新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分説明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的語文肯定也必須重視德育教育。語文教師在培養學生的語文能力，開發學生智力的同時，應該有意識地加強理想教育和科學興國教育，培養學生熱愛勞動、尊師守紀、助人為樂、為人民服務的社會主義道德，增強學生的愛國意識。使學生由技能的學習提高，直至思想的昇華。然而，國小語文教師如何才能在教學過程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機滲透呢？
本人結合教學實踐，談三點體會德育滲透的內容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質教育等幾個方面的內容。國小語文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內容，方方面面無所不有，但每篇都有側重面。教師要找準每篇課文的滲透重點。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領袖、熱愛社會主義祖國、熱愛人民，擁護社會主義制度等，教材中，側重這方面的課文有《開國大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛集體、關心集體、熱愛勞動和勞動人民、助人為樂等，教材中，側重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網上呼救》，《鄉下人家》等等。心理品質滲透包括：培養良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點，就能在備課、講課、作業佈置等一系列教學環節中進行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。
教師在備課時應充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內容，按照課文的實際內容和學生的實際情況設計出適宜的施教方法。比如國小語文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敍了這樣一件事：兒時的巴迪寫了一首兒童詩，媽媽的評價是：精彩極了，當他迫不及待地等爸爸的評價卻是;糟糕透了，正是因為這兩種決然不同的風，讓小巴迪健康，勇敢的面對自己，最終成為一個有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那麼辛苦，家裏那麼窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權力，這是多麼偉大的母愛呀！正因為有偉大的母愛，兒子也突然間長大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實是很感人啊！
針對課文特點，設計滲透方法。
1、“設身處地”的方法。通過採用心理換位的方式，使學生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產生情感共鳴。容易把對文章中的思想內容學習變成自己的體驗與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衞戰》、《印度洋上生死夜》、《船長》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學生分角色進行表演,讓學生站在主人公的角度上去體會主人公的所見、所聞、所想、所行，增強對課文的理解。
2、“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動過程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應的新形象，可以增強學生置身其中的感覺，激發他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴》、《風箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人。《黃果樹瀑布》,《富饒的南沙羣島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經融進了作者讚美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內容、美的語言、美的畫面、美的情感，對學生無疑是一種薰陶感染，會情不自禁的讚歎祖國之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布壯麗的景色深深陶醉而寫下的一篇散文。教學時，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學生練讀：自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉於美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國之情感也就不言而喻了。祖國有這樣美的大好河山，有誰又會不去熱愛她呢？
