地震後的這些天，我一直被深深地感動着。
地魔發淫威，天府成地獄。家園被毀，鋼筋水泥吞噬了無數同胞的生命。看電視報道，看報紙雜誌，黑色的沉重壓得人難於呼吸；四面八方的眼睛注視着汶川，千萬雙手伸向汶川。聲聲汽笛報道着生者對逝者的哀思。
“惻隱之心，人皆有之”，悲天憫人、扶危濟難，是善良的人們所共有的“人之常情”。
一個姑娘被被困在廢墟下，她沒有沮喪，沒有一絲一毫的絕望。她積蓄足夠的力量，不斷敲打生命的大門。她説她相信人們一定會來救她的，她的燦爛的笑容和爽朗的笑聲告訴每一個人：面對無法預知的災難，笑是最好的自救。
“坦然面對，笑對人生”，樂觀、堅強，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。
年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救倖存者的動力；泥濘的山路上，他揹着白髮蒼蒼的老人，向安全的港灣停靠。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子託付給在家人，在瓦礫中抱起戰勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的最好的評語。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛幼在特定的背景下閃爍着絢麗的光，人性的光芒昭示着最偉大而又最普通的“人之常情”。
他才只有三歲，在被士兵們高高舉起成為又一個奇蹟的時候，臉上還帶着傷，但他沒有哭，而是一臉鄭重地舉起還很沉重的右臂，向在場所有的人行了一個不太標準卻很嚴肅的隊禮。“敬禮娃娃”以他弱小的身體掀起了吹遍神州的浪潮。“你們辛苦了！”“謝謝全國人們的支持！”是震區鮮紅的亮色。
“滴水之恩，湧泉相報。”懷感恩之心，做好自己的事，回報社會，是演繹了幾千年的“人之常情”。
年近古稀的總理眼角佈滿血絲，嘶啞的聲音傳遞着關愛、傳遞着堅強、傳遞着國家的信念。手，傷了，“先給重傷員包紮”；頭，添了根根白髮；徹夜不眠，籌劃的是救災的最佳之法。
“鞠躬盡瘁，死而後已。”心憂天下，恪盡職守，總理用自己的言行為天下的為官者詮釋着“官之常情”的理想境界。
……
我深深地感動着。感動之餘，我多次問自己，在未來的人生道路上，我該用怎樣的筆墨去書寫“人之常情”這沉甸甸的四個字呢？
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為説菜是為了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來説分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來説，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來説，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什麼？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脱俗；是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流於形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼？無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，為什麼青春總是缺乏奮鬥色彩？其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。
文如其人
以前聽説過字如其人的説法，説通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，後來又聽到文如其人的這一説法，即文品大可等同於人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是説你心裏想的是什麼，便會把你所想的東西通過文字表達出來。
説起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風就是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及作者語言運用的綜合反映。在我認為，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語説即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果説文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具説服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在後期的詞風多以悽楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“悽悽慘慘慼戚 乍暖還寒時候 最難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物！”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎？而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎？
