“晉商”中國最古老的商人羣落之一。曾經的強大讓世人所感歎，歷經千年的變化中，
“晉商”這個詞彙已經從一個專屬代名詞成為了一種獨有的象徵意義。
《白銀帝國》這部電影將我們帶入了那個年代。
首先在這裏我想説的是，《白銀帝國》是一部老老實實認認真真製作的電影。它可以説是近年來少有的佳品。無論從影像畫質上還是故事本身，一切都為了將晉商康家的恩怨情仇、興衰展現的淋漓盡致。
從攝影的角度上説，畫面中規中矩的維護着故事第一的原則。畫面中的無數的四平八穩以及飽滿的“信息素”暗示着中國獨有的魅力，其中即便是穿插着一些表現男女演員情緒的晃動鏡頭，攝影師也將這本該和四平八穩呈現出很大反差的鏡頭有機的融入進了裏面，融匯的無比自然。自然的讓你只會講自己的視野關注於內容本身。不過也有一些不足的地方，就是焦點似乎有些問題，不過我認為這並不重要因為攝影做到了一切他該做到的事。難免會有誤差我個人能夠理解。
從故事的角度上。這部電影沒有了追風於近年來在影壇上時髦的一些多線索穿插、非線性敍事等等炫目的表現形式，而是更多的安靜和純粹的講述方式，講述着晉商的生存過程和康三在面對自己內心時候的選擇以及繼承晉商千年進程中永不變化的為商之道時的堅毅。
説起白銀帝國，之前我在影院看預告的時候，就留下了很深印象，郭富城、郝蕾還是張鐵林都是實力派演員，從預告中可以看出，該版劇情不難看出，拍攝水準、剪輯和宣傳海報，絕對是相當優秀，非常值得看的一部影片。
劇情主要是説：在19世紀的山西，山西票號“天成元”堪稱清代全國“金融大鱷”，他掌控全國金融兼營存放款生意鼎盛時擁有中國各地二十三個分號富可敵國，本片“天成元”票號康老爺(張鐵林飾)膝下有四個兒子。當一件綁架案把家族成員陸續擊垮後，以酒色自殘的三爺(郭富城飾)必須擔起家族金融帝國的重任。
專權的康老爺試圖以自己為榜樣把老三打造成金融大亨，並努力向他的傳授“馭人之術”。但理想主義的三爺卻對父親的權術手腕和商業道德充滿了質疑。
更糟糕的是三爺對他已被父親搶走的情人，卻成為他的繼母(郝蕾飾)，但他們仍無法忘情。
在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。貪婪、欺詐和妒恨在八國聯軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融變革和早期民主革命的喧囂中湧動，凸顯出“商人重義”這一晉商不同於其它仁義精神。
在19世紀的山西，山西票號“天成元”堪稱清代全國“金融大鱷”， 他掌控全國金融兼營存放款生意鼎盛時擁有中國各地二十三個分號富可敵國，“天成元”票號康老爺膝下有四個兒子。當一件綁架案把家族成員陸續擊垮後，號酒色的三爺必須擔起家族金融帝國的重任。
專權的康老爺試圖把老三打造成金融大亨，並努力向他的傳授“馭人之術”。但三爺卻對父親的權術手腕和商業道德充滿了質疑。
在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。在八國聯軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融風暴，凸顯出“商人重義”這一晉商不同於其它仁義精神。
尤其是晉商所信奉的儒家文 化“仁”、“義”演化為商道，給現代商業社會和文化以啟迪，“以義制利，崇尚信譽”，這大概是晉商的一個共有特點。在片中，山西商人身入財利之場而不污， 信守勤勞，淳厚信義，甚至在經營活動中“重廉恥而不失體面”，康家老爺及康三爺身上都表現的淋漓盡致。人本善良，康家以“善賈”、“良賈”為祖訓，將中國古代孔子的儒家義利思想演變成經營處事的準則，不愧為妙哉！
縱觀整個影片，清末晉商風雲傳奇大片，瀟彧認為還是值得一看！至少我們能夠重温那段已經埋沒了一個多世紀的晉商故事而不被歷史遺忘；至少我們能讀懂拿祖宗的銀子最終換得的“仁”與“義”正是康家祖訓的信譽，並沒有違背自己的良心。“用良心做事，憑良心做人”，從不張揚自己的個性，並把商業經營的“仁義”作為實現自我價值的體現，這在那個時代晉商人康家眼裏，又是何等重要啊！ 眾所周知，當今時代任何一個企業最終的目的就是為了創造更多的利潤，獲取價值最大化。其實，
