“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。是啊！一個人如果心底無求無慾，那麼在他面前將是藍天碧海，浩渺無垠。
人，是社會性的動物。有所追求是人的本性，但追求什麼呢，有的人孜孜不倦，念念不忘功名利祿，飛黃騰達。有的人心裏充盈的是民族大義，是國家安危。
三國時的關雲長身陷曹營，曹操愛惜他是一個人才，百般勸降，並動之以高官，惑之以美女。但關雲長不為所動，他一心追隨劉備，過五關、斬六將，回到劉備身邊。因為他心裏裝的是兄弟情義，現在的桃園結義也成為千古佳話。
楊靖宇，中國東北抗日聯軍的創始人，帶領有血性的青年，轉戰南北，浴血奮戰，給日本鬼子以沉重的打擊。他多次怒斥敵人的高官厚祿，犧牲時，敵人在他胃裏只發現皮帶、草根、樹皮，沒有一泣糧食。這是鐵血男兒，對自已無慾無求，連生命也置之度外。
還有中共前總書記胡耀邦，一心為公，從無半點私心雜念，作為黨的最高領導人，但他的親弟弟全家都在老家務農，這真是亙古難有的，他的權力可以撼山動嶽，但不為自已謀求一分一毫。他逝世時，被稱為一身正氣，兩袖清風。
有的人卻與此相反，他們無限度攫取名處，慾壑難填，貪得無厭，最終還是害人又害已的。《漁夫和金魚的故事》中的老太婆，從要小木盆到要房子，再到要宮殿，最後竟要做女王，真是可悲又可歎，真是人心不足蛇吞象，最後是搬起石頭砸自已的腳。
林彪，這個寫進黨章的毛主席的接班人，已經是一人之下，萬人之上了，但他還不甘心，利令智昏，急於搶班奪權，竟然謀害毛主席，最後摔死在温都爾汗，自絕於人民。
現在正處在社會轉型，體制傳軌的時代，物慾橫流，世風日下。個人主義思潮氾濫，吃喝玩樂，醉生夢死的現象日甚一日。我們要把握住自已，有自已的堅韌的意志和高尚的情操。只有清心寡慾，才能經受住歲月的陶洗，才有可能被世人景仰。要知道，知足常樂，無欲則剛。
人的痛苦不在於貧困，而在於慾望。慾望、追求滿足不了便產生了一種痛苦，一次慾望滿足之後很快就了新一步的追求，總是不滿足，總是很痛苦。渴望成功，而每個成功的同時，也是煩惱的開始，因為人的“欲蕖難填”。知足常樂，剋制過分的慾望，生活必是另一番幸福。
人生的各個階段都有遺憾，奮鬥的結果也許不像期待中的那麼完美。但殘缺也是美的一種境界，人真正的快樂，在於過程！至少我們曾經努力過！
別抱怨生活的種。種不如意，其實仔細想想，我們應該是非常幸福的。如果你擁有關心自己的人，每天吃的飽，穿的暖，就比世上很多的人都幸福了；早上睜開眼睛能看見清晨的太陽，身體健康無痛無病，那麼你就比其他許多的人都幸運，可能還有些人在病痛中掙扎，甚至再也見不到太陽了；如果你冰箱裏有事物，，有房子住，晚上有牀可以睡覺，那麼你比很多人都富有，想想被地震侵害的人們，他們的處境比你可差的太多了；如果你可以抬起頭面帶微笑而對世界心存感激，那麼你就是幸福的，因為這個世界還有很多人本可以跟你一樣心存感激，可惜他們再也沒有機會了。
拿自己的優勢跟別人的劣勢比，越比越幸福；相反，拿別人的優勢和自己的劣勢比，越比越痛苦。幸福是比出來的，關鍵看你如何比？有一句我們經常用的話“當你悶悶不樂因為你少了一雙鞋的時候，你卻發現，有人卻沒有腳”！
知足常樂是一種看待事物發展的心情，不是安於現狀，驕傲自滿，而是知前樂後，透析自我、定位自我、放鬆自我。只有這樣才能不迷失方向而弄的心力焦灼。
知足常樂，貴在調節。可以紜紜眾生中解放出來，獨享個人妙趣融融的空間，對內發現自己的快樂因素，對外發現人間真愛與秀美自然，把煩惱和壓力拋到九霄雲外，感染自身與周圍的人羣，促進人際關係的逐步親近與和平，進一步擁抱淺景淡色與花香鳥語。
知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受；對情，琴瑟和鳴，相濡以沫。
知足常樂是一種幽幽釋然的情懷，唯有知足，方能常樂。
真正作到知足常樂，人生會多一份從容，多一些樂觀，讓我們擁有像陶淵明一樣“採菊東籬下，悠然見南山”的樂觀情懷
知足常樂，平平淡淡才是真，知足常樂是一種人性的本真。
在孩童時代，我們會為擁有自己夢想得到的東西而喜上眉梢，笑逐顏開，落下一串串深刻的記憶，今日重温，也許會忍俊不禁。
生活中的不如意，感情的一塌糊塗，事業的不順心，都是一種心態，得到和失去往往在一瞬間，失意和快樂往往在自己一念之間。
知足常樂，學會放棄一些不實際的東西，執着是一種的美德，但有的時候放棄也是一種智慧，放棄只是為了更好的得到。
知足常樂，在煩躁和炫鬻中，會過濾一種壓抑和深沉，沉澱一種默契與親善，澄清一種本真與迴歸，久而久之，步伐輕盈，精力充沛。人生多一些知足常樂，時間便少一些埋怨，多一些理解；少一些痛苦，多一些微笑；少一些紛爭，多一些和平。
學會知足常樂，再苦也是一種甜。
