一、青少年學生德育工作中存在的問題
（一）對德育教育的重視不夠
目前，我國中國小普遍存在着“重成績，輕德育”的現象，儘管德育教育的喊得口號很響亮，但是並沒有落實到位，主要原因在於升學壓力，使得學校之間、學生之間都在比成績、比考試分數。在這種形勢下，各所學校都減少了德育教育的相關課程，幾乎沒有安排與德育相關的課程活動，家長也紛紛認為德育教育是學校的事情，與己無關，根本不管孩子的德育情況，再加上青少年缺乏對德育的深刻認知，一旦缺乏良好的引導，極易誤入岐途。
（二）缺乏德育管理機制
據悉，我國各所中國小差不多都專設了德育處，從形式上看，所有中國小的德育管理體制正趨於完善，但是其德育教育管理體制並沒有得到健全。由於缺乏有效的德育管理機制，學校的德育工作進展得十分緩慢，執行不到位，甚至看不到效果，也沒有人定期反饋工作情況。同時，學校德育工作方式過於單一，德育課堂枯燥無味，學生學習德育課的熱情不高；部分德育管理人員較少學習教育知識理論，德育經驗不足，不利於提升青少年學生德育教育工作的實效性。
（三）新媒體的負面影響
新媒體環境下，我國青少年學生在德育建設中出現了許多不足，由於社會對學生形成了比較負面的影響，從而加大了學校德育建設的難度。新媒體具有隱蔽性和虛假性，可能會誤導青少年學生髮表違背現實的言論、製造垃圾信息、污染網絡環境等等，這也是學校德育工作面臨的新特點。然而，很多學校的德育工作方法落後，觀念守舊，難以將新媒體的新特點融入到青少年學生的德育工作之中；工作內容，針對性不強。可見，新媒體是影響青少年學生德育工作的一個重要因素。
二、解決當前青少年德育工作不足的對策
（一）完善德育管理制度
為了更好地做好德育工作，學校可制定班主任管理及考核辦法，堅持競聘和推薦原則，選拔一些成績突出、師德高尚、威信高的優秀教師，經校長任命後，方可擔任班主任一職。與此同時，相關部門還要出台中國小班主任工作評估細則，適時評估班級教育效果、班級獎懲、素質教育項目等的實施情況，綜合考核班主任的年度德育教學情況，以此評出首席班主任，建立班主任管理檔案，實行梯級化管理，完善青少年學生德育管理制度。
（二）建立督導評價機制
青少年學生德育工作的完善，還離不開科學的督導評價機制。首先，教育行政主管部門要起帶頭作用，全面落實國家教育方針政策；其次，要發揮政府的職能作用，建立社會、家長、學生為一體的學校德育工作評價機制；再次，還要成立德育研究室，派人專門負責研究、指導、督導、檢查、考核各級學校的青少年學生德育工作的開展情況；最後，落實督導檢查考核職責，對師生進行深入調查，將督導評價機制落實到位。
（三）培養學生媒體素養
在新媒體環境下，培養青少年學生的媒體素養也至關重要。其一，需要提高青少年學生的信息辨別能力，避免“一切隨潮流”的信息取向，要讓學生獨立思考問題；其二，將新媒體素養納入青少年學生德育工作之中，讓學生充分理解新媒體的內涵，清楚地知道新媒體的好外與壞處，以防盲目接觸；其三，強化青少年學生的媒體道德意識與自律意識，培養他們自覺遵守相關的規範和道德，以便科學合理地使用新媒體源。
（四）健全新媒體德育平台
健全新媒體德育工作平台，一要充分利用手機短信、網絡社交軟件的傳播優勢，註冊學校德育門户，以便有效地創造德育工作平台；二要設置德育網絡部門，實現對學校德育網絡信息的監管，以便更好地在網絡環境下進行德育工作；三要探析青少年學生身心發展，最大限度地找到符合其特點的媒體資源，努力實現德育新媒體工作平台的方式，進一步擴展青少年學生德育工作的資源體系。
（五）弘揚傳統節日文化
加強青少年學生的傳統節日文化教育，搭建更寬廣的德育教育平台，比如：舉辦中華傳統節日感恩節，組織傳統節慶遊園活動，使青少年學生認識到傳統節日文化的精髓；同時，學校還應當鼓勵青少年學生參與與傳統節日相關的文化社團組織，加深其對傳統節日文化的理解。只有這樣，才能從根本上提升青少年學生的自我道德素養，增強青少年學生德育工作的實效性。