3、“直觀演示”的方法。有一些課文內容比較抽象，學生難以接收、理解，這就需要準備充足的掛圖、教具，使教材內容變為直觀的東西，以此幫助學生理解課文，加強印象。只有學懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進行德育滲透時可用這一方法。
4、“課外活動”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組，開展演講、板報、設計製作、課外勞動、調查報告、知識競賽等活動，建立校內與校外、學習與生活的聯繫，在活動過程中去學習、理解，激勵學生學習動機、情感，能夠培養學習的興趣和意志力，促進學生品德的發展。
在語文課教學中滲透道德教育，應針對學生真實思想進行適時教育。好像細雨潤物一樣，潛移默化地進行思想教育，使之滲透到各個教學環節中去，使學生在語文學習中自覺地受到思想品德的薰陶。在語文教學中，如何滲透德育素質培養，並沒有一種固定的模式，重要的是教師應有強烈的“既教書又育人”的意識。“造就一代新人”的責任感必將促使我們去發現，去總結各種方式方法，使語文教學滲透德育素質培養的嘗試日臻完善。
總之，國小語文教師要採用多種方法，開闢各種渠道，積極進行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學活動中，滲透到課外活動中，也滲透到學生的日常生活中，讓學生受到潛移默化，使學生健康成長。
人的需要有兩種，一種是物質上的，另一種就是精神上的。物質上的需求很容易滿足，難就難在這精神上的需要，當孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時，千萬不能因為過程中可能給你帶來麻煩就阻止她，我們因該看到他沒有這樣的表現，説明他們有勞動的需求，我們因該滿足他們這種需要，以發展健康情感。
在幼兒性格培養髮面，我還注重與家長溝通，正所謂家長是孩子的第一任教師，當孩子有分享行為時，我及時地與他們的家長溝通，讓家長也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識就消失的情況。
幼兒的自理能力及獨立性的`培養自理能力是獨立性的一種表現，許多家長會不教育的重點放在餵養方面，當然這很重要，但是他們忽略了孩子獨立性的培養：有些孩子來園已經有一個學期了，吃飯還是要大人喂，更有甚者奶奶一直抱着幼兒進班。
在午睡時我會叫孩子脱下衣服、穿衣服，當孩子已學會自己託衣服就給與肯定，並在家長面前表揚一番，要求他們在家時自己的事情自己做!這樣，通過佳員工與，現在孩子明大都會自己脱下衣服、自己吃飯了。
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養他們良好的道德修養和行為習慣，為他們以成為具有高尚的道德品質的公民打下堅實基礎，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當前改革開放的大背景下，社會發展迅速的同時，也產生了一些不良的社會風氣，這對學生的思想產生極大的影響，給學校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰。我們如何應對新的形勢迎接挑戰，有效的開展中學生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。通過《英德市中國小實效德育工作方案》的學習，結合自己的實踐談談幾點心得體會：
一、加強自身道德修養，以身作則樹立榜樣
一個好教師不僅要讓學生學到知識，更要讓學生領悟的做人的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養和職業素養，為學生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。例如，教師要求學生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應要求自己做到這一點，也就是説教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師説一百遍不如
做一遍給學生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學們以前不注意教室的清潔，經常在教室裏面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次英語課，我走進教室看到教室裏扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的.紙屑放到抽屜裏頭。當撿完紙屑以後，説了一句話：“看，我們的教室多麼整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環境，好的心情不是很好嗎？”從此以後，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強化自身修養，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學生的思想道德教育工作創設廣闊平台
