兩位和尚的對話，讓我們不禁思考到底是人把棉被暖熱了，還是棉被把人給暖熱？其實這就如同在我們社會上一樣，是人把社會變得更有暖意還是社會的存在使人變得更有正能量。我認為，兩者應是相互作用的，但最重要的還是自己的內心，只要內心擁有一份對自己所從事的工作的積極向上的能量，那便能“廣度眾生”。
讓自己擁有正能量，做好自己的事。在當今社會，每一個人的存在都有其存在的價值，但如何使自己發揮自己最大的價值，還是應靠自己內心的熱能量。如同“最美司機”吳斌一樣，或許他每天的工作就是負責運送乘客，有時乘客人會很少，難道這就不能叫“廣度眾生”了嗎？他在自己的工作崗位上，發揮了最大的價值，保全幾十人的生命。他就在向我們傳遞一種正能量，做好自己的事。他的行為，讓温暖如流水般劃過每個人的心靈。
讓自己擁有正能量，是由自己決定的。每個人都擁有正能量，但其是否被點燃，只有自己內心知道。無論別人再怎樣感化，如果心中沒有那一份熱情，始終就不會温暖。全國道德模範郭明義不僅在做好自己的工作的基礎上還“廣度”他人。這正是因為他自己內心那份熱能量一直存在且點燃着。他沒有身價百萬，可能不被太多人所瞭解，但他還是做好了自己，讓自己的人生價值煥發出無窮魅力。
讓自己擁有正能量且永不停息。每個人一生都可能會擁有好幾份工作，但我相信你能真正做好的，是因為你對它傾注了能量與心血。其實不在於你擁有多少金錢與權力而在於你是否堅持了下來的那份熱情。多少“最美鄉村教師”“最美鄉村醫生”不是在自己的崗位上兢兢業業的奉獻着自己的能量，把自己的正能量傳遞給他人？所以擁有正能量還要在於能否堅持下來，永不熄滅的熱量。
作為高中生的我們，更要讓自己擁有這份正能量，擁有自己對學習的熱情，或許現在的我們“廣度不了眾生”但在將來也一定會為自己的生活增添一份價值。在自己應該在的位置上，擁有正能量，且積極的帶動他人一起散發正能量。我想，社會就會變的更温暖，能量就會在社會和人之間相互依存。即使在冬天，也會有一份正能量在每個人心中燃燒。做好自己，實現最大的價值。
印第安人有一生動的古諺：“走得太快，靈魂便跟不上身體的腳步了。”
二十一世紀，時代的加速器噴出熾熱的火焰，把傳統的生活方式一概都燎為灰燼。還未從餘煙中緩過氣來，下一波的潮流已湧動着呼嘯而過。鼠標一點，千里之遙瞬時化為眼前；乘奔御風，天涯海角觸手可及。無時不碌碌，無刻不匆匆。然而好似掉進了這個世界精心佈置的陷阱，每當月白風消，萬籟俱寂之時，我們常常冥冥中聽到內心的終極拷問：“這是在哪？”“我在為誰而爭分奪秒，為誰而喘息？”這是靈魂落了隊，迷了路，孑然遊蕩於天地間而無所憑依。
畢淑敏曾有一篇散文，其中有一位一向寡言少語的舊友，在乘着飛馳的汽車時，突然驚叫，原是路邊一株每天都“探望”的小花，終於綻開了花苞。我不禁啞然，莫説是陌上花開，便是林花謝春紅，便是一色的景觀樹感秋氣而換上金黃色的秋衣，只顧低頭匆匆的過客們，又何嘗願意另垂青目，哪怕只作一瞥呢？速度無情地擠壓了欣賞，冷酷地收割了閒情。可有人留心聽過殘荷上雨聲滴嗒？可有人細數過雨打芭蕉第幾聲？可有人用毛孔去感知今夜始白的秋露？可有人細思陰晴圓缺心緒纏綿？不，那只是瞬息而過的背景，一回首，那些矯情便早已消失不見。
肉體在加速，世道人心也在加速。弘一法師本是翩翩公子，又留學國外，進修音樂。回國後正是韶華極盛，前程似錦。他卻在中年把一身的風雅氣收起，情願入了律宗法門。行動坐卧皆有規矩，他卻怡然自樂。他面對着為他鋪就的康莊大道，止了步，因為他敏感地感覺到，是該停步等一等靈魂了。
反觀現世，貪嗔痴恨誘着人飛奔。每一位司機都在用刺耳的鳴笛把憤怒往行人的耳中灌。餐桌上，只見低頭沉迷於信息高速公路的少年，卻不見向長輩問好的晚輩。
有時，慢不是遲鈍，是一種淡雅的華美，是一種低調的高貴。
心有猛虎，細嗅薔薇，稍慢一步，等等靈魂。
放眼望去，高大華麗的建築中穿梭着不同的人羣。如同電影的快進鏡頭，匆忙而又透露着模糊；燈紅酒綠的街頭，俯看整座城市，如若置身人間奇境，美好而又顯得不真實。這樣的美好卻讓我無法放手去享受，以為我看到了我不曾涉足的生活。