三、結束語
隨着社會的發展，青少年的思想觀念在不斷更新，學校德育工作依然面臨着嚴峻的形勢，學校和教師應盡最大努力去探索科學的德育模式。為了增強青少年德育工作的實效性，學校必須建立合理的德育管理長效機制，樹立道德教育，堅持“以學生為本”的管理理念，完善主體性德育管理體系，與素質教育接軌，滿足時代的發展要求。
德育是學校教育中的重要組成部分，是素質教育的核心，它是關係到學生的健康成長、國家可持續發展的大事。一個學生的思想品質如果出了問題，儘管其它方面素質再高，也難成大器。因此，可以這樣説，學校德育工作是衡量學校工作成敗的一個重要因素。但目前，中國小德育工作的現狀並不容樂觀，在實踐中德育“説起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現象時有發生。國小生正處於人生觀、價值觀形成的起始階段，各種良好的習慣尚未形成，因此，學生德育就顯得尤其重要。如何讓學生養成良好的行為習慣？怎樣對國小生開展有效的德育活動？這是多年來我們一直思考的問題。
一、轉變觀念，在思想認識上着力。
“師者，所以傳道、授業、解惑也”。其中“傳道”是最重要的。然而，現實生活中，德育工作的重要性卻不是每個人都能意識到的。有不少教師重教書，不重育人，他們的着眼點放在學生智育上，只關心學生的分數，德育責任感和育人實際工作都不到位，對德育工作的認識模糊，在思想上和精力上向“應試”方面大角度傾斜。針對這一情況，學校成立了德育工作領導小組，校長親自任組長，下大力氣，堅決改變抓智育一手硬，抓德育一手軟的現狀。
首先，學校構建科學的管理體制。為了理順關係，各司其職，學校建立健全德育工作網絡，校長親自掛帥，以學校黨支部為核心，政教處為龍頭、班主任為骨幹、少先隊、學生會密切配合，社會綜治辦鼎力相助，全體師生積極參與的德育工作隊伍。定期召開家長會，制定家訪制度，和家長共同探討學生的管理教育問題。這樣，拓寬了德育工作的途徑，構建了學校、家庭、社會三位一體的德育工作網絡。
其次，學校定期組織學習活動，以此改變教師觀念，強化教師服務育人的意識。對教師進行“充電”，促其角色轉變，培養新型師生觀念。針對學生的道德內化是一個複雜、長期的過程，情感意識難以穩定，並容易產生反覆的特點，學校要求教師必須有耐心、有匠心，做到動之以情，曉之以理，導之以行。要求教師做到“一言一行要有積極的影響，一飲一啄要有正當的意義”。在抓好師德師風建設的同時，學校十分重視培養新型的師生關係，要求教師以對學生終生負責的態度學會尊重學生的人格。在教育活動中，要求學生做到的，教師要率先垂範，以心交心，以愛博愛，以德育德。而且讓教師意識到高標準、嚴要求並非是學校的苛求，它一方面是職業道德的要求，另一方面也意味着社會對教師的尊崇和期許。
再次，幫助學生樹立健康的人格意識。在教育教學過程中，重視學生的意見，重視學生的獨立思考，提供更多的機會讓學生通過自己的實踐和思考作出自己的判斷和決策。平等寬容地善待學生，培養學生的主體意識，樂於傾聽學生的看法，不是強求學生接受老師的立場，而是鼓勵學生提出自己的觀點；不是對學生予以一錘定音的裁決，而是進行富有啟發價值的評價。培養學生具有好奇性、挑戰性、獨立性等人格傾向，培養他們的責任感、成就感、使命感，教會他們尊重生命、珍愛生命，熱愛生活、創造生活。
二、營造氛圍，在育人環境上着力
校園文化對於學生的思想觀念、道德品質和行為習慣的發展具有不可忽略的影響。“學校無小事，事事皆育人。”因此，在學校我們努力營造育人的文化氛圍，創造優良的育人環境。堅持開展日常行為規範的養成教育與評比，實行量化評分，特別是把保持清潔衞生、保護花草樹木、不隨地吐痰，不亂扔亂倒，節約糧食和水電等當作日常行為規範的重要考核內容，每日一公佈，每月一小結，每學期一授獎，並與班主任津貼掛鈎。讓學生在學校處處感受到育人的氛圍，使學生在潛夠默化中受到思想薰陶，學生行為習慣日益文明。