既然真的是文如其人，那麼，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味着你的人生經歷要出彩呢？不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎可以説是關乎一個人的自身發展狀況的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那麼寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人願意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
所以説，與其想着如何提高自己的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立於世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當你提高了自身的修養與品性，你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無論如何，請記住，應該做一個“大寫”的人。
我手寫我心
明代公安派作家有着這樣的為文之風：“為文必獨具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆。”在我看來，這便是對“言為心聲”的最好詮釋。
你心中汩汩然流淌着的是什麼，你筆下流淌出的也應是什麼。怪俠金聖歎有二十四個“不亦快哉”流傳於世，那便是他的心中所想着的人間愉快。但現今社會或者説是古今社會上總有藝術家不能使其為人與作品相稱的現象，究其根源，原因大致分為兩種。
一類是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻樑謀的“作家”。李紳因為寫《憫農》而聞名內外，卻不想他後來竟成了一個奢侈無度的豪紳，他的為人也就不能與詩中所云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之説，但在一定的社會壓力下，有時“鳴”卻是極為困難的。李賀詩中雄奇的想象，奇詭的詩風看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至於晚唐李商穩，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無法直接訴諸筆端。
曹丕《典論·論文》中有言，“大丈夫見意於篇籍，寄身於翰墨，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而句聲自附於後。”在科技發達言論自由的今天，我們應強調“我手寫我心”，而不是無病呻吟或是穿蠹經史，一個現代公民應能夠並且能夠恰當地發出自己的聲音，用文字指點江山。
現今社會已基本沒有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸於蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。作家陳遠曾在訪談中這樣説道，美的本質是真，倘若過分追求美以致失了真，便背離了寫作的方向，先有真然後有美，我手倘若寫的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那麼美就不會存在於這些文字之中。
先為真人，後為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李願使為一真人，他窮居而野外，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔，於是他成就了隱士的美名。我想，真存在於每個人心中，而且，這種真實的靈氣也會通過文字展現出來。
我手寫我心。長杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥於外在而含真，穿過重重花徑，自有云白山青。