微風夾着桂花特有的清香拂過臉龐，這讓久在樊籠裏的我對窗外更多了一絲嚮往。抬眼看向藍天，眼球卻被對面建築上的一抹藍給吸引住了。定神一看，卻是一個人。盯着還未消失的暑氣，冒着兩根繩支撐生命的危險，正奮力擦洗這鏽跡斑斑的高樓。這一刻，我震撼了。當我們在寢室酣然大睡時，他們在工作；當我們聽着“知、乎、者、也”，卻跟旁邊的同學嘻笑時，他們還是在工作。説不定我們的父母也在我們見不到的地方從事這些，可這樣的我們哪一點值得他們如此拼命？他們的生活，是因為我們變得如此艱辛，可我們卻因為不曾涉足，所以不會去體會那種艱辛……
燈火輝煌的街頭，空氣中瀰漫 着醇厚的酒香，到處是奔馳的小轎車，多麼高貴美好的生活……我可卻不合時宜的想起了低層的生活，不由對眼前的一切厭惡。我很想為他們吶喊。古人云“人比人，氣死人”，可我卻依舊想同等對待生活。農民工，為城市付出那麼多光陰的是他們，享受的卻不是他們；終日被噪音環繞、塵埃包圍建高樓大廈的是他們，擁有者卻另有其人；吃最廉價的東西的是他們，一件衣服穿幾個年頭的人是他們，住最危險地區的是他們；可為什麼即使為城市奉獻了一切，遭白眼最多的還是他們？誰曾體會那份孤單？那些油光滿面、談笑風生的高層人士，怕是不曾親眼目睹，不然怎麼能那樣安逸的去享受呢？我雖不曾涉足，更不曾踐踏這種生活，可我去還是無比心痛，不只是為擁有這種生活的人，更是為那些踐踏者……
蹲在街角，我想起了遠隔千里的村莊，那裏有着一羣質樸的守護者，他們忘卻了白天黑夜，幹着不會停止的活，心中卻掛記着美好的城市，只因那裏存在着唯一的希望，存在着可能改變他們命運的驕傲。
思及至此，眼淚的速度遠遠超出了思考的，頃刻間便傾盆。告別不曾涉足的生活，迴歸到“知、乎、者、也”中，我只是清楚的知道了改怎樣做……
不管是金盃玉盞也好，還是瓷碗泥杯也好，其本質不過就是盛水的容器。而用這兩種器物喝水的人卻都沒有嚐到甘甜，是因為他們均被外物所左右，所以他們沒有品到人生的真味。而用手捧水喝的人卻品到了井水的甘醇。所以，只有不受外物所左右，才能品到人生的真味，享受生活的樂趣。
“不以譽喜，不以毀怒”。居里夫人是世界上知名的科學家，居里夫人更是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家。她視名利如浮雲。她准許她的女兒玩弄她的一枚金質獎章，並説：“榮譽這東西只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它……”居里夫人真的是“不以譽喜”的淡薄名利之人。她沒有受到外物的左右，因此雖然困苦，仍覺得甘甜。
“富貴非吾願，帝鄉不可期”。陶淵明意識到“既自以心為形役”時，便毅然決然的離開了官場，迴歸田園。他明白“以往之不諫，來者之可追”，他並不羨慕金盃玉盞之人，也不像是瓷碗泥杯之人，他甘做用手捧水之人，寧願品味生活中那份淳樸的甘甜。因此，他也沒有被名利、外物所左右，品到了生活的真諦，享受着登高舒嘯、臨流賦詩的樂趣。
“心曠神怡，寵辱偕忘”，“不以物喜，不以己悲”。要懂得放下那些該放下的，讓自己的心靈輕裝上陣。古老的埃及匣子，相傳是用來稱量心靈的重量的。如果一個人的心靈是歡快的，心靈的分量就會很輕，這個人便會升上天堂；相反，如果心靈很重，被慾望名利填滿，這個人便會落到地獄。心的容量是有限的，不要被名利所塞滿，要不心就難以飛上藍天。不要被外物所左右，不要總看重那所謂的金盃玉盞，不妨試着用手捧水，去品味生活的真諦。卸下心中的那一筐叫做名利的包袱，輕裝上陣，去體會那生活中的心曠神怡。
其實生活，不必要為了名利去忙碌終生，但又不是讓你碌碌無為終了一生。拼搏是一定要有的，要懂得去感知“拼搏”這一過程中的汗水，只有真正拼搏過的人才會發現這汗水也是甘甜的。
不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤，在平凡又不乏拼搏的生活中去品味生活的真諦，不必羨慕金盃玉盞的生活，做一個用雙手捧水喝的人有何不好呢？
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