再次，學校充分發揮宣傳櫥窗、黑板報和廣播室的作用，讓學生在自我參與中受到思想教育。學校在節日和重大紀念日，組織各班舉辦規定主題的板報和櫥窗，每組織一次都先佈置，後檢查評比，給學生以充分的時間準備。學生在創辦過程中，積極蒐集資料，認真設計版面，精心書寫，在活動中既自覺接受了教育，又鍛鍊了能力。學校利用“校園之聲”廣播室宣傳報道校園的新人新事，學生心聲，報道國內外大事，培養學生的主人翁意識和責任感。
三、狠抓教研，在學科滲透上着力
“人人都是德育老師，處處應做育人工作。”這是學校對每一位老師的要求。為此，學校提出並精心組織實施了學科滲透的德育方案，要求各老師充分挖掘學科德育因素，結合本學科特點，找準結合點，讓學生在接受文化知識中接受思想教育。例如：思品課教師充分利用思品課的德育優勢，精心上好每一節課，使思品課成為學校德育工作的主陣地。語文教師把握“雙綱”，挖掘教材中的愛國主義、集體主義，團結協作精神，尊老愛幼的傳統等的積極因素，培養學生積極向上的精神；結合鄉土教材，組織學生參觀烈士墓，介紹革命史實，謳歌革命先烈，以激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉的情感。數學教師結合教材，在教學過程中充分再現知識發生和發展過程，對學生進行辯證唯物主義教育，培養學生熱愛自然、熱愛科學、獻身科學的精神。總之，學校重視德育學科滲透的教學研究，要求教師備課中找準每章節（課）的德育滲透點，教案檢查中，這是必檢內容。課堂教學是學生接受思想教育的主要形勢，各學科的德育滲透，讓學生在潛移默化中既陶冶了情操，又接受了教育。
四、真抓實幹，在活動載體上着力
開展德育活動是學校教育的重要實踐領域，也是全面育人的任務落到實處的有效載體。我們深知，學校德育工作是一個系統工程，要做好這項工作，保證學生健康成長，需要全社會來重視、關心、支持、配合，以形成各方面齊抓共管的良好態勢和學校家庭互動交流的立體教育網絡。
其一，探索了一條學校教育與社會教育相結合的路子。學校組織了一些退休老幹部、老教師組成關心下一代工作組，組織勞模、先進人物擔任校外輔導員，形成一支有經驗、素質高的輔導員隊伍，由他們分期分批組織學生開展有益的社會實踐活動。他們用經歷、事蹟和一顆顆火熱的心為孩子們編織了一個精神的家園。
其二，加強對家庭教育的指導和管理。學校開辦家長學校，在家長學校中，家長們通過經常參加學校組織的家庭教育講座，系統地學習家庭育人知識，幫助家長們樹立正確的教育觀、質量觀，提高家長的育人水平。而且，利用節假日舉辦學生、家長、老師的聯誼活動，師生、父子同台演唱，並評選出最佳搭檔、優勝家庭，這樣促進了三方的瞭解、溝通，無形中進行愛老師、愛家長、愛學校、愛生活的教育。這些活動得到了家長的全力支持，得到了社會各界的一致認同。
第三，學校通過政教處有計劃地組織學生開展豐富多彩的德育活動，讓學生心靈得到淨化，行為得到規範。例如，每週舉行一次升國旗儀式，通過國旗下講話，有意識地培養學生的愛國情操和榮譽感。每學期評選一次“三好學生”、“書香少年”、“文明小天使”、“環保小衞士”等，充分發揮優秀學生的模範作用，帶動更多的學生上進。每學期舉辦一次大型文藝晚會和運動會，充分展示學生的能力和特長，讓所有學生都能找到自己的用武之地。開展營造書香校園活動，通過晨誦、午讀、暮醒的讀書形式，引導學生閲讀大量有益的課外讀物，通過讀寫繪活動，培養學生的動手動腦能力，學會從閲讀中反思，從中受到潛移默化的思想教育。組織學生觀看愛國主義題材的優秀影片，培養學生的愛國主義情操。聘請綜治辦和派出所的同志每學期進行一次法制講座，增強學生的法制觀念。通過這些豐富多彩的德育活動，淨化了學生心靈，塑造了良好品德。大多學生都能成為舉止文明、積極上進的好學生。
