九五班 （雷芸娜）
有兩個人行走在沙漠中，他們身上都只剩下半瓶水。悲觀的那個人哀歎道：“哎，只剩半瓶水了，怎麼走出沙漠？”而樂觀的那個則欣喜地歡呼：“太好了，還剩半瓶水，一定可以走出沙漠！”顯而易見，一定是後者走出了沙漠，而前者定喪命於自己的消極。所以説，知足常樂。
知足常樂，是不拘於世俗的逍遙。“採菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明居住田園，不經意一瞥入眼的山，偶然之間採得的菊，在他眼中卻如此恬靜美好。他不拘於世俗，逍遙自在，遠離了官場和榮華富貴。但是他並不因此消極惆悵，因為他有一顆知足常樂的心。歸途中山鳥為樂，南山作伴，鳥語花香，抬頭便見屋上升起的炊煙縷縷。他滿足其間，過得灑脱無慮。
知足常樂，是不屈於挫折的從容。蘇東坡一生仕途坎坷，在官場沉浮，卻不為波瀾所打擊，為何？因為他知足常樂，即使只有一簞食，一瓢飲，他也能從容道出：“人間有味是清歡。”即使途中遇雨，他也能吟詠自若，緩步前行。同行人皆狼狽時，他聆聽雨韻，吟道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”將“穿林打葉”的風雨當做背景音樂，這種隨遇而安，樂觀曠達，知足常樂，使蘇東坡經歷大起大落後，仍泰然自若，踏遍煙火地，覺得人間值得。
知足常樂，是國家王朝興盛的根源。拿破崙是法國曆史上偉大的軍事家。在他的統治下，法國領土越來越大。他卻妄想統治歐洲，終在與俄一戰後，軍隊元氣大傷，勢力日落西山；隋煬帝在位期間開創科舉制，修建大運河，對後世頗有影響。但貪心不足，頻繁發動戰爭，濫用民力，導致民變頻起，造成天下大亂，隋朝覆滅。倘若他們知足常樂，結局定不會如此。
老子道：“知足之足，常足矣。”意在説明人只有知足才能快樂，就算現在的生活苦多於甜，但只要想到苦中的甜，哪怕只有零星一點，也為我們平淡無奇的日常，增添絢麗多彩的一筆，難道不是嗎？收穫甜時，我們不也很快樂嗎？如同品嚐一杯苦中帶甜的卡布奇諾。只有滿足於甜，才能體會其香醇與美好。
青山依舊，綠水長流，煙雲日月，粉黛春秋，知足於一壼時光的酒，一枕桃花的散盡，便可常樂，淡泊人生。
明橋花月，青燈明滅，望窗外一樹梨白花開，品手中一味春秋新茶，知足現世，便雅緻人生，潔然世間。
夢迴魏晉，看隱居山中的陶潛，長歌對酒，雖與世隔絕，條件簡陋，但他知足這一切，揮墨寫下“採用菊東籬下，悠然見南山”的佳言。迴轉唐朝，看居於陋室的劉禹錫，薄衫輕衣，台階上綠，可“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，可“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，雖陋，但顏回以一學為樂，知足現世。他們因為滿足，便活出高雅，活成一代高尚之人。
隱雲皎月，雨後天虹，人生浮沉，荊棘叢生，留一顆知足之心，讓我失意落沒歸於俗世煙火，樂觀人生，笑傲人間。
暮春色濃，風輕揚柳，他獨登高台，望一江春水，杏花疏落，花開滿城，煙籠萬物。心穿雲海，留下淡然。蘇子就是這樣，他遭謫貶，被放逐，一生流離輾轉，他在顛沛流離的境遇裏學會了知足常樂，隨遇而安，有着卓然於世的超脱，這就是他於黃州荒蕪之地，試一碟小菜，品出“人間有味是清歡”的淡泊，於惠州陋室望窗聽雨，享出“又得浮生一日涼”的感慨，他又於密州沙湖遇雨，竹杖芒鞋，悟出“一蓑煙雨任平生”的道理。他不敍悲涼之亊，知足現狀，留下的便有樂觀和坦然。