人的感情是豐富的，是無止境的，若不善加控制，人類的歷史便會上演一幕一幕慘劇。試看當今世界，民族之間的衝突，地區之間的戰爭，人與人之間的恩怨怨，是是非非。但是仇恨的目光並不能充塞世界的每一個角落。請看下兩個特寫鏡頭。
地點：巴以交界的隔離牆下她靜靜地坐在佈滿彈孔的殘破的房間裏。從她仇恨的眼光裏，找不到一絲拉伯少女應有的温柔與體貼。她永遠也忘不了，在那被以色列士兵的機槍掃的人羣中，哥哥那扭曲的身影，那天，16歲的她在心裏鄭重宣告："我要成為名哈馬斯戰士，消滅猶太人，為哥哥報仇，為國家而戰！"
他，呆呆地跪在一座新墓前，周圍是哀泣、痛哭的人羣。他永遠也忘不了在被哈馬斯極端分子炸過的廢墟里，姐姐痛苦的表情。那天，剛成年的他在心鄭重宣告："我要成為一名軍人，消滅阿拉伯人，為姐姐報仇，為國家而戰！"
就這樣，兩個年輕的生命相遇在了隔離牆下，她純潔的紗巾下是一排排炸彈，他年輕的貝雷帽下是一雙兇狠的眼睛。當爆炸的聲音響徹雲霄時，兩個年的生命倒下了。在埋葬他們的屍體時，又有無數十七、八歲的孩子作出了與們同樣的選擇。隔離牆隔斷了兩顆"殘忍"而又"美麗"的心，也隔斷了兩地人善良而純樸的感情"，男孩、女孩的行為讓親人得到了些許安慰，但是他們的為又破壞了多少個家庭，使多少親人離散，使國家遭受災難。仇恨矇住了他的雙眼，仇恨的種子在他們心裏生根、發芽、開花、結果，他們的身上洋溢着人的親情，卻少了幾分執著的理性"。為什麼就不能用和平的方式去解決他們間的矛盾呢？讓人與人之間的愛不那麼自私呢： 地點：中華大地的隔離病房中，當人類又—次遭受災難的時候，他們，同樣年輕的生命，毅然決然地踏上了征途，那也許是他們與親人、朋友的永別。
2003年，肆虐的"SAktS"就像一場瘟一一樣降臨人間，攪亂了人們原本平靜的生活。人們在疆夢申度過了一個本應美好的春天。可是在面對温暖的家庭與可怕的"非典"、冷清的隔離病房時，就有這樣一些人選擇了後者，選擇了將親情，將愛給那些不幸的人。有——位年輕的護士，身體本來就不好，可是當上級領導勸她退到二線工作時，她堅定地説： "我不想當逃兵！"從她的眼神裏，我們看到的是一種自信，一種堅毅，再有一份深情，對家人、對社會、對國家。這樣的人偉大而又崇高。正是因為有了這樣頑強拼搏的鬥士，人類又——次戰勝了邪惡。隔離病房並沒有隔斷人們的心靈，它使人類的靈魂得到了淨化。情是我們生活的鹽·有了它，一切才有滋味，但若沒有理性的控制，一切又都變了味。充滿理性的感情才會使我們的生活更加精彩！
暮色朦朧，夕陽如血。
北方的風吹得很刺骨，疼死我了。一個18歲的女孩坐在河邊，手裏拿着最後一張試卷，試卷上的分數讓她不寒而慄。她考試不及格，離她夢想的學校很遠。然而，更讓她難過的是，父母非但沒有安慰她，反而狠狠地罵了她一頓。
女孩在夕陽下站了起來。她撕碎了手中的試卷，回家了。沒有人知道那個女孩是怎麼想的，那天晚上想了多久。只是看到，從此，女孩似乎在書桌上生根發芽了。
幾個月後，女孩坐在大學聯考考場上，答完了人生中最重要的卷子。可能是辛苦吧。雖然女生比上次模考多了很多分，但還是因為幾分沒能考上夢想的大學。
女孩流着淚在田裏拼命跑，最後累得倒在地上。盛夏，鄉村的夜空被星星照亮，女孩含淚看着熱鬧的夜空，彷彿她的夢像星星一樣離她很遠。這時，女孩的父親躺在她身邊。“不好意思，我還是沒進去，你罵我。”“不，孩子，我上次罵你，是因為你的心根本沒有在學習，但是後來我看到了你的努力，看到了你的進步。有進步就好。雖然你的進步並沒有幫助你達到目標，那又如何？只要你能進步，你就能在任何地方取得輝煌的成就。”
父親的話就像一盞豆燈，照亮了女孩心中哪怕一平方釐米。幾個月後，孩子聽了父親的話，收拾好書包，帶着兩本書去了一所大學繼續生活。
然後，姑娘是不是變富了，變貴了？沒有，畢業後，姑娘上了南車，找了工作，平平淡淡的過日子。但是，再怎麼平淡，她也會過得很好，努力上進。
後來她結婚了，生了孩子，成了我媽。
可能是因為我自己的經歷，我媽從小就不太注意我的成績，所以別人學奧數的時候我基本都是泥巴。但是我媽也是有底線的。她不是每次都讓我滿分90分。她每次只要求我進步，哪怕只是一點點。
上了高中，因為愛好，學了美術，成了美術生。作業落後了很多，成績也不算優秀。我媽還是隻需要“進步”。她只是不想讓我穿越迷霧，因為我不像她那樣努力，不像她那樣進步。
現在，我在母親曾經走過的路上，我只想問心無愧，爭取進步。也許我的進步很小。我趕不上我想趕的火車。但是，其實還有很多車在等着我，因為我一直在努力，在進步，就像小舒一直在努力，在進步，在實現繁榮；就像水滴一直在努力前進，匯聚成一條河，向着他們夢想的遠方進發。
一點點進步，不一樣的生活。
三月，我打馬過江南，與你邂逅十里春風。不是鄭愁予的《錯誤》，你的一叢芳草，便足讓我迷戀一生。
想到古鎮，便是一個如詩如畫的江南。梅子黃時的季節，撐一把油紙傘，漫步於悠長又寂寥的雨巷，想像自己就是那丁香一樣的姑娘。細雨迷濛，粉牆朱瓦，青石細徑，流水人家。