總之，國小生的思想教育工作是一項複雜的系統工程。我們學校緊扣“德育為首”的辦學思想，積極探索國小思想品德教育的途徑和方法。實踐中，我們力戒簡單粗暴的教育方法，緊扣以理服人，以情動人，讓學生在活動中受到潛移默化的教育。在以上幾個方面我們學校作了一些有益的探索，並取得了一定的成效。但我們認為這還遠遠不夠，我們在今後的工作中必須努力探索，尋求一些更適合國小生特點的德育工作途徑和方法。
[摘要]
研究性學習作為一種教學理念與學習模式，完全可以引用到大學德育中來。為了實現大學德育目標、增強德育有效性，開展研究性學習是一種新思路、新模式。
[關鍵詞]
德育研究性學習創新教育
研究性學習是“指學生主動探究的學習活動”，指在教育過程中以問題為載體，創造一種類似於科學研究的情景和途徑，在教師指導下，學生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的產生過程，進而瞭解社會，學會學習，培養分析問題、解決問題的能力和創造能力。
研究性學習作為一種教學理念與學習模式，完全可以引用到大學德育中來。為了實現大學德育目標、增強德育有效性，開展研究性學習是一種新思路、新模式。
一、研究性學習――迴歸德育以人為本的出發點
要增強德育的有效性，首先要認識到德育的本質是以育人為核心，努力提高人的素質，讓德育工作迴歸自身的出發點。德育的最終的目標是把社會實際與道德轉化為個體的思想品德，亦即培養、造就符合一定社會要求的道德行為主體，它一方面反映了一定社會時代的要求，更重要的是要從人的實際出發，而時代的要求則要通過個體表現出來，顯然德育的出發點是以人為本，而現實中的德育往往偏離這一出發點，忽視學生的能動性和創造性，只管教“書”而不“育”人，缺乏針對性，不能因人、因時、因事而宜。
為了實現德育目標，提高和保證德育的有效性，德育應迴歸以人為本出發點，充分利用和激發學生的主體需要，調動學生的主觀能動性，實現從他律到自律的轉變。
在研究性學習中，學習的內容是學生在教師的指導下自主確定的。它強調以學生的自主性、探索性為基礎。將這種具有自主性特徵的研究性學習方式注入德育過程中，學生真正被置於學習的主體地位，自主學習、積極探究就有了積極的內在動力，有利於學生的自我教育與發展，有利於落實德育“以人為本”的教育理念，同時有利於德育效果的提高。因此在德育過程中開展研究性學習，是使德育迴歸出發點和增強有效性的重要途徑。
二、研究性學習――構建德育的生態環境
在德育過程中，課堂教學自然是學校德育的基本組織形式，它是使學生在較短的時間內系統學習人類豐富知識體系的一種比較經濟、有效的途徑。但是，並不是任何一種課堂環境都有利於德育任務的落實和保證德育的有效性。實踐證明，傳統的德育課堂環境以教材為本，以教師為中心，將學生視為客體，注重德育知識的傳播和規範的灌輸。這種知識型、接受型的德育課堂環境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人與人之間的情感交流，嚴重地影響大學德育的有效性。
如何優化德育課堂環境？開展研究性學習是一種有效措施。在研究性學習過程中，要求教學諸要素之間始終處於一種和諧狀態，包括師生關係和諧、教師與學習內容和諧、學生與學習內容和諧。在這種課堂和諧中，學習成為一種動態的、生長性的“生態環境”，課堂變成教學各要素相互之間持續互動的過程。在這種課堂“生態環境”中，無論教師還是學生，都不再是教材的奴隸，課程也不再只是特定的知識載體，而是教師和學生共同探討知識、探索人的身心發展的中介。
同時，德育的過程是教育者與受教育者心靈接觸的動態過程，建立和諧的“德育生態環境”是實現德育任務重要保證。而“德育生態環境”的關鍵是建立起和諧的師生關係。在這種人際關係中，師生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。
