張家界傍《阿凡達》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發強烈震動，在民意洶湧下，他們最終放棄了這個計劃。張家界本來很美，緣何要傍“大款”?皆因沒有文化自信。
時下，也有一些人言必讚美、日、德，熱衷於過洋節，抹黑中國，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積根踐行，並對其文化的生命力持有的堅定信心。文化不自信，民族無底氣，個人顯卑微。
是什麼因素導致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對國情缺乏瞭解，另一方面是價直觀扭曲，有多少人手機不離手，然而他看的不是時事新國，只會玩遊戲、無意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時尚主播……因為不瞭解國情，臆想吐槽，想怎麼説就怎麼説。瞭解官方權威同站發佈的一些信息特別重要。《科技日報》在2018年11月2日發表著名文章《國際頂學術期刊發表論文數量中國第四》新華網同日轉載。文中披露了一個令人振奮的地果：“我國在國際頂尖學術期刊上發表論文數量排名前進到世界第4位，國際論文被引用次數排名繼續保持世界第2位。”
無疑，這個結果能大大提高中國人的文化自信一些瞭解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學院一帶一路、世博會等，這些極大地增強了中國人的自信；華為的技木、港珠澳技術、高鐵技術、航天技術等，這些更極大地增強了中國人的自信堅定文化自信。
堅定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國人從覺醒走向自覺，文化自信的路程還很漫長。我們作為中華民族的一員，也要樹立正確價值觀，多瞭解國際國內大事，爭取為已經強大的中國獻出微薄的力量。
國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚之。茶，生於天地之間，採天地之靈氣，吸日月之精華。茶裏藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象徵。
興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發揮着重要地位，當有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄託千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。
?金陵瑣事》説；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經》也説“啜苦咽甘，茶也。”我忽然想起，喝甜茶後飲白開水會發澀，喝苦茶後飲白開水會發甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜後苦正是我們在經歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那麼點茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點茶中；茶少湯多，則雲腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調今極勻，又添注入，環回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負，耐久者為勝。”如此看來，點茶工序還很多，因此點茶的人必須認真謹慎，點茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點茶作為一種樂趣，享受點茶的過程，保持一種平和的心境，這樣點茶的任務也就算完成啦，連空氣中都瀰漫着一股悠悠濃茶香。
生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節奏都很快，很多人晚睡早起，每天過着三點一線的工作，越來越不知道自己到底想要的是什麼，櫛風沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學習再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨後會有春風。
無論是品茶還是點茶，總在無形中教會我們如何更好的生活，體驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認真聆聽來自歲月的深訴……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠流長。
中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育着各種各樣的文化。中華民族的傳統文化源遠流長，也許匠人的傳統工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚歎……但隨着現代化的發展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個不同地方都存在着不同的方言。有研究者説：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方几乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨着普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，並且無聲無息。
方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現在漸漸變成了少數人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多説，普通話作為官方語言在維護社會協調運行和增進溝通理解方面發揮着越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。
汪涵説過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪裏出發，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的温暖。”我們應該努力保護和拯救正在消失的方言，培養方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言薰染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載着傳統文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產。只有留住這些富有底藴的地名，才能留住鄉愁。但現在，地名也在逐漸消失。據統計，自1986年以來，我國約6萬個鄉鎮，40多萬個建制村名稱消失，至於消失的街道更是數不勝數。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷湧現。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。
馮驥才説過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器。”我們應珍惜那些有文化積澱的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續發展地名文化，傳統文化才能血脈相承，城市才會有温度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！
有一種厚實，叫感恩；
有一種美麗，叫中藥；
有一種力量，叫武術；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚着傳統中醫、中國武術、五行取名於一體的文化；那張臉很智慧，當我尋找一些創意靈感時，我總能看見他，那是姥爺的執着的臉。