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助於學生形成良好的思想品德，課外活動是為學校教育目的，與課堂教學相結合，在課外對學生實施多種影響的教育活動。讓學生在課外活動中受到教育、啟發與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學生自願參加。因此，他們會以積極的態度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關係，這就有利於培養學生的主體意識，團結互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學校開展形式多樣的課外活動既可以提高學生的素質修養，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實踐活動，增強學生的公共意識，培養學生積極的思想情感。組織帶領學生走出校園開展“遠離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，這有助於學生了解社會，有助於培養學生的社會公德意識，關愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神。
三、深入學生生活，瞭解學生，親近學生，及時發現出現的不良行為及時糾正，及時引導
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恆，從多方面培養學生教育學生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細心人，深入學生生活中瞭解學生，關心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡單灌輸為啟發誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果。例如，八年級有幾位同學的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當的指出他們的不是，而是給他們講一些關於時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤並能改正過來。通過個別談話，這幾位同學都很快轉變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恆的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯繫，爭取家長的配合
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；老師是學校與家庭取得聯繫的紐帶，爭取家長配合學校共同教育學生。老師要主動向家長了解學生在校外的表現，介紹學生在校內的表現，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯繫，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱着和家長共同研究、探索的態度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的。
總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生的思想道德修養，才能培養出符合時代道德標準的合格人才
情景一：
離園活動時，小朋友們都拿着自己家裏帶來的玩具在教室裏自由的玩耍。蕭蕭小朋友沒有帶玩具來，看見可昕小朋友在玩球，他就跑過去對她説：“可昕，我們一起玩滾球吧！”可昕小朋友同意了。可是當可昕小朋友剛把球滾過去時，蕭蕭馬上抱起球躲到一邊自己玩了起來，也不管可昕怎樣哭鬧，就是不還給她球。這時老師對蕭蕭小朋友説：“你為什麼搶別人的球玩？”蕭蕭小朋友説：“我沒帶球來，這個球是向她借的！”老師説：“你剛才這樣的做法不是借，而是搶！你要借球必須先要得到別人的同意後才能拿來玩！”
情景二：
過了幾天，蕭蕭小朋友特別神氣的拿着一個漂亮的皮球在玩拋接球。這時天天小朋友走了過去，想問蕭蕭借球玩，可是蕭蕭小朋友説什麼都不肯。天天小朋友見商量了半天他還不肯借，情急之下就要去搶。蕭蕭小朋友馬上把球藏在背後振振有辭的説：“老師説要團結友愛，不能搶別人的東西！”老師見了，就走過去對他説：“天天小朋友跟你商量借球，你都不肯借給他玩，還説要團結友愛。真正的團結友愛是大家互相幫助，在一起玩的！”
案例分析：
出現上述的情況，明顯可以看出蕭蕭小朋友是個缺乏分享意識的孩子。在與他媽媽的交談中得知：蕭蕭小朋友的家裏有個歲數比他大很多的姐姐，平時不會跟他搶東西，凡事都讓着他。爸爸媽媽也都很寵愛他，對他的任何行為都是善意的認為“他不是故意的！”“孩子年紀還小，等他長大就不會這樣了！”
在幼兒園裏，我們老師也強烈地感受到了蕭蕭小朋友身上的這個不好的缺點，發現因為他的這一缺點，導致了他平時在班中比較孤立，大部分小朋友不愛和他一起玩。
新世紀對新一代的要求不僅是體力、智力的充分發展，更要求孩子們具有極強的社會適應能力和優秀的品質。而這種缺乏分享意識的行為對孩子將來的成長是非常不利的。為了讓幼兒的行為能適應當今社會發展的需要，我作為一名幼兒教師，必須通過多種渠道、採用多種形式來教育幼兒心中有他人，願意與人分享，為其一生品德素質的形成打下良好的基礎。