那個時代晉商的“天成元”也不例外。“天成元”的繼承人“康三爺”為民解憂的服務可謂做到了極致，
“顧客永遠是上帝”，所以“天成元”值得讓百姓信賴，也並不足為奇！
在當今商道也一再倡導“誠信”二字。影片的結局，展開祖宗的遺訓 字幅的時候，濃墨的筆跡“仁”、“義”為影片畫上了完美的結局。
經老師的推薦看了這部影片，都説晉商是中國傳統商人的典型代表，通過《白銀帝國》，我深深地感受到了中國傳統文化對“士農工商”的定位已深入骨髓，晉商的成功是迫於生計的無奈，而硬生生創出的一番天地，不是出於創業和實現自我價值的主動需求，這決定了在他們成功之後價值取向，捐資買官、依傍達官貴人等千篇一律的做法，只能顯示出晉商這個羣體的極度不自信，而不僅僅是表面上的與官場結合的生財策略。當在面對外來文化衝擊和內亂的時候，有一種不自覺的靈魂下跪，唯一的應對就是撤鋪，回山西老家！而把祖宗積累了幾代的窖藏白銀用來兑現當初對存款人的承諾，則具有了一種悲壯的色彩。也有人認為，在當時的歷史環境中，這樣的做法過於頑固和保守，不懂得通融之道，徹底透支了山西商人的復興之夢。但我以為，對責任感的重視應該成為晉商文化最具有普世意義的價值觀。相比之下，本次金融危機中華爾街的做法就齷齪的多，用全體納税人的錢來為過渡冒險買單，卻還要分享鉅額紅利。
影片中的康三爺主政改革時對小户存款的重視，徹底打破了傳統晉商票號只依靠達官貴人的傳統，這具有非常重要的轉折意義，使金融業從高高在上的神壇位置成為小户人家可以自由使用的資金融通的渠道，現代金融學中有關金融促進經濟發展的理論開始發揮作用。如票號的存款主要是税款軍餉等公款或貴族官僚的私蓄，放款對象以錢莊和少數大商號為主，而且放款對象一般都要在詳細調查對方資產、用款目的、還款能力、財東情況等基礎上，才決定放款與否。當時只有官府中人才能成為晉商票號的客户。可惜好的改革措施碰上了壞的環境，清政府的倒閉和紙幣的大幅度貶值，使得這一改革措施成為晉商的最後一根稻草，成千上萬的小户存款人聚集在票號門外，“擠兑”事件頻發。歷史有時候具有極大的嘲諷意義，但這一點也不能抹殺這項改革的意義。
細細品味，在同樣的歷史政經變革中，伴隨着晉商衰敗的是江浙商人的順勢而起，成為中國商人的代表，直到今天仍未停止。這跟其衍生於沿海的海洋文化密切相關，海洋文明的鼓勵創新、冒險的品質成就了江浙商人，更遠一點，英帝國的崛起同樣跟海洋文化脱不了干係。而內陸文化天生具有保守的傾向，在相對封閉的環境中還有一席之地，但外部環境一變，在短時間內根本無法適應，衰敗，變得不可避免。
正如電影開篇康三爺在天地蒼穹間發問一樣“天地之大，何以自處？”，當今的山西商人也面臨同樣的窘境。一方面，前輩的榮耀彷彿成了一道不可逾越的精神高地，政府、學界紛紛拿晉商説事，企圖實現再次崛起；另一方面，“煤老闆”的現實境況也讓相當多的山西商人羞於應對。可以説，《白銀帝國》是一部山西商人的文化鏡像，恰恰因為它的混亂和無力，不僅透視出前輩晉商的文化弱勢，也折射出當代晉商的無奈，更凸顯了電影主創的乏力迴天。
最後，我還認為，《白銀帝國》對於我們思考如何應對當今橫行於世的金融危機有着積極意義。其實，西方的資本家、金融家、企業家、商人等，從來也都有着明確而高尚的職業道德和行業規則，正是這些堅定的信念支撐，才造就了西方世界今天這樣高度發達的市場經濟。但是，金融危機的爆發，也使西方很多國家的金融業商業從業者擯棄了原有的職業道德，變成了完全自私自利的“小店主”，顯露出了種種唯利是圖的醜態。總統對於AIG(美國國際集團)高層在國家和行業經濟如此困難的情況下仍分派鉅額分紅的批評，就是一個典型的案例。但是，在西方國家中，仍然有着眾多的如比爾·蓋茨這樣的具有高尚職業道德情操的企業家，在他們的努力下，行業精神正被重建，經濟勢頭正在好轉。這種超越眼前利益和局部利益的行業眼光和職業操守，同中國傳統商人秉持的仁與義，是多麼的相似，值得我們學習。
蒙田範文網