學會知足常樂，生活又是另一種幸福！
人，生來本當知足。
知足是人生一切樂趣之源。當一些人和事到來或發生時，他們讓你感到滿足，於是你便快樂起來了。常樂好似一朵燦爛的花，她植根於知足的沃土，常樂開花之時，蝶飛鶯啼、霞光萬里，這便是人生之仙境，美哉。
其實我們每個人都應是快樂的。我們出生，證明我們已經贏在了起跑線上，每個母親在孩子出生的一起刻，心裏最期望的是孩子平安健康，我們的父母給了我們純潔的靈魂，可愛的面頰和健康的體魄，我們還有什麼不知足的呢？
而今我們能上學，享受高質量的教育，便應知足了。這世界上還有很多孩子在為一塊黑麪包你爭我搶，有些人一生只洗一次澡，還有些人整日面對的是翻飛的血肉和熾紅的炸響。知足常樂吧，至少我們現在好好活着且過得很好。
在古今中外，也有很多知足快樂、淡泊名利之人。
諸葛亮曾六出祁山，做出一番大事業，但他生活簡樸，傾盡全力做事，鞠躬盡瘁、死而後已。死後他內無遺帛，外無贏財，他在《誡子書》中説，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”他清心寡慾、知足常樂。他曾對草廬中的生活感到知足，於是才有人生中最初的快樂，而那南陽草廬也正是他最終的夙願。
陶淵明不在意世俗的喧譁，他心中朵朵菊花點綴了悠悠迷濛的南山，一生恬淡，憑藉心遠地自偏之心境，遠離了塵世之紛擾，也成就了他山水間田園詩派鼻祖之美名，被稱為古今“隱逸詩人之宗”。可見，知足方能常樂，而那恬靜的生活，也是人生之真諦了。
華盛頓帶領美國人民走向獨立，在1783年英國正式承認美國獨立後，華盛頓向追隨他征戰多年的將士們發表了告別演説，表達了自己想要退出歷史舞台的願望。他放棄了連任兩屆的機會，解甲歸田，回到了他日夜思念的故鄉弗農山莊，他知足於美國的解放，也給自己、給美國人民帶來了快樂。他們知足，也成就了美國民族的精神。
也許有人會説，知足不一定會常樂，人也不總是會知足的，或許人們會認為，知足常樂是麻醉自己的一種方式，是不上進的表現，但無可置疑，知足常樂是人生髮展的大勢所趨，唯有知足，才會鑄造快樂。
守着一點殘星，會得到整個星空，星河流轉，雲霧制熱，我心歡愉；守着一點落花，會得到整個園林，火燒海棠，風染天光，我心永樂。知足常樂，知足常樂！
我常告訴自己要知足。
知足――一個人對慾望的界限，並不是無底之洞，也不是什麼“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的慾望，踏實進取，明哲保身。每個人的慾望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲羣體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨着自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。
縱觀古今，官場似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養家餬口，解決自家温飽，又不易被人發現，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事後想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉”啦……但是仍躲不過滅亡命運。清官雖然受人愛戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此説來，便又是知足至上了。
現實生活也是如此。中央電視台聯合對抗節目有這麼一處細節，再挑戰者闖關結束後，讓挑戰者選擇與出題者共同分享金錢。設置三個“引爆箱”，讓挑戰者自己選擇。在“點燃”導線後，每點燃一段後會報出數字，所報數字為挑戰者所得，導線末端的數字無人知曉。
若直到導線點完挑戰者還不能做出決定的話，那麼所有金錢歸出題者所有。也許你會覺得這很荒唐，明明是挑戰者贏得的，為什麼還要與別人分享呢？而且還有隨時都會空手而歸是危險。那麼這就要看你抱的是什麼心態。若抱着挑戰第一，金錢第二的心理，便不會爭執得到的多與少。如果認為這是一個賺錢的絕好機會，那麼即使你闖關成功，但無盡的貪念只會讓你頭腦眩暈，失去理智，最後空手而歸。事情總是這樣，哪裏有邪惡的貪慾出沒，哪裏也會有正義的天平現身。
知足，也許意味着你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脱軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！
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