在德育過程中引入研究性學習模式，有利於形成師生和諧關係。由於研究性學習的新穎性、多變性和沒有“唯一答案”或“標準答案”的靈活性，促使德育課教師在教學活動中不得不脱掉權威的“外衣”，努力主動地指導而不是代替學生去捕捉研究性學習的課題或命題，而是虛心地與學生一道思考與探求問題的答案。即教師始終是一個與學生平等的積極參與者、研究者。在這樣和諧的“課堂生態”中，師生之間的心理和感情距離縮短。因此，教師（代表社會）所提出的道德要求（德育任務）比較容易得到學生的認同，對德育的參與性與自律的能動性就會提高，這正是有效德育所期盼的局面。
三、研究性學習――落實德育創新教育的理念
培養具有創新精神與創新能力的大學生，是21世紀高等教育的基本任務。德育的傳承與創新是相互統一的。在社會變革時期，社會思想體系、政治觀點和道德規範並不是一成不變的，我們不能單純地進行書本知識的灌輸，而應當面對社會變革的現實和大學生身心發展的特點，更新德育內容，改進德育模式，培養能夠運用所學德育理論解決社會問題能力的現代大學生，這正是德育創新教育的價值取向。通過德育創新教育，更能有效的實現德育任務，增強德育的時代性和有效性。
德育創新教育可以有多種模式，“以問題為中心的學習”是眾多模式中最為有效的一種。
研究性學習的基本特徵是“以問題為中心的學習”，它是以認識和解決某問題為主要目的探究性活動。由於研究的問題多來自學生的現實生活，因此必然會突破原有學科教育的封閉狀態，把學生置於一種動態、開放、主動、多元的學習環境中。這種開放性學習，改變的不僅是學生學習的地點和內容，更重要的是它為學生提供更多獲取知識的方式和渠道，推動他們去關心現實、瞭解社會、體驗人生，並取得一定的感性知識和實踐經驗。研究性學習重視結果但更重視學習過程以及學生在學習過程中的感受和體驗。
“以問題為中心的學習”的德育過程，一般是圍繞現實生活中一些社會問題所展開的調查和尋求對策而組織的。這種新的德育模式能提供真實的道德體驗，這些道德體驗不但有助於德育知識應用，而且能夠培養學生學習的主動性，使學生自然地把學校學得的德育知識與現實生活的德育問題相聯繫，這種聯繫是德育教學內容創新的重要基礎。
“以問題為中心的學習”的德育過程，是以學生的直接經驗或體驗為基礎而展開的，它是對德育學科邏輯體系的超越。在研究性學習中，鼓勵學生的自主選擇和主動探究，將學生的需要、動機和興趣置於核心地位，為其個性充分發展創造空間。學生自己選擇學習的目標、內容、方式，自己決定活動結果呈現的方式。教師的指導作用體現在幫助學生完善自主選擇意識和能力方向，而不是代替學生選擇。
“以問題為中心的學習”的德育過程並不是放任自流，相反，它更注重活動前的精心設計，更注重發揮德育教育機制，捕捉活動中所產生的“德育創新目標”、“德育創新主題”的價值，所有的活動都是一個開創性的有機體系，隨着活動的不斷展開，新的德育主體不斷生成。經過“以問題為中心的學習”，學生的認識和體驗不斷加深，創造性的火花不斷迸發，道德水平得以提高，道德意識得到鍛鍊，思想品德得到完善，出現這種情況，則意味着大學德育創新教育取得了積極的效果。
綜上所述，在德育過程中引入研究性學習模式，有利於更好地實現德育目標，增強德育的有效性，這也是我們多年所期盼的效果，相信經過努力一定能達到預期的目的。
[摘要]
中國傳統節日文化是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋樑，文化底藴深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展德育有重要的作用。文章從中國傳統節日文化在高職學生德育中的作用、高職院校開展中國傳統節日文化的措施兩個方面，闡述了中國傳統節日文化在高職院校德育中的實踐。
[關鍵詞]
傳統節日；高職；德育；措施