採取的措施：
一、家園共促，培養分享行為。
首先，通過交談要求家長加強對自己孩子的思想品德教育，提高孩子明辨是非的能力。因為一個人不可能永遠生活在真空而無暇的世界裏，他總要經歷人世間的風風雨雨，我想首先應教育孩子學會關心家人，家長應自我檢討。因為孩子的自私是家長過分膩愛形成的。在家裏要通過家長自己的行為影響孩子，不要對他們過於寵愛，如果孩子一定要自私的話，家長也可以用換位的方式試一下，你學孩子的表現變的自私，那麼孩子必定得不到要的東西。家長這時再通過引導，讓孩子發現自私的人是不受歡迎的，從而逐步認識到自己的錯誤。在家裏不管有什麼好吃的好玩的，不能只給孩子一個人吃、一個人玩，哪怕大人只是象徵性的咬一點點也行。玩具也是這樣，如果他想跟別人玩，就要別人跟他一起玩玩具，不能只玩別人的，並且適時地教育他。
二、榜樣共存，樹立分享意識。
模仿是孩子的天性，幼兒在學校中常常是通過觀察和模仿來學習的。因此在平時的活動中，我們會經常根據大家的意見評選出一些大方、有分享意識的好孩子上光榮榜，讓大家向他們學習。同時我們也有意識的請那些大方、分享意識較好的小朋友與蕭蕭小朋友多進行接觸，讓雨蕭小朋友在與他們的交往中，逐步受到良好的薰陶。做為老師，對蕭蕭的每一次點滴的分享行為老師都用點頭、微笑、豎起大拇指或用獎勵小紅花、小紅旗等方式，對他的行為表示肯定，讓他及時的感受到分享帶來的快樂和滿足，養成與人分享的習慣。
三、創造機會，體驗分享快樂。
在幼兒園這個大家庭裏，幼兒在一起遊戲、學習的機會是很多的，如在一起操作、繪畫、玩娃娃家、搭積木、看圖書等。我也想辦法為幼兒創造、提供與同伴分享物品的機會，讓幼兒在實踐中學會分享。一天午飯後，小朋友在走廊的椅子上看書。蕭蕭小朋友看到小波在看一本新圖書，就對她説：“小波，你的圖書借我看一下好嗎？”小波説：“不行，我還沒看完呢！”蕭蕭聽了就跑來向老師告狀：“老師，小波不給我看書！”小波聽了着急的説；“我的書還沒看完呢！”這時我就啟發他們説：“我們來想個辦法怎樣才能讓大家都能看到書？”蕭蕭聽了摸了摸腦袋説：“大家一起看就行了！”小波聽了説：“對對對，我們倆一起看就可以一起看到書了！”説完開心的和蕭蕭在一起捧着書看了起來。看到他們倆津津有味地看書的樣子，我開心的笑了！通過這次看書事件，蕭蕭小朋友體驗到了被人拒絕的傷心、失望和與人分享時的開心、滿足，從而身受啟發“大家在一起是多麼的開心、快樂！”反思：一個人生活在社會裏，如果沒有別人的幫助與合作，將寸步難行。為了讓蕭蕭小朋友更好地適應社會，今後我們還將通過歌曲、兒歌、故事、移情表演、遊戲等各種幼兒喜歡的形式來培養他自發的分享行為，學會與別人共處，充分體驗分享帶來的快樂與滿足，成為一個大家都喜歡的、樂意與人分享、合作的孩子的！
教學永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準則。這裏我結合自己的教學實踐，談談在數學教學中滲透德育的幾點做法。
1利用數學史對學生進行愛國主義教育
愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現行的九年義務教育國中版數學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閲讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數》、《勾股定理》、《關於圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閲讀教材後，告訴學生，我國自古在數學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發現早於世界其它國家1100多年，楊輝三角的發現先於其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法，被廣泛地應用於生產和科學試驗，創造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數論中（1+2）定理，被譽為陳氏定理；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數學史實不僅可以激發學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學生學習的進取精神。
2利用數學應用教學，培養學生理論聯繫實際的作風