春去秋來，千秋萬載，若人生如一葉扁舟，漾於碧水長流，自足當下，淡泊人生，便可望穿江湖。
還記得在《小窗幽記》裏看過：寵辱不是驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫隨天上雲捲雲舒。它最早出自於洪應明之手。洪應明早年也是一代熱血青年，佈滿現世，熱衷世事後遭**頓挫，走得多了，看的世物也多了，最後悟得知足，甘於淡泊，留下一世清名。
小城之南，陌上花開。人生無需多貪，一襲青衫，一碟素菜，足以安然。懂得知足，多一份雅緻，少一份庸俗，多一份樂觀，少一份春秋傷感，多一份淡泊，少一份貪婪。
清風明月，萬里長歌，知足常樂，盛世花開。
我曾設想過一個問題——如果宇宙中有一個黑洞，我在。裏面放東西，能填滿嗎？後來我找到了答案——可以。因為黑洞也是空間，我們之所以覺得裝不下只是因為裏面放的東西太少了，不能滿足黑洞的要求罷了。
後來，我有想了一個問題——如果我把黑洞無限縮小，那麼是不是隻裝進一個物品就可以裝進去呢？我仍然找到了答案——可以的！但前提是你要擁有縮小的力量。
黑洞的需求很大，那麼人的需求呢？是多少呢？
——他好像是隨着年齡長大的。難道他是一個“縮小”的我們嗎？
小時候，一根糖果就能滿足我們，夠我們開心很長時間；再大些，學校裏要買的本子，校服，書籍，筆，大概就是我們的需求吧；到了十二三歲的時候，漂亮的衣服，筆盒，髮飾才能讓我們滿足吧；或許在大些，我們所向往的便是要好好學習吧！因為我們該長大了，也懂得了什麼叫做學習。
在此之前我所想的一切都是順順利利的，因為我很會觀察自己。但我又想到了一個問題，我的理想所需要着什麼呢？我怎樣才能填滿它並實現他呢？這好像是個難題。努力努力再努力？或許是這樣罷。但我又想到了一個很好的回答，父母。的支持與鼓勵！
我現在所有的需求就是父母陪我一起寫作業，在吃飯時很愉快的聊天，晚上。睡覺時來個親密的抱抱，因為好久沒和母親一起知心交流了。
在此之前，我認為需求是與年齡一起成長的，或許是罷，但我始終是不變的，—因為我就是我，不一樣的煙火！！
“怎麼去擁有一道彩虹，怎麼去擁抱一夏天的風，天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能覺得足夠……”這首歌叫《知足》。做人要知足，這是我從小便懂得的道理：知足常樂！
總有人説雷鋒是傻子，奉獻了自己，成全了別人。其實，那些人又怎麼會懂雷鋒的知足？做個不生鏽的螺絲釘，勤勤懇懇，永遠上進，這便是他的知足，他的快樂！
知足是當你在沙漠裏偶獲一瓶水，卻將水的四分之三奉獻於人後只喝得的那四分之一的暢快；知足是一點一滴的汗水換回的一點一滴的收穫；知足是儘自己最大的努力後換回的成績單，而不是別人手中幾乎滿分的試卷；知足是每天家常小菜，一家三口，其樂融融的畫面，而不是大魚大肉，燕窩不斷的奢侈生活；我沒有驚為天人的才情，也沒有勝過昭君的美貌，更沒有家纏萬貫的顯赫身世，但我有一顆知足的心，對於我所擁有的一切都很知足。
看見那些失去親人、痛哭流涕的人們，我知足於我的父母雙親仍健在；看見那些失去身體某個部位的傷殘人士無法隨心做自己的事時，我知足於自己健全的四肢（雖然並不完美）；當那些有夢想、有抱負的學子們因故離世卻無法實現願望時，我知足於我還能有機會去完成我的夢想……