德育是培養人的思想品德，塑造人的靈魂的教育活動。中國歷史上各朝代和國外的教育都很重視德育。我國古代教育中，禮（即德育）被認為是“六藝”之首。孔子在《論語？學而》中闡述:“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”明確肯定“孝”、“悌”等道德修養應先於“學文”。國外也有類似的觀點，英國教育家洛克認為，培養人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高職學生的生源部分來自第五批招收的普高畢業生，部分為單招單考的“三職生”（中專、職高、技校），而且“三職生”的招生比例越來越高。不同文化基礎的生源，使得學生思想政治素質參差不齊，勢必造成學生思想素質的多元化，這給德育工作帶來一定的難度。在具體的德育教育中，仍然存在着大談空談理論，理論脱離實際的現象，對學生多方面需求無法給予正確的引導和幫助，對學生思想中存在的具體問題不能及時、有效地解決。關於德育的方法和途徑，論述很多，在眾多的論述中，對中國傳統節日文化所藴涵的道德因素涉及較少。形式多樣、內容豐富的中國傳統節日“承載着豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關係與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]。是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋樑，文化底藴深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展高職院校的德育有重要的作用。所以，科學有效地挖掘中國傳統節日的文化內涵，將德育與中國傳統節日文化有機結合，是當前高職院校德育工作者應該積極思考的問題。
一、中國傳統節日文化在高職學生德育中的作用
1、可以樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛國主義情懷。
“民族自信心是維護民族尊嚴和文化本位的精神基礎，一個民族如果缺乏自信，就會在精神迷茫中失去自己的民族位置。”[1]黨以來，提出要實現中華民族的偉大復興，必須要重視建設民族凝聚力，這是實現中國夢的重要內在動力。“傳統節日，是民族文化的心結。人們通過節日飲食、節日儀式、節日信仰與傳説、節日藝術等集中展示民族文化的精華。我們在民族節日活動中，紀念自己的先人，觸摸我們民族的魂靈，迴歸文化根本。傳統節日在當代社會的價值與意義，就在於我們不斷地給自己創造迴歸的機會。我們通過迴歸傳統來辨識、確認自己的文化身份，樹立我們的民族自信。”[1]中國傳統節日中比如春節、中秋等節日，海內外華人華僑，上至國家領導，下至黎民百姓，無不興高采烈，普天同慶。這些傳統節日成為鼓舞民族精神、弘揚民族文化、增強民族文化的認同感和凝聚力以及強烈的歸屬感的載體和契機。例如，每年的春節除夕，無數的中華兒女共聚一堂，觀看春節聯歡晚會，遍佈世界各地的華人華僑也通過電視及各種媒體感受節日快樂、祥和的氣氛，此時民族自豪感和民族認同感無疑得到強化。又如元宵節吃元宵，閤家團聚，其樂融融，元宵象徵家人團圓，寄託了人們對美好生活的嚮往，也象徵着海峽兩岸能早日統一的美好願望。又如端午節，與春秋楚國愛國詩人屈原有關，端午節的各項慶祝活動無一不藴含着屈原的愛國主義情懷。再如，與春秋晉國介子推有關的清明節，我國台灣地區、東南亞和其他地區的炎黃子孫、華人華僑只要有條件，很多人回祖國省親、祭祖掃墓，無形之中增強了中華民族的凝聚力。後人對屈原和介子推的懷念，正是延續了這種對國家的愛戀。還有，有些國家的領導人在華人過春節（也叫中國年）時慰問所在國的華僑；海峽兩岸的客運包機於2006年6月由原來的春節包機擴大到清明、端午、中秋、春節四個主要民族傳統節日期間的兩岸包機，這其中中國傳統節日文化起了非常重要的作用。這些事實充分説明了中國傳統節日文化在增強中華民族凝聚力、促進祖國和平統一大業方面起着非常重要的作用。因此，通過讓高職生了解中國傳統節日文化、傳承中國傳統節日習俗，對樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛國主義情懷同樣有着重要的作用。