數學應用的廣泛性是數學學科的基本特徵之一，加強數學與實際的應用聯繫，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在於數學應用教學可以培養學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向學生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用瞭解直角三角形的主要依據直角三角形的邊角關係，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早於西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數學知識的實用價值，增強了學生學習數學應用題的積極性。在以後講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發學生，數學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現出它的實用價值。另外，為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地佈置了一些實習作業，如自己製作測角器，測量學校旗杆的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農村、工廠、建築工地參觀學習，瞭解數學知識在各方面的應用。
總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經濟變化態勢，及時增加滲透生活、生產常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養和發展學生理論聯繫實際的能力。
3利用數學美培養學生集體主義觀念
數學並不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含着許多美學因素。古代哲學家、數學家早斷言：哪裏有數，哪裏就有美。數學美的特徵表現在和諧、對稱、秩序、統一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在於它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在於它體現着一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統一的規律（到定點的距離等於定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循着集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至於整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關係，就會像不在圓上的點一樣，遊離於集體之外，也就得不到集體的温暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。
4利用平面直角系及函數圖象教學對學生進行人生觀教育
數學中存在着嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。
隨着新課改的推行，德育成為當今教育的重中之重。在科技飛速發展的今天，個人素養深刻影響着自身未來的發展。所謂德育是指：在教育階段進行一定的素質與品德教育，進而影響個人行為的過程。
一、中專語文中進行德育教育的重要性
中專生的年齡大多在16-18歲之間，處於此年齡段的學生正處於叛逆期，對於社會的認知尚不成熟，排斥教師與家長給予的引導。辨別是非的能力很弱，跟風、模仿能力很強，所以，對中專生進行德育教育迫在眉睫。
語文，指的是語言和文學及文化的簡稱。這就指出，教師在語文的教學過程中，既要注重語言與文字的教學，同時還要注意文化的傳播與指導。而在語文的教學中進行德育教育，成為中專語文教育的重要部分。根據中專生自身的特點，以及語文教學的特色，讓德育教育成為中專語文教育中，必不可少的部分。
二、中專語文中進行德育教育的現狀
由於語文課程的特色，使得語文教學變得隨意自然，正是由於語文教學的此特點，中專生在語文課堂上缺乏學習的興趣。學生缺乏學習的動力，教師缺乏教學的激情，致使教師在語文課堂中進行德育教育的工作無法開展。隨着新課改教育的深入，提高學生創新能力，成為衡量一個學校教學質量的標準。而目前，對於中專生的德育教育收效甚微，學生缺乏積極參加學校德育教育的意識，所以，將德育教育滲透到中專語文教學中是十分必要的。即使教師對於德育教育有一定程度上的重視，但仍舊存在很多問題。
三、中專語文教學中缺乏德育教育的原因
1.學生對於德育教育理解不深刻
學生處於叛逆期，對於教師與家長的引導具有排斥心理。在中專語文的教學過程中，中專生採取不關心、不在乎的態度。其次，中專生對於德育教育沒有正確的認識，沒有將德育與教育結合起來。在學習文化知識的同時，忽略了德育的重要性，對德育的教育理解不深刻，致使中專生本身產生了對知識的辨別吸收，在課堂上，自主刪除了德育的教育部分。
2.教師教學缺乏德育教育
中專教師在語文教學過程中，過於急功近利，缺乏對學生進行德育教育的耐心。另外，教師在進行語文知識的講解過程中，只注重語言文字知識的傳授，缺乏對學生品格素質方面的教育。中專語文教師對德育教育認為是一種教學額外的教育。所以，教師本身不重視德育教育，沒有將德育與教育聯繫起來，採取了避之不提的態度。此外，語文的教學是對中專生進行德育教育的關鍵科目，而中專語文老師忽略了語文教育對中專生德育教育的重要性，造成教師在授課的同時，常常忽視對學生進行德育教育。
3.學校無法營造良好的德育教育環境
現代中專學校的競爭力，取決於學生自身的綜合素質及專業素養，所以，中專學校注重學生自身專業科目的學習及成績，對於學生本身的德育教育莫不關心。學校為了完成教育部給予的教學任務，忽視了教學過程中對於中專生的德育教育，致使學校無法營造和諧的德育教育環境。
