冰儘管已經擁有很多財富。可仍不滿足，不僅偷税漏税，還私下籤陰陽合同，但法網恢恢，她最終身敗名裂，前功盡棄。還有古之和坤、今之趙薇都不滿足於眼前的富貴，想要更多，最終被國法所制裁自然是。
相反，如果你想要的東西越少，天平便會慢慢向左傾斜，你所能得到的也就越多。唐伯虎錯過仕途，但他不氣餒，在山水田園間領悟到人生的真諦與快樂；塞翁失去馬，卻保護了家人；蘇格拉底活在當下，永遠不為過去歎，為未來憂，一生快樂；沈從文不盼着調離而是專注於當下，亦過得幸福……人生不是一個完美的圓環，但仍舊可以缺憾得精彩。只為你的人生錦上添花的奢侈品並不是助力你走得更遠、走得更穩的必需品。面對誘惑，最重要的是你自己的心態。與其想太多東西，不如丟掉它們，輕裝上陣，才能拾取到更為燦爛的果實。
知足常樂要認清自己，凡事量力而行。正如李娜在澳網比賽的表現，儘管未能進入八強，可她樂觀接受，因為她知道自己的能力還不夠，而不是哭着懊悔，讓悲觀情緒充斥自己。知足常樂也需要活在當下，該享受時學會享受。沈從文蒙受不白之冤，被分配到故宮博物院時，他既沒有一昧沉浸在對過去輝煌的回憶中，也沒有慼慼於未來的艱辛坎坷，而是立刻動手整理有關古代服裝的資料，在其中享受到莫大的安逸。他這種活在當下的心態促使他煉就了超高的能力。知足常樂更要擇定目標全力以赴。我們應像《當幸福來敲門》中的克里斯一樣為了目標而拼盡全力，而不是鬱鬱寡歡，不思進取。
正如《五卷書》中所言：“誰要是在內心真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。”這句話為知足常樂的意義做了完美註腳。誰能説人生最頂級的享受不在於知足常樂呢？
春筍蜷縮於地下，適應於黑暗，才有了厚積薄發的盎然；蘭花盛開於幽谷，滿足於寂寞，才有了芳香馥郁的清韻。人生，因知足而常樂。
知足常樂是一種豁達樂觀的心境。胡九韶家境貧苦，只能勉強維持温飽。他每天下午都會焚香感謝上天又給他享了一天清福。他的妻子笑他：“一日三餐全是菜粥，這叫什麼清福呀？”他回答説：“我們有幸生於太平之世，沒有戰亂、飢寒之苦，家裏沒有人病在牀上，也沒有人被關在監獄，裏這不是清福又是什麼呢？”蘇格拉底單身時，幾個朋友擠在一間只有七八平米的小房子裏，但他不嫌擁擠，以和朋友們一起交流思想，交流情感為樂。後來朋友們都成了家，房子裏只剩他一個人了，但他不嫌孤獨，仍與書為伴，從書中獲得快樂。
“天下有道，知足知止，無求於外，各修其內而已。”因為知足，他們能不因外物而憂慮不樂。因為知足，他們擁有了美好向上的品格。
知足常樂是一種愈挫彌堅的勇氣。蘇軾仕途不順，但他不悲歎自己，反而揮寫出“一蓑煙雨任平生”的瀟灑大氣，彰顯了他堅毅剛強的人生。陶淵明醉心山水，採菊東籬下，悠然見南山。縱然一生清貧，也怡然自樂，官場的趨炎附勢打擊不了他，塵世的污濁黑暗壓垮不了他。即使生活困頓 、重病纏身，也決不重返官場，活出了他高潔執着的人生。范仲淹為人正直，因而遭人口舌，滿腔愛國之心無人領會，卻依然忠君愛民，以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為志向，詮釋了他熱忱的赤子之心。
他們的人生，都是屢受打擊，事事不順的。但他們仍然活出了人生的精彩，仍然活出了品性的堅毅。
知足常樂是一個立身為人的警示。拿破崙統治時期，他無時無刻都想着統治歐洲，在與俄羅斯之戰以後，滑鐵盧戰爭的失敗，最終使俄國的元氣大傷，軍事實力日落西山。拿破崙也病逝聖赫勒拿島。斯大林格勒保衞戰最終使德國戰敗成為定局。漁夫的妻子貪得無厭，一次次慫恿漁夫向金魚討得更過分的心願，最後終竹籃打水一場空，又回到那個破爛的房子裏了。
“知足天地寬，貪得宇宙隘。”正是因為他們不知足，就只能淪陷於慾望的深淵，一輩子都不快樂，不幸福了。
人生幾何？當知足常樂。當今社會，我們更應該學會知足，這樣，人生才能幸福，才能常樂。
“委心任重，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。”
——周頤《蕙風詞話》
蕭伯納曾説，人生有兩大悲劇，其一便是得到了你心愛的東西，佔有慾得償後的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉而將注意力轉移到可望而不可即的身外之物上，實在是可悲可歎可笑！
常聽有人説，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之於此岸，從沒有絕對之説，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠眺此岸之景，對此岸花暗生豔羨之情呢？每個人腳下的路都是自己曾經幾多猶豫後堅定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨特的風景。在我看來，彼岸的山清水秀、鳥語花香永不比此岸的腳踏實地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會發現一路行來，自己早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，脣上閃爍的是凝聚了太陽温暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。
“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被豔羨的理由，自己的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自己心裏打下怨結，“使我不得開心顏”；再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自己的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜現在所擁有的美好，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差；想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不過雲煙，生前身後名只在彈指間灰飛煙滅，一身乾淨來，一身乾淨去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看着月光皎潔，碧波盪漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢？如此“身在福中不知福”者多矣。
有夢固然是件好事，只怕沉溺於夢境的美好而忘記在自己選擇的路上勇往直前，瞭解自己，珍惜自己，不貪不痴，不羨不妒，知足者常樂。
正如一位作者所説：“你的幸福我知道，知道無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐；你的幸福你知道，才能轉化為心靈的飽足。”
知足常樂。
知足，方能長樂。
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