2、有利於構建和諧社會。與時俱進的節日文化，能給社會增加和諧、温馨的氛圍。
“而民族節日文化傳統是民眾最直接感知、最易於產生文化能量的文化傳統，它是構建當代和諧社會的重要精神動力。”[1]所有文化的傳承載體是多元化的，但載體的主體都是人，節日文化也不例外，人際交往是中國傳統節日的重要內容，而和諧社會的重要標誌，就是人際關係的和諧。在春節、中秋、端午、清明等重大節日的時候，親朋好友之間，同事、鄰里之間通過各種形式拜年、祝福、送禮，還有各種各樣的節日交往活動。在這樣的人際交往和節日氛圍中，增進親人、友情，增加了家庭成員之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的團結和睦。在學校組織這樣的活動，通過師生之間的交流，可以增進師生之間的感情，使師生之間有更多的理解、關愛和寬容，有利於調節學生人際關係，推進和諧校園的建設。中華民族是由五十六個民族組成的大家庭，除了春節、中秋等漢族傳統節日外，各少數民族的傳統節日也是中華民族傳統節日的重要組成部分，如藏族的雪頓節，蒙古族的那達慕，回族的開齋節、古爾邦節等。這些節日的活動內容和形式涉及宗教、歷史、天文、哲學、醫學、神話傳説故事和倫理道德，又聯繫社會，使參加活動的人瞭解很多知識並受教，在促進文化建設、道德建設，維護社會穩定等方面作用巨大。所以，高職生在傳統節日活動中通過一起聚會、交流感情，可以拉近彼此的距離，讓自己和別人能夠融洽相處，形成一個和諧的宿舍、班級、校園環境。具備了能寬容、和諧和被人相處的能力，不管身處任何環境，都能夠融入進去，如果每個人都如此，整個社會的和諧發展應該指日可待。
3、可以樹立正確的價值取向和精神追求。
隨着社會環境的寬鬆和社會物質文化生活的提高，一些西方節日，如聖誕節、情人節、萬聖節、愚人節等以各種形式出現在我們的生活中，備受年輕人的喜歡，甚至把過洋節當作一種時尚，結果導致具有豐富內涵的中國傳統節日日益淡化，甚至被失傳、被異化。有專家指出，在全球化價值趨同的背景下，保持民族文化認同感的最後一道壁壘是傳統節日。因此，應加強對高職生中國傳統節日文化教育，讓學生清楚地意識到我國傳統節日的生存現狀，以及這種現狀對民族長遠發展的負面影響，從而喚起學生的民族憂患意識、文化自覺意識、歷史使命感和社會責任感，樹立正確的價值取向和精神追求，有意識地擔負起保護、傳承和創新中國傳統節日文化的重任。
二、高職院校開展中國傳統節日文化的措施
1、科學制定人才培養方案。
學校應以傳承傳統文化和提升高職生人文素質為目標，將中國傳統節日文化作為人文素養教育的主要內容納入學校人才培養方案和教學體系中，讓中國傳統節日文化有選擇地走進校園、走進課堂，培養高職生熱愛和傳承傳統節日文化的興趣。授課老師在講授中國傳統節日文化知識的教學過程中，應注重挖掘傳統節日的文化底藴，讓學生深切感受到中國傳統節日是傳承民族文化、寄託民族感情、體現民族認同感的載體，從而達到提升學生的道德素養的目的。我院綜合企業技術標準、崗位素質標準和職業資格標準制定了“231”（兩體三層一主線）課程體系，即平行構建了職業核心能力和崗位核心能力兩大課程體系，在職業核心能力課程體系中，注重對學生人文素養的培養，涉及多門相關課程，主要以《人文素養》課程為載體。該課程總共24課時，其中學習項目六領悟民俗教學內容教學時數為四學時，教學目標是掌握基本的民俗基礎知識；熟悉漢族和少數民族的主要節日及在衣食住行樂等方面的一些主要民俗風情；瞭解中西方主要節日；培養學生傳承優秀民俗文化的能力以及創新。中國傳統節日文化中有很多積極的民俗，而民俗在文化中最具穩定性和傳承性。在授課環節中，有兩課時是要求學生家鄉主要民情風俗展示，學生在完成作業的過程中，大部分對傳統節日中的民俗更熟悉和感興趣，而這些民俗中包含着很多道德風尚、宗教觀念和傳統習慣，這對學生樹立正確的價值取向和精神追求有很大的作用。此外，高職院校還可以遴選現有有專長的教師，或者如有條件，邀請民俗專家、民間藝人等來校講授有關知識。