四、提高德育教育質量的措施
1.加深中專生對德育教育的理解
中專生因為處於叛逆期，對教師及家長的引導具有排斥心理，所以作為家長及教師，要時刻注意中專生的心理變化，通過語文課程中語言文字的教育，進一步改善中專生對於德育教育的態度，使中專生逐步接受教師及家長的引導。在學習語文的過程中，瞭解我國的文化，認識我國五千年文化的內在魅力，進一步正確的認識自我，提高自身修養，加深對德育教育的理解。在專業課學習的'基礎上提升自身素質，使中專生自身的綜合實力產生質的飛躍。建立正確的世界觀，人生觀，價值觀。在以後的人生道路上，更快更好的實現自身的價值。
2.提高教師專業素養，增強德育與教育結合
語文的教學是在傳授語言文字基礎上對我國的文化進行傳播，所以，語文的教育在一定程度上影響着教師對中專生的德育教育。中專生通過學習語文等有關的科目，可以進一步瞭解社會，認識世界。在語文學習的過程中，中專生不僅可以學習我國的語言文化知識，還可以增加自身的閲歷，瞭解我國不一樣的文化，提升自身的內在涵養。所以，中專語文教師在授課的過程中，注意促進學生德、智、體、美的發展，使學生在學習文化知識的同時，參加德育教育。此外，中專語文教師在講課時，要注意營造課堂氛圍，使中專生對於語文的學習有一定的興趣，例如，教師在講解課文之前，可以對作者進行簡要的介紹，進一步對中專生進行愛國教育，使中專生本身樹立正確的政治立場。另外，教師需要改變陳舊的教學模式，在教學過程中，變換授課風格，吸引學生的注意力，例如，在講《己亥雜詩》一文時，可以與《病梅館記》相結合，運用對比的手法突出文章寫作的特點，講明文章的中心思想。
3.重視中專生的德育教育
學校本身就是學生學習知識，塑造健康人格的地方，所以，作為中專類院校，在注重學生專業成績的同時，還要對中專生進行德育教育。而中專生屬於特殊的一類學生，他們對於社會的認知很膚淺，但自身又具有一定的判斷能力，所以中專類院校在完成教育部門給予的任務外，還要注重對中專生的德育教育。這就要求中專類院校增大教學安排中德育教育的時間比例，營造良好的德育教育氛圍，使學生在學校期間，時時刻刻都可以學習我國的文化，同時進行自身的品德學習，增強自身的品質素養，建立健全的人格，使中專生德、智、體、美全面發展，成為全能型人才，滿足國家需要。
五、總結
為了響應新課改的號召，我國對於中專生的德育教育有了更深層面的認識。對於中專生的語文教學，不僅要求語文文字的教學，還要注重對中專生進行德育教育，使德育與教育相結合，在教育的過程中滲透德育，使中專生在語文的學習過程中不僅提升了自身的語言文字修養，還可以進一步完善中專生對於世界的認知，建立健全的人格。通過對中專生的德育教育，使中專生成為全能型優秀人才，實現自身價值。
思想道德教育，是為了培養人的思想道德素質，使其成為德、智、體、美全面發展的人。思想道德教育是實實在在的實踐活動，不是抽象的概念。中華民族文化博大浩瀚，倫理道德思想和倫理道德教育所累積的理論亦宏富精深。繼承和弘揚傳統優秀文化，關鍵在汲取傳統文化、道德的精髓，是思想道德教育的重要實施途徑和方法。思想道德教育不僅具有歷史性，而且作為人類共同財富，還具有共同性。我們在引進西方先進科技的同時，也應該引進大量的西方先進文化和優秀道德。把外來先進文化同本土傳統優秀文化和道德有機結合在一起，形成新的、具有時代特徵的、進步的民族文化和道德規範，我們中華民族才會立於永恆的不敗之地。
當前我院開展的思想道德教育活動使我們重新認識到當前社會上的人情淡薄，人心冷漠的可怕，同時又看到了像李彬、林志梅、郭明義這樣的希望，他們的先進事蹟使我深受感動，並得到了心靈的啟迪。
林志梅同志具有強烈的事業心和責任心，她在平凡的崗位上做出了許多不平凡的事。檢察事業是個關係民心的重要工作，沒有強烈的事業心的人，沒有堅定信念的人，沒有工作責任心的人，不可能踏踏實實的在這個崗位上工作下去，也無從談起取得什麼成績。林志梅同志數十年如一日，幾乎堅持每天上午七點上班，晚上七點下班，完成工作任務只有提前沒有拖沓，始終踏踏實實、兢兢業業，為檢察事業默默奉獻，取得了一個有一個的良好業績，獲得了領導和同志們的一致認可。在實際工作中，她更是如此。在南京市院預防處工作的16年內，林志梅同志不斷奔波於13個基層院與眾多企業之間，她所組建的南京市預防職務犯罪宣講團，至今共組織宣講300多場次，近4萬人受教育。她以如此的事業心和責任心投入到工作中來，值得我們尊敬，更值得我們學習。
李彬同志讓村民富起來、讓過上的生活.在任職期間，基礎設施在、生活條件在改觀，了更多的實惠.李彬同志所做的事情，也正是基層幹部每時每刻在乾的工作.要學習李彬同志，認識到崗位職責的神聖性，對當代共產黨人所肩負的時代使命的理解，堅定理想信念，地帶領，齊心協力，團結奮鬥，建設美好社會，美好生活.
1990年起，郭明義參加了54次捐獻全血和捐獻血小板，累計6萬多毫升，相當於自身全部血量的10倍。按搶救一個病人需要800毫升計算，這些血至少能夠挽救75名危重患者的生命。 20xx年以來，郭明義8次發起捐獻造血幹細胞的倡議，得到1700多名礦山職工和社會人士的響應，佔鞍山市捐獻造血幹細胞志願者的三分之一。 。20xx年以來，郭明義7次發起無償獻血的倡議，600多人坦然伸出臂膀，累計獻血15萬毫升。20xx年以來，郭明義發起成立的“郭明義愛心聯隊”從12人發展到2800多人，捐款近40萬元，資助了1000多名“希望工程”特困生。 20xx年以來，郭明義發起成立的遺體（器官）捐獻志願者俱樂部彙集了200多名成員，是目前中國參與人數最多的遺體（器官）捐獻志願者俱樂部…… 越來越多的人走向郭明義。他們義務獻血，他們捐資助學，他們捐獻造血幹細胞，挽救他人的生命。他們是快樂的。
