哪裏會有一路順風的人生？哪一條路不是荊棘滿途？既然能經歷住風雨的摧殘，何不學會坦然接受面前的磨難；與其無休止地抱怨不盡人意的世事，倒不如放寬心態，欣然接受。既然無法改變身處的環境，那就學着去適應它；既然抱怨只能充當無用功，那就收起那些無畏的抱怨，心無旁騖，闊步向前。因為快樂的人生需要學會知足，精彩的人生亦需要一個懂得知足的心懷。
記得有一幅漫畫上畫着這樣一個場景：有一個乞丐有氣無力地坐在地上，兩隻赤裸的腳由於沒有鞋穿而長滿了厚繭，他也因此而抱怨連連。而此時對面卻走來一位殘疾人，這位殘疾人因少了一隻腳只能拄着枴杖艱難地行走。此時，乞丐恍然大悟，説道：“在看到這位沒有腳的人以前，我竟然整天都在為自己沒有鞋穿而抱怨，卻不懂得知足。”
是啊，每一個人都應學會知足，就像是那位乞丐，雖然因為沒有鞋穿而磨損了自己的腳掌，但幸運的是他雙腳健全，不用因為失去腿腳而苦惱，因此也不必再抱怨什麼，而他最終也擁有了一顆知足常樂的心。
追溯歷史，也不乏知足常樂的有識之士。
宋代著名的文學家蘇軾曾仕途坎坷，滿腹才學卻不被賞識，遭遇貶謫，被放逐黃州。但他卻未因被貶而抑鬱消沉，也未曾抱怨朝廷對待自己是多麼不公，未曾抱怨自己的命運是如何不幸。相反，他卻將自己放浪于山水之間，投身於大自然的美景之中。也許正是因為他曠達的心胸和那種知足常樂的心態，才有了那“惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”的閒情雅緻，而《赤壁賦》也因為他的無限胸懷而舉世聞名，流芳千古。
如果説知足處世人人皆可，那麼連普通的乞丐都可以做到，我們為什麼不也嘗試着收起自己徒勞的抱怨、學會知足呢？如果説懂得知足是一種高尚的素養，有蘇軾這樣心胸曠達的偉人引領着我們，為什麼不也學會放寬自己的胸懷、收起那些無畏的抱怨，學會做一個知足常樂之人？
迴歸現實，眼前的社會環境正不斷地隨着時間、地點等條件的轉變而變化遷移，即使呈現在面前的只有無奈與不如意，抱怨也只是徒勞，不妨學會知足，懂得知足。
學會知足，學會讓自己去適應變遷無常的世事；懂得知足，懂得讓自己擁有一個豁達的世界。
其實每個人的心都是一扇通往快樂之途的大門，而知足就是那把消除抱怨打開那扇快樂之門的鑰匙。正所謂，知足予樂，心常樂；樂在知足，心亦安。
我有一個快樂的的家庭，我有一個可愛的哥哥，雖然哥哥有時很兇但他是很愛我的。我的家庭雖然不是很富裕，但我們都懂得知足常樂。
我小時候常常對媽媽抱怨，為什麼別的孩子家都是那麼富裕，只有咱家那麼窮。媽媽用她那温柔的話語回答我説：“孩子，別人家有錢但不是咱家的，雖然咱家沒有那麼多錢，但咱們有家啊，爸爸媽媽有你們兩個孩子，不管咱家窮不窮，爸爸媽媽一定供你們吃的飽，睡得好。雖然咱們家沒有錢，但咱們快樂啊，你看大城市有錢人家的孩子不見的起比我們農村的孩子過得好，有錢人家的孩子有的得不到父愛與母愛，而農村的孩子卻能得到父愛與母愛，阿薇你説哪個好？”到這時那個對媽媽抱怨的宋薇沒有了。然後媽媽摸着我的頭説：“阿薇，等你長大了要學會知足常樂。” 這時我才明白原來我的媽媽是個懂得知足常樂的人，最後希望全天下的人都要懂得知足常樂。
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。是啊！一個人如果心底無求無慾，那麼在他面前將是藍天碧海，浩渺無垠。
人，是社會性的動物。有所追求是人的本性，但追求什麼呢，有的人孜孜不倦，念念不忘功名利祿，飛黃騰達。有的人心裏充盈的是民族大義，是國家安危。
三國時的關雲長身陷曹營，曹操愛惜他是一個人才，百般勸降，並動之以高官，惑之以美女。但關雲長不為所動，他一心追隨劉備，過五關、斬六將，回到劉備身邊。因為他心裏裝的是兄弟情義，現在的桃園結義也成為千古佳話。
在《解人頤》裏面有首打油詩――《知不足》“終日奔忙為了飢，才得飽食又思衣。身着綾羅和綢緞，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕無官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，更問哪有上天梯若非此人大限到，上到九天還嫌低！”
本詩雖然有些誇張，但形象的寫出了一個人的不知足，明明已經比之前好很多，卻還是不開心，不滿足，總有更多的慾望，以至於終生都在不滿足中鬱鬱不樂，直到老死。人生本就苦短，哪還有那麼多時間去抱怨，去不知足，很多時候，你擁有的就是別人羨慕不來的，就像有腳的人抱怨沒有好鞋穿，卻不知道還有人根本就無法穿鞋。
慾望是無止境的，若你一味的聽從慾望的安排，終於一天你會成為慾望的奴隸，墜入地獄；抱怨也是無止境的，若你整日忙着抱怨這抱怨那，那就給你快樂的時間就被煩惱擠掉，整天讓自己煩還讓周圍的人煩，終有一天會成為大家都討厭的人。生活，要懂得知足，莫做一個扼殺快樂的人，珍惜你所擁有的東西，知足常樂，這就是生活樂觀者的真諦，也是獲得成功的重要因素。
蒙田範文網