其實仔細想想，每個人擁有的東西都已經足夠了，可為什麼還要費盡心力去強求那本不屬於你的一切呢？知足便矣！
知足的反義詞是貪得無厭。太多的人將“人為財死，鳥為食亡”奉為自己做人的準則。可要那麼多的錢財或權勢做什麼？生不帶來死又不帶去，錢還是夠花就好。多少被查出貪污受賄的高官們在年輕時都是那麼兢兢業業，不為利慾所動心，可為什麼非得在晚年時弄得個晚節不保呢？難不成快退休了才覺得那權力的滋味很誘人？
要想做到知足，説則容易做則難。貪是人的`劣根之所在，要摒棄貪念做到知足常樂得從極微之事開始，與“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思近矣。
“吃着碗裏的，看着鍋裏的”這句話是用來形容那些貪心不足的人的諺語。這樣一句極具諷刺意味的句子從很早以前便存在，説明我們的先輩們也是支持做人要知足這個觀點的。
無論從我個人來看還是從前輩們的諺語來看，知足無疑是我們的最佳選擇。
知足，常樂！
哪裏會有一路順風的人生？哪一條路不是荊棘滿途？既然能經歷住風雨的摧殘，何不學會坦然接受面前的磨難；與其無休止地抱怨不盡人意的`世事，倒不如放寬心態，欣然接受。既然無法改變身處的環境，那就學着去適應它；既然抱怨只能充當無用功，那就收起那些無畏的抱怨，心無旁騖，闊步向前。因為快樂的人生需要學會知足，精彩的人生亦需要一個懂得知足的心懷。
記得有一幅漫畫上畫着這樣一個場景：有一個乞丐有氣無力地坐在地上，兩隻赤裸的腳由於沒有鞋穿而長滿了厚繭，他也因此而抱怨連連。而此時對面卻走來一位殘疾人，這位殘疾人因少了一隻腳只能拄着枴杖艱難地行走。此時，乞丐恍然大悟，説道：“在看到這位沒有腳的人以前，我竟然整天都在為自己沒有鞋穿而抱怨，卻不懂得知足。”
是啊，每一個人都應學會知足，就像是那位乞丐，雖然因為沒有鞋穿而磨損了自己的腳掌，但幸運的是他雙腳健全，不用因為失去腿腳而苦惱，因此也不必再抱怨什麼，而他最終也擁有了一顆知足常樂的心。
追溯歷史，也不乏知足常樂的有識之士。
宋代著名的文學家蘇軾曾仕途坎坷，滿腹才學卻不被賞識，遭遇貶謫，被放逐黃州。但他卻未因被貶而抑鬱消沉，也未曾抱怨朝廷對待自己是多麼不公，未曾抱怨自己的命運是如何不幸。相反，他卻將自己放浪于山水之間，投身於大自然的美景之中。也許正是因為他曠達的心胸和那種知足常樂的心態，才有了那“惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”的閒情雅緻，而《赤壁賦》也因為他的無限胸懷而舉世聞名，流芳千古。
如果説知足處世人人皆可，那麼連普通的乞丐都可以做到，我們為什麼不也嘗試着收起自己徒勞的抱怨、學會知足呢？如果説懂得知足是一種高尚的素養，有蘇軾這樣心胸曠達的偉人引領着我們，為什麼不也學會放寬自己的胸懷、收起那些無畏的抱怨，學會做一個知足常樂之人？
迴歸現實，眼前的社會環境正不斷地隨着時間、地點等條件的轉變而變化遷移，即使呈現在面前的只有無奈與不如意，抱怨也只是徒勞，不妨學會知足，懂得知足。
學會知足，學會讓自己去適應變遷無常的世事；懂得知足，懂得讓自己擁有一個豁達的世界。
其實每個人的心都是一扇通往快樂之途的大門，而知足就是那把消除抱怨打開那扇快樂之門的鑰匙。正所謂，知足予樂，心常樂；樂在知足，心亦安。
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