“以人為鏡，可以明得失”。林志梅、李彬、郭明義同志是黨員幹部的一面鏡子，以其為鏡，可知榮辱、明職責、立言行，激勵我們真抓實幹，創先爭優。作為一名基層檢察幹警，我要以此次思想道德教育活動為契機，以林志梅、李彬、郭明義同志為榜樣，積極響應時代的召喚，去追求，去探索，去創造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一名新時期的優秀檢察官。
職業學校的生源和素質不言而渝，儘管國家大力提倡發展職業教育，但由於傳統觀念的影響以及資金的不到位，職業教育舉步維艱，被看作教育體系的支流，是正規教育的補充，是低層教育，從而職業學校的學生大多具有自卑心理，相繼引發出”在職校讀書無用”的思想，造成大面積學生不思進取，得過且過；同時，招生工作套路的不健全和義務教育的快慢班體系必然造成職校生素質差．因此，面向全體學生，大面積轉化學困生和行為偏差生，使學生低進同出，高進優出，成為職業學校辦學的戰略方針和生存之本．我從教務轉到政教處，就把上述問題作為課題對待，積極拓展工作思路，努力創新德育方法．
一、抓好兩支隊伍建設。
這兩支隊伍一是班主任隊伍，二是學生會隊伍。
班主任工作決定着德育工作的質量，提高班主任德育素質和德育管理能力是我抓好班主任隊伍建設的重點。
（１）組織班主任學習現代德育理論，破除管學生的舊德育觀，樹立理學生的新德育觀。
（２）完善班主任職責、培訓、考核和獎勵制度，實行自薦、競聘上崗，學校擇優錄用制度。對新班主任採取見習班主任制度，進行以老帶新。
（３）堅持周例會、月學習、專題研討會和班主任培訓制度，增長班級管理知識，開拓視野，提高抓不良傾向和處理偶發事件的能力。
（４）建立班主任工作激勵機制。學年兩次定期對班主任工作進行全面檢查，把班主任工作的質量分層次記分，公開獎勵和表揚優者。
（５）積極發動、組織班主任參加德育科研活動，每學期對優秀德育方案、優秀德育論文給予表揚並向各報刊推薦。
另一支隊伍學生會，是學生開展自我教育、自我管理的主要力量，是建設良好校風、學風的一支不可缺少的隊伍，是學校開展德育工作有力幫手。
接手政教工作初我就萌生了建立學生會的念頭。在我走訪了很多學校，學習了他們學生組織建設經驗和教訓的基礎上，決定擬訂學生會章程、學生會幹部工作制度，採取學生自願申請、政教處面試、學生評議、班主任推薦的綜合考評模式組建學生會幹部隊伍；採用職責明確，分層培養、專項培訓，個別指導、以老帶新，共同進步的培訓套路；同時對幹部隊伍的培養滲透於各種管理之中，滲透於學生各類活動的組織和開展中，讓學生會幹部在實踐中探索並通過直接經驗的獲取，產生態度情感體驗，實現自我教育。
在實際工作中，突出學生主體，讓他們自己想自己做，走在學校管理的前台，使他們逐步建立自信、學會溝通、善於理解、勇於創新，學生會現已經成為我校學生管理的一支生力軍，實現了自我服務、自我教育、自我管理的目標。
二、建章立制，進行序列教育。
我校自９８年建校以來，有關學生管理的成文內容比較少，對於學生行為和做人準則界定模糊，學生考核無據可依。針對於此，相繼出台了《學生常規管理細則》、學生宿舍管理規定、胸卡管理規定、考勤規定、教室守則、一日常規等規章制度彙編成冊。新生入學帶給家長，徵求意見通過此途徑，將校規校紀面向社會，增加透明度。幾年來，各種規章在規範學生的行為、整頓校園秩序，提高我校辦學聲譽起到了不可估量的作用。
但光有嚴厲的規章制度，沒有知、情、意、行的情感教育，德育教育是失敗的。憑几年的工作閲歷，我嘗試着進行序列教育。
高一年級重在規範的養成，邁好職校生轉軌教育。
新生入學，學習意志消失，紀律渙散．在班主任周例會上要求班主任從情感入手，幫助學生矯治失落＼自卑心理，培養自信心重塑自我，形成良好的行為習慣，使學生儘快的適應向職校生的轉變。如進行一系列的《中國小生禮儀常規》、《中學生日常行為規範》等等的學習規範了新生的紀律性、着裝的形象性、行為的文明性；以新生軍訓為切入點，要求班主任開展“讓我們彼此認識”、評選“優勝方隊”等系列活動，幫助學生重建做人、學習的自信心，重塑自我。在高一級部開展年度內的“一當”（當優秀班集體的促進派）、“二愛”（愛老師、愛同學）、“三比”（比誰行為文明、比誰學習好、比誰進步快）、“四過關”（衞生過關、兩操過關、考勤過關、紀律過關）活動，有效的建立了激勵機制，使學生的目標轉化為行為，培養了積極向上的心理品質和通力合作的職業認識。
高二年級重在健全人格，進行三觀教育。
高二是關鍵的一年，是品格定型，明確人生目標的一年，學生經過一年的學習對所學專業已有所瞭解，多數同學已將自己所學專業跟自己的未來生活密切聯繫起來，但動搖性較大。部分同學職業情感意志未形成，懶散未收斂，無所事事。為幫助他們定位自己的“座標”，幫助他們適應社會諸方面的要求，在高二級部開展“五個一”系列教育活動，即落實一個目標、學習一種精神、克服一個缺點、記住一句格言、樹立一個信心。幫助學生把自己的人生要求落實在日常生活學習上，促進學生素質的全面提高，把世界觀、人生觀、價值觀融入學生生活點滴中。
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