每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙於工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽着他講以前的故事，直到上國小。可以説，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的。現在我還記得店裏的一切：淺綠色的木製藥櫃，一格一格的；高大的玻璃枱面，姥爺戴着老花鏡，一臉認真地寫藥方，並不時和病人説些什麼；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留着藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭於櫃枱之間，滿臉嚴肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與温柔。這些藥大概是姥爺的寶貝吧！我想着。
再大一些，姥爺會抱着我，教我辨認藥材，那時的'姥爺笑容滿面，音調是平平緩緩的，彷彿任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，説不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當我長大後和姥爺説起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這麼多年了，他仍執着於此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心裏溢出。
所謂武源於醫也成於醫。“你姥爺去浙江省參加武術比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指着獎狀對我説。那份驚喜我難以用言語表達，我只記着高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛鍊，時不時在電腦裏看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術比賽和武術表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學武術，一直到現在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習中國南拳，風雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統文化的時期把中國武術發揚光大。現在他成了江南南拳剛柔武術協會的會長，常常帶着眾弟子參加市、縣裏的武術表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現在還會常來家裏坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然後就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囱裏抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然後就留下了直徑大約兩釐米的疤。為了健身強體，從小便開始跟着太姥爺學習南拳。
那時村裏也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那裏學會了製作扭傷藥，以前養很多的雞，把雞窩籠裏的雞屎掃出來曬乾，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村裏誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天後就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。
也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫，年輕時白天干活，晚上自學中醫，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什麼用場，但還是一直堅持學習，太姥爺留下幾本藥學的書都被他翻破了。後來讓小舅舅去讀中醫專業，現在他成了執業醫師，家裏也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫祕笈裏的很多藥方經過姥爺的臨牀應用，再經過小舅舅結合現代中醫，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥，現在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩於這個時代，讓中國傳統中醫養生和武術文化得以傳承和創新。
藥店裏的人川流不息，有些是姥爺的弟子或太爺爺的弟子來切磋武藝，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應着哪一行，根據相生相剋的原理，免費給他們取一個吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。
我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛裏閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿着上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開闢一片新的天地。
放眼全球，一個國家要想屹立於世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經濟，其二便是文化。伴隨着經濟全球化的迅速發展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容幷蓄的特點，但面對外來文化的衝擊時，國人表現出來的卻是民族文化自信的力不從心。
中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權辱國曆史的積澱產物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量湧入時，中國人“天朝上國”美夢破滅後取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心裏隱祕的苟存。
這種現象其實是一種病態的心理表現。曾經有一位外教説，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認為她是外國人肯定有錢。這位英國人説到這，臉上露出無可奈何的表情，説：“我很窮，我並沒有很多錢。”要知道，西方國家中也有窮人，他們並非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態。
這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經五千年而經久不息，這體現了中華文化的強大的生命力。她既有古人的智慧和創造，當然也有一些落後的、封建殘餘的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產物，代表着現代化和工業化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積澱和文化內涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博採眾長，為中華文化注入新活力。
經濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經濟發展為後盾。經濟的繁榮是文化繁榮的物質基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經濟文化的全面繁榮，表現出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發展歷程。“唐人”成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質生活成就的自信力。