2、開展中國傳統節日文化主題活動。
開展中國傳統節日文化主題活動的目的，是通過親身實踐，讓傳統道德影響學生的思想，感受節日文化所隱含的積極健康的文化情結，培養和提升健康情感。並且主題教育的內容和形式要結合時代特徵，讓學生感興趣。比如清明節，主題可以是“慎終追遠，不忘根本”，活動形式可以考慮踏青；掃墓；放風箏；收集清明詩詞；清明詩詞書法作品展；清明詩詞朗誦會；緬懷先烈；收集英烈故事；開展主題班會等。端午節主題可以是“追求理想，愛國愛家”，活動形式可以通過各種渠道瞭解屈原以及他與端午的故事；開展主題班會；屈原作品朗誦會，感受屈原的愛國主義精神；瞭解端午的習俗（製作香袋、包粽子，端午賽龍舟習俗等）。中秋節主題可以是“珍惜友情，關愛親情”，活動形式可以收集中秋詩詞，並進行朗誦比賽；瞭解中秋節的起源和相關習俗；賞月、吃月餅等。在學校層面上，可以考慮結合重大節日，如端午、清明、中秋（春節學生放假不在學校）舉辦全校的節日慶典、大型的節日文化展覽、知識競賽、徵文等。例如我院每年清明節，由學院團委組織學生到烈士陵園掃墓，緬懷先烈；重陽節組織學生到養老院打掃衞生，表演節目；端午節學生中做香包，有些班級包粽子等。在節日期間，學校可以利用各種媒體宣傳，教室、宿舍等學生的主要活動場所的佈置與裝飾要體現節日的特點和文化內藴。同時，學校團委、學生處、各系部學生管理部門也要充分運用現代傳媒手段，如在本部門網站開設專欄等方式，宣傳中國傳統節日文化的內容。如果學校條件允許，可以創建中國傳統文化展覽室等平台，以文字、圖片、影像等形式展示其魅力。這些措施不僅使學校文化氛圍得到增強，而且對學生的言行產生潛移默化的情感影響，從而有意或無意調整自己的價值觀。
3、與時俱進，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。
西方節日在我國大受歡迎的一個重要因素就是形式新穎、娛樂性強，迎合了青年人喜歡新生事物的特點。在中國傳統節日裏，現在基本變成了放假，而在放假期間，親戚朋友之間、同學之間交流和活動的方式就是吃飯、去KTV、購物等，這些節日所藴含的精神文化意義，很少有人去關注，或者根本就沒人去想這些問題。日積月累，傳統節日還有吸引力嗎？答案當然是否定的。因此，學校作為社會中一個重要的文化思想陣地，應該思考如何處理好對中國傳統節日文化繼承與發展的關係，在傳統節日資源的開發與利用上要注重取其精華，去其糟粕，摒棄落後的節日文化習俗，與時俱進，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。當然，維護傳統節日，並不是簡單的排斥洋節，而是在尊重多元文化融合和交流的時候，也要讓我國的傳統節日文化在繼承中創新，利用各種渠道挖掘中國傳統節日的文化底藴，尋找切合時代特徵的新載體，以期把中國傳統節日的文化精髓傳承下去。比如中秋節，我院有些班級在室外辦篝火晚會，或者自帶音響唱歌、跳舞，各種遊戲，同時，賞月、吃月餅，談論與中秋有關的民俗、故事，傳統與現代結合，學生很感興趣。有些班級邀請身着民族盛裝、能歌善舞地的少數民族學生一起過節，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家鄉、民族的民俗民風，學生熱情高漲。
三、結束語
綜上所述，在新的社會環境下，高職院校的教育工作者，應該充分認識到中國傳統節日文化中藴涵的道德教育資源，科學分析和掌握不同類型高職生的思想狀況，在德育中有效開展中國傳統節日文化，不失為高職院校德育工作的一種有效手段。
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