腳步放慢，裊裊婷婷，將自己融入這煙雨古鎮的每一處景緻中。手觸到苔痕鋪滿的牆壁，是一種滑膩到心底的透涼。朱漆斑駁的木門，銅製的環形把手，每一扇門後都有一個美麗的故事。一家家，一户户，緊密相連，悠悠千年，從歷史的深處走來，構成了古鎮格局的經緯。夜晚，欸乃聲聲，烏篷船停泊在岸邊。
這是腦海中的古鎮，宋詞般精緻婉約，多少次在夢中飄搖浮現。然而，現實的圖景卻迥然有異。
四月，清明假期，我們一家和好友一家出發了。一路驅車，穿越600多公里的高速線，在好友的老叔家裏寓居一夜。第二天清晨繼續趕路，中午時分，終於到達了這座的古鎮——江南。
北方的城市，即使到了仲春，也不會有滿眼的蒼翠，綠意只是點綴在土黃之間，好在清明時節不缺雨水，連着幾場不大不小的春雨，將這座千年古鎮洗滌一新。
車水馬龍，熙熙攘攘，遊人摩肩接踵，繁華熱鬧是古鎮外圍給人留下的第一印象。站在正午耀眼的日頭下，面對着高大的門樓，漆成黑色的鉅製木門，連綿幾公里的護城牆，頓生一種時空交錯的恍惚感。巍巍景觀，氣象萬千，無論是王侯將相，還是庶黎百姓，都有賴這樣的城池生，有賴這樣的城池死。
城中有城。舊的建築物穿越千年的歷史塵埃，風吹雨打，已經殘破不堪，就像一位飽經滄桑的老者，厚實持重，全身的每個地方都寫滿故事。新的建築物是仿古設計的，較之前者，不知要高大√本站★√華美多少倍，然而外表的光鮮並不能代表一座建築物的生命力，站在這樣的建築前，你感受不到它有多少氣質，或許，它還需要沉澱，需要時光的淘漉來積蓄內在的生命力量。新舊交融，古鎮兼容幷蓄，以縱跨古今的胸懷展示着它獨有的魅力。
縣衙至今仍在，幾條通衢大道在這裏終結，拿起鳴冤的木槌在衙前“咚咚咚”一番，想像着古人訴訟案獄的種種情狀。城內鏢局、票號隨處可見，可以看出這座城往昔的繁華。
到處都是人擠人，除了遊人，還有本地的居民，一羣住在古鎮的現代人，古鎮既是一個的旅遊景點，也是他們賴以生存的重要資源，自家的房舍可以開一所小旅館，進一些手工藝品可以賣給一年四季不斷的遊客，熙來攘往，熱鬧非凡。
所以，你會暗自生疑，除了建築的風格不同，其實哪裏的人文景觀都一樣。遊賞一日，匆匆而過，從白天到夜晚，浪濤一樣的喧譁充斥耳畔，久久不絕。即使斂聲屏氣，用心聆聽，也感受不到古鎮內在的聲音。古鎮的清麗脱俗被濃重的煙火氣所籠罩，過度的商業化，不但不能使古鎮葆有活力，而且是對其人文內涵的一種消損。
……
入夜，人潮逐漸退去，最後一家商號也已閉門打烊。披上罩衫，重新出門，跟着月光下自己的影子，一條街一條街走過，和我一起漫步的還有那些古代的居民，他們寬衣大袖、長袍束髮，紛紛登場，向我講述庭院深處的故事，講述古鎮的歷史變遷、聚散離合……
天地寂寂，用心聆聽周圍每一絲聲音，唯有城牆根下的夜蟲不時發出幾聲衰微的殘鳴。
心為情役，人為情役，何其悲哀！
香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟説人是她殺的，寧願自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位“糊塗”的母親自殺前説了一句話“他是我兒子！”哎！人為情役，命為情喪，何其悲哀！
“他是我兒子”，感情便有所偏重；“他是我兒子”，理智便可少些；“他是我兒子”，便可以心甘情願為他頂罪；“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脱。
心為情役，人為情役。俗話説：“事不關己，關己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發，從親出發，被感情所役使，彷彿被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心裏早已有所偏向。於是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯；於是，便昧着良心，幫親不幫理；於是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心為情役，認知便不分真偽、黑白、是非。
包拯曾説：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因為感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理於人，猶如掃帚於地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進監獄，這是何等的可敬！每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚，而置法理於不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀，不能因為感情的深厚而德義皆失。尤其是處於當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀、德義為糞土，這怎能使得整個社會法網清明、德義大倡呢？又怎麼會有國家的興旺繁榮？倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國？