近幾年來特別是2008年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇瞭解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴着中國經濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內我們無法徹底根除文化自信力缺失的現象，但在可預見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！
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中國，是以華夏文明的源泉，中國擁有博大精深的哲學思想，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更持久的力量。關於寫文化自信的作文你是否熟悉呢？請您閲讀工作總結之家小編輯為您編輯整理的《傳承傳統文化堅持文化自信議論作文》，供大家借鑑和使用，希望大家分享！
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象徵的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都説:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉！我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。
當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產時，我想每一箇中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎麼就成了他邦異族文化遺產?我們於是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對這愈來愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以後，在這些節日裏就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。
在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在於發展。在於人們對待傳統文化的態度！只有發展了才更有生命力，只有發展了才能長久不衰。但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的發展我們的傳統文化，我想着只能加速他的滅亡！傳統文化不會因為個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力！
多麼希望傳統文化不會再哭泣，而是在於現代文化的碰撞中微笑前進！
真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗！真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悦。我還希望着我國文化真正自信……
牛郎織女相會於七月七，長娥八月十五月宮起舞，觀燈賞花，踏青登高，都是天地萬物與人文生活完美結合，富有文化內涵。
中華文化博彩淵源，五千年來無數的文化不斷震撼人心，豐富民族，我輩青年，應以青春之朝氣，堅定中華文化自信並傳承中華傳統文化。
我輩青年應認識文化。《只此青綠》在春晚舞台爆火；《洛神賦》驚豔眾人；“神樹”震撼人心……突如其來的爆火，真的只是因為它們好看嗎？長在現代人的審美點上了嗎？不，不是的，王孟希的《千里江山圖》；敦煌璀璨畫壁；三星堆的驚人發掘。它們承載的是中華哲學和美學精神，展現的是中華文化悠久歷史，綻放文化魅力。我輩青年，我們應該翻開史書，上下五千年，不斷朝代更替，社會變遷，都有着豐富多彩的文化。我們應該認識他們，認識這些觸及靈魂深處的傳統文化。
我輩青年應擔當文化。從古至今禮節文化從未沒落。它們滲入飲食，衣着，娛樂等方面。延至今日仍未被拋棄。在冬奧開幕式上的迎客鬆，閉幕式上的送楊柳。展現我們的待客之道，更表明我國文化風采。作為青年，我們不僅要有擔當文化的責任，更要弘揚我們的文化。當平安結，雪如意跳台出現在大家眼前時，我相信我們自豪感不禁噴發。這就是文化自信。我輩青年，不僅認識我們的文化，更要擔當傳播悠久中華文化的責任，向社會傳遞多彩文化，向世界展現中化民族風采。
我輩青年，應傳承文化。從古絲綢之路到如今的一代一路。茶文化在其中起着積極作用，它連通世界與中國，傳遞我國生生不息的傳聞文化。而今百年之未有大變局，多國共存，文化起着重要作用。文化與文化的碰撞，不同理念的交融，讓中華文化更放大異彩。我輩青年作為國之希望，國之未來，我們應該傳承中華傳統和弘揚中華文化。抓住時代的機會，向世界展現中華傳統文化的魅力。
制度自信、道路自信、理論自信歸根結底都是文化自信。我輩青年，請堅定中華文化自信，重拾傳統文化，再造中華文明的復興。我輩青年，請傳承中華傳統文化，讓文化交織的綵帶更絢麗。
餘秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣説，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽繫着個人、歷史、未來。
最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中説一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發展也一定飽含着被髮展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成於某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的祕密，也許正在於，承載着古代文化的藝術作品中的情理結構和今人的心理結構有着某種同構關係和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽繫着今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鈎”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。
我自信的想，文化紐帶不僅一端連着社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽繫着未來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學院，學中文如今也成為了熱門；太極、中醫，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統文化特徵的事物正在走向歐洲、美洲……
個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽着歷史，一手繫着未來，眺望遠方……
如今，現在的中國人在過節日的時候都會有不同的習俗，例如端午節吃粽子，中秋節吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統文化歷史。然而現在的我們對中國文化又瞭解多少呢?
別的暫且不説，就説我國的唐詩宋詩，你對它瞭解又有多深呢?無論是唐詩的藝術魅力，還是宋詞的小令，中調，長調，給我們的都是一些許許多多優美動人的畫面，讓我們回味無窮。
你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉鬱頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇蹟，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調。
其次中國的四大發明——指南針，造紙術，火藥，印刷術。這四件東西，在中國可以説是家喻户曉！它們一直到現在都是功不可沒的。你看我們現在用的作業本都是通過造紙術等一系列程序完成的。而火藥在現今社會軍事方面的功勞更是數不勝數；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所揹負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接着過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與瞭解，使我們到陌生的地區可以找到方向，這些發明，不正是傳承着我國博大精深的文化嗎?
然而文房四寶也不佔下風，你看哪一篇篇優美的文章，使人身臨奇景，遨遊世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閒自若的畫面，給人一種悠閒自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對於文化，既要傳統文化，也要有創新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發明古國中能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。
中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀察文化現象，學會文化透視，發揚中華文化，傳承其精華。
我國是以中華文化為基礎的國家，中國文化源遠流長、博大精深，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更持久的力量。關於文化自信的作文你是否熟悉呢？急您所急，工作總結之家小編為朋友們了收集和編輯了“傳承中華文化 自信面對世界議論作文”，歡迎閲讀，希望您能夠喜歡並分享！
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別的暫且不説，就説我國的唐詩宋詩，你對它瞭解又有多深呢?無論是唐詩的藝術魅力，還是宋詞的小令，中調，長調，給我們的都是一些許許多多優美動人的畫面，讓我們回味無窮。
你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉鬱頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇蹟，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調。
其次中國的四大發明——指南針，造紙術，火藥，印刷術。這四件東西，在中國可以説是家喻户曉！它們一直到現在都是功不可沒的。你看我們現在用的作業本都是通過造紙術等一系列程序完成的。而火藥在現今社會軍事方面的功勞更是數不勝數；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所揹負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接着過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與瞭解，使我們到陌生的地區可以找到方向，這些發明，不正是傳承着我國博大精深的文化嗎?
然而文房四寶也不佔下風，你看哪一篇篇優美的文章，使人身臨奇景，遨遊世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閒自若的畫面，給人一種悠閒自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對於文化，既要傳統文化，也要有創新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發明古國中能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。
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戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓，唯有國粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載着國人的價值觀念與文化自信。吾輩青年當承往昔向未來，譜寫自信華章。
金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜儘自信篇章。
大紅金絲戲袍曳地，款款風情無限；蒼翠青衣水袖飄飛，慼慼別情難掩。從李香君濃情悔認真，到趙盼兒風月救風塵，不在何種風格、何種題材，都令人心懷讚歎、自信滿滿。傳統京劇所表達情感之多樣、意藴之豐富，恰似萬千游魚遊過鈷藍色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢境。每一本劇本、每一折戲，背後都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表着一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種，皆是傳統戲劇之輝煌，國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底藴，吾輩當傳承往昔攜文化自信以邀遊。
收拾山河向未來，一顰一笑，彰顯文化自信。
曾幾何時，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱唸做打的程式與精彩，轉而投向美國隊長、蜘蛛俠的懷抱。回首繁華如夢渺，我們不得不反思：將國粹置於此般境地下，我們的文化自信何在？對外來洋文化趨之如騖，而對自身傳統藝術卻不理不睬，此非文化自信，實為“文化自卑”。與此同時，更有甚者打着“創新”的旗號將京劇與動畫相結合，挖空京劇內核，披一層羊皮而譁眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現在常強調“傳承與創新”，殊不知忽略了一個前提：我們首先應做到的是“繼承”，收拾舊山河而後出發向未來，才可彰顯文化自信。
不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風殘月，京劇所表達的永遠都是一種情懷、一種文化。李漁在《閒情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新。”京劇如此，其它傳統藝術亦如此，守得住內核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應挖掘其內在精髓並傳承、創新，讓過去自信，現在自信，未來也自信。誠如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔責，只有如此才可使文藝出現百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。
在此基礎上，吾輩便可乘時代之長風，穩接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂雲飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！
《周易》雲：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數的時代中，如何護佑傳統文化之根?自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數之中，見微波而知暗湧，聞絃歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。
自強不息，創新求解傳承傳統。
詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐枱下的“吃瓜羣眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進，重新定義傳統文化。
有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源雲：“受光於庭户見一堂，受光於天下照四方。”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨“受光於天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞台、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平台供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘於光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優秀狀態，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統文化的創新求解，更是民族的未雨綢繆。
傳統文化，形成於中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以後，工業與商業的全球化正逐漸改變着人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解着傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨着西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦後了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，雲南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨着時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨着失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的衝擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，後悔，我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒，從而實現文化自信。
我國具有五千年的文明歷史，我國文化具有恢弘之象，向全世界展示中國文化的獨特魅力是我們當代青年的責任與義務。關於文化自信的作文你會從哪些方面動筆呢？為滿足您的需求，工作總結之家小編特地編輯了“樹立文化自信弘揚傳統文化高三議論作文最新”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
一根筷子究竟暴露多少問題?