願不再心為情役，人為情役。
每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閲讀，閲讀什麼？是深閲讀，還是淺閲讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閲讀，用心體會！用心閲讀，我們能體驗中華五千年的香韻，能品味唐詩宋詞，元曲明清小説的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“悽悽慘慘慼戚”的憂愁與悲憤。
閲讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閲讀，有的人深閲讀，然而不管怎樣閲讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的閲讀方法也許值得我們借鑑，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閲讀，不求甚解已經成為大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對閲讀，在閲讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去面對的信心。
用心去體驗，用心去品味，我們能體驗出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪傑都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢出的更多是閲讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成了一代享譽文壇，兼容百家的大師，他用心體驗了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。
在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閲讀看遍世界，用閲讀了解古今。閲讀也成了一種我們認識世界，瞭解社會的工具和窗口。
每個人都有自己特別的閲讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。
用心去閲讀，博覽羣書，用心去閲讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗，那麼整個世界都將在我們的眼中！
用心品味人生，用心體驗閲讀，我們的人生終將輝煌！
雖然你看到我的卷子的時候可能是下午，但是我真的是在上午給您寫的。一看見這個“早”啊，我就笑了，咋那麼好寫呢？
我們生活在素質教育制度下啊，每天起早貪黑就是為了大學聯考。我們學校的學生和老師全部都住校。早晨6點上課，點半就要在樓管大媽和政教狗狗的催促下，光着屁股從狗窩裏爬起來，用5秒鐘開眼，10秒鐘套上衣，20秒套褲衩和下衣，15秒卷被子，5秒鐘用水涮一下嘴，之後立刻逃出住宿樓。你還甭慢了，慢一分鐘在考核手冊上扣一分。一分！那可是5塊錢，甭看是扣班主任的'，班主任管你要，之後還要下課當着全校學生的面，扇你兩巴掌，扇高三的學生？對！扇的就是你，你也甭言語，否則？呵呵，回家待考！每次我們一進班，我們最先看到的就是那幾張字畫，有猿代的，有汗代的，有糖朝的，有冥朝的，上面別無例外的都着一個大字——“早”。每個班都是，校長安排的，目的就是告訴你，早點起牀，因為我們的競爭學校人家早晨五點就起牀，晚上一點才睡覺。你每天睡5個小時，你就能考上大學，你要是每天睡六個小時？你連專科都上不了。
剛才一個哥們兒給我傳紙條，給我説，我這個作文寫跑題了，這個作文的立意是讓你寫“先人一步”，寫競爭。我發現我真沒跑題！我這作文中哪個不是先人一步？也罷，他既然説我寫的跑題了，咱就寫點不跑的。
您知道富士康嗎？對啦、就是那個對跳樓事件的發言演員——鍋台明的公司。現在已經十七跳了，不知道會不會在我給您寫作文的時候跳第十八次。我現在特別羨慕那些跳樓同胞們，他們雖然遠離了我們這個骯髒、****，官官相護、權權相照，伸手不見五指、決眥不見天日的社會，但是他們卻早我們一步超生，去了那沒有車鳴，沒有獸嘯、沒有地震局專家、沒有血汗工廠，舉頭三尺有神明的極樂世界。也寫得差不多了，祝您身體健康，萬事如意，您要是不給我打高分，我夜夜祈禱您的子子孫孫全都去富士康工作！育首當其衝，就目前這種教育方式，只能創造出越來越多極端變態的人羣。
眼前，國家要做的就是：取消大學聯考，還學生一片藍天。
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