十幾年前，當我們聽到關於中國一次性筷子的問題時，大多數人持有的都是抨擊中國人的觀點。然而十幾年後，當事實浮出水面，再回想彼時的“慷然憤慨”時，我們是否該反思:為什麼這一面之詞就輕而易舉地矇蔽了真相?
在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，十分值得我們深思和憂慮。
處在一個信息爆炸的社會，我們難辨信息的真偽。當今社會，信息是爆炸性增長的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴肅的問題在於，有些言論被整理得聽起來十分有道理，也十分具有矇蔽性，而這些言論的發出者往往在輿論制高點，引導輿論的走向，並因此帶來自身利益的化。可這簡單的一方面，並不足以使言論一邊倒。那為什麼一提到外國的某些意識形態時，國人總是一味美化呢?這就涉及第二個方面，也是起到關鍵作用的民族自信問題。
民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚的基本元素。如果沒有民族自信，我們的民族可以強大，卻無法意氣風發。悲哀如斯，我們的國人之中，總有一些人相信“外國的月亮比中國的圓”，對自己國家的好不屑一顧。“馬桶蓋事件”中，中國遊客漂洋過海去日本，搶購所謂的質量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發現是“中國製造”，這着實給我們的“中國製造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍色文明”優於“中華文化”，對中國發展時期存在的種.種問題吹毛求疵，對中國的發展嗤之以鼻，動不動就批評國人鼠目寸光、素質低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認識的狹隘和侷限。
回到事件本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素質低下；有人一句話，就可以讓我們聯想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對國產品牌喪失信心。雖然我們得承認，我們有的地方的確做得不夠好，但後來事實證明，我們並沒有那麼不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。
祖國百年坎坷命運直接導致了民族自信的缺乏和民族自卑心態的產生。自卑在很大程度上源於我們在科技上的落後。在我們還為改進了紡織機、多生產了一匹布而興奮時，西方工廠的機械紡織機早已隆隆作響；當清朝官吏坐着轎子在街上耀武揚威時，洋人卻開着汽車風馳電掣般呼嘯而過；當國人還陶醉於“八百里廷寄”的“高效”時，西方已經開始通過電報傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的創造，在這個領域，我們永遠要跟在人家的後面。於是，國民總覺得西方國家比我們強。這導致國人缺乏必要的自信，進而處於自卑狀態。
無論我們的國家經歷過什麼樣的屈辱，無論我們的心裏承受過什麼樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國民心態。沒有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態，要從重塑自信開始，做一個自信的中國人。
一根小小的筷子，給我們帶來了深深的思索。“大雪壓青松，青松挺且直。”“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”中國依然是世界上發展、潛力、韌性的國家之一。難得的歷史機遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。
傳統文化，形成於中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以後，工業與商業的全球化正逐漸改變着人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解着傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨着西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦後了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，雲南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨着時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨着失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的衝擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，後悔，我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒，從而實現文化自信。
餘秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣説，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽繫着個人、歷史、未來。
最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中説一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發展也一定飽含着被髮展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成於某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的祕密，也許正在於，承載着古代文化的藝術作品中的情理結構和今人的心理結構有着某種同構關係和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽繫着今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鈎”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。
我自信的想，文化紐帶不僅一端連着社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽繫着未來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學院，學中文如今也成為了熱門；太極、中醫，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統文化特徵的事物正在走向歐洲、美洲……
個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽着歷史，一手繫着未來，眺望遠方……
每個國家，每個民族都有屬於自己的文化，其中都藴含着本國本民族的特色、精神。自從人類文明發展以來，就沒有誰或者一個標準能來衡量一種文化的優劣。存在於世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網”，籠罩了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。
然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地喪失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠流長，歷久彌新，一定有它的價值和優越性，可為什麼中國人卻開始懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時尚的主流，而中國人所表現出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感歎，為之心痛。
在大多數中國人眼中，好像是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至於國外的中低檔東西到了中國，也比本土產的高檔貨好，説出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披着洋皮”的國產品牌。經過記者調查發現，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是因為掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標全是在國內註冊的，所謂的原產國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達芬奇傢俱專賣店出售的所謂“意大利原裝進口”的傢俱，一件要幾十萬的天價，在顧客購買後出現了質量問題。再經查證，這個品牌確實是意大利的，而它在當地也只不過是一個“無名小卒”。更何況傢俱店的這些傢俱，都是該公司委託給中國傢俱廠生產的，原料也是中國原產，是地地道道的國產貨。這些國產貨也並非是劣質產品，只是在中國人看來，國產貨比不過進口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正當的暴利。中國人對自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。
我們確實應該清醒了。中國文化的優劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這也許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認為自己仍然被洋人牽着鼻子走。那麼是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立於世界文化之林！
如今，現在的中國人在過節日的時候都會有不同的習俗，例如端午節吃粽子，中秋節吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統文化歷史。然而現在的我們對中國文化又瞭解多少呢?
別的暫且不説，就説我國的唐詩宋詩，你對它瞭解又有多深呢?無論是唐詩的藝術魅力，還是宋詞的小令，中調，長調，給我們的都是一些許許多多優美動人的畫面，讓我們回味無窮。
你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉鬱頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇蹟，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調。
其次中國的四大發明——指南針，造紙術，火藥，印刷術。這四件東西，在中國可以説是家喻户曉！它們一直到現在都是功不可沒的。你看我們現在用的作業本都是通過造紙術等一系列程序完成的。而火藥在現今社會軍事方面的功勞更是數不勝數；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所揹負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接着過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與瞭解，使我們到陌生的地區可以找到方向，這些發明，不正是傳承着我國博大精深的文化嗎?
然而文房四寶也不佔下風，你看哪一篇篇優美的文章，使人身臨奇景，遨遊世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閒自若的畫面，給人一種悠閒自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對於文化，既要傳統文化，也要有創新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發明古國中能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。
中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀察文化現象，學會文化透視，發揚中華文化，傳承其精華。
文化是一個國家，一個民族的靈魂，文化自信是對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念，是民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個民族、一個國家經濟發展，強盛不衰的恆久的精神驅動力。
文化有共性有個性，但對於民族文化來説，正如魯迅所説“只有民族的，才是世界的”，是的，一個民族要立足於世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標誌，是每一個國人的自信之源。
什麼是文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，並對其文化的生命力持有的堅定信心。那麼，我們為什麼要找回文化自信？
一個文明，一種文化若想要立足於世界之林，則必須要增強文化自信，去找回那本屬於自己的東西。中國人少的只是那一份對於自己文化的信仰與自豪，只有當我們內心重新找回那種以一持萬的自信之後，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領先世界所有文化。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統文化，再造中華文明的復興。“中國復興夢”！
“梨花風起正清明，遊子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節。在至今傳承已久的民俗節日中，唯有清明是兼“節氣”與“節日”的雙重內涵，“清明”從最初的節氣到今天的清明節，在漫長的歷史演變中，經歷了從自然到人文，從物質到精神上的發展。
清明節，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統節日。在以往，這藴含了濃郁的歷史氣息的節日裏，出現了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數，在農村除了焚燒紙幣外，還大量的湧現出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環境，還會引發大火燒山。所以近幾年來，每到清明節，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所説的：“清明時節火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”。“文明祭掃”的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄託哀思，表達出緬懷親人的情愫。
不僅如此，隨着互聯網的快速發展，網絡祭祀也悄然興起。各大社交網站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯網技術，在墳墓上印上二維碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地遊子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外遊子們再也不用為此而感到遺憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風俗，還讓祭祀變得低碳環保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態環境。作為一個國小生，我不禁要為這樣的傳承與創新點贊！
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