人生若初現朱顏，草亭離緣悲戀。夕陽斜，綠草衰，煙柳岸曉風殘月，白砂堤浪水千絕。
小樓獨倚紅粧淚，未央曲罷君心回。蟬鳴斷，猿聲絕。比翼連枝當日怨，終不悔燃燈古佛前。
甘肅省張掖二中高三：曹晶
教學目標：
1、瞭解這首詩的民歌特色，蘇教版七年級語文下教案 23古代詩詞。
2、掌握詩文的含義。
3、瞭解木蘭形象。
教學時間：二教時
第一教時
一、解題。
簡介這首詩產生的年代和木蘭其人。
①這是一首民歌，是人民大眾的口頭集體創作，經過文人潤色後用文字記錄下來。民歌是可以歌唱的，這首詩最後四句是歌唱者對詩中主人公木蘭的頌讚之辭。
②這首詩一般都認為產生在北朝北魏的統治期間（386—557）。北魏（又稱“後魏”）曾跟當時北方的柔然族多次交戰，詩中提到的“黑山”“燕山”正是作戰的地點，在魏太武帝期間戰爭尤為慘酷，至449年才徹底擊敗柔然。
③木蘭可能實無其人，所以姓花、姓朱、姓魏、姓木蘭之説均系猜測或捕風捉影，我們用不着追究。北方民族尚武，女子也不例外，木蘭女英雄的形象可能是據此創造出來的
二、正音、解詞。
三、教師範讀、學生齊讀後討論這首詩的民歌特色。
步驟是：
（1）教師範讀後提出問題：這首詩在語言風格上跟前一個單元裏的文人詩歌有什麼不同？
（2）學生齊讀一遍後答問。
（3）根據學生答問情況再提問，再齊讀全詩，進一步認識民歌的敍事手法。
①詩中大部分都是口頭語，特別是人物的語言如“阿爺無大兒”兩句、“可汗問所欲”四句、“同行十二年”兩句，跟平時説話並無二致，可見民歌是人民大眾的口頭集體創作。也有個別書面語句如“萬里赴戎機”四句，這是詩在流傳過程中經文人修改、潤色的結果。
②民歌敍事常抓住重點加以鋪排，鋪排的辦法很多：
排比：如“爺孃聞女來”六句、“東市買駿馬”四句。
復沓：如：“問女”二句、“女亦”二句、“旦辭”八句（復沓跟疊句的區別是：疊句不換字，而復沓可以更換個別詞語。）
頂真（又稱“聯珠”）：如“軍書十二卷，卷卷有爺名”“壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”。
③民歌的基本形式是四句一節，偶爾也有六句一節的。本詩共14節（可讓學生自行劃分，除第8、11、12三節各6句而外，其餘都是四句一節）。
④民歌中有三種基本手法：敍述，稱“賦”；比喻，稱“比”；由一事物（往往有具體的形象）引出本題，稱“興”。（可讓學生先分析開頭兩句和結尾四句，提出“興”和“比”；再説中間——這就是“賦”。）
四、誦讀練習，國中一年級語文教案《蘇教版七年級語文下教案 23古代詩詞》。
步驟是：（1）歸納各段大意，再合併為四大段，分段進行背誦練習；
（2）每段先齊讀，再以點撥方式作誦讀指導，然後自由練習背誦；
（3）檢查背誦。下面只寫出誦讀指導的要點。
第一段（第1至4節）：木蘭決定代父從軍。
要先設想這個五口之家在徵兵令下達後的困難處境。
①前兩句寫木蘭平日在家勞動的情形，應讀得緩慢些，讀後作稍長停頓。為什麼？（要讓讀者想象她不僅勤勞，而且技巧嫻熟。）
②“不聞”——誰“不聞”呢？（父親）這是木蘭見到“軍帖”之後，出現了不尋常的情況：停機而歎。父親感到奇怪——這正是情節的開端，當輕聲徐徐而讀。讀完，徑直接讀“問女”二句。
③木蘭答父問的基調是深沉的，但其間又有變化。木蘭本有所思，為什麼偏要説“無所思”、“無所憶”？（寬慰老父）“昨夜”一節表達了怎樣的思想感情？（憂國憂家）如此低沉的詩句該怎麼讀呢？（低而緩）到段末，感情有變化嗎？（轉為堅定）“願為”兩句應當讀得懇切些。
至此，木蘭已説出自己的打算，可是父親（還有母親、阿姊）同意嗎？（同意）但詩中不提，這是一次“跳躍”。為製造懸念，讀後可作稍長停頓。
第二段（第5至7節）：木蘭置辦戰具後奔赴戰場。
要設想青年人紛紛置辦戰具的熱烈圖景和北方廣闊原野的畫面，但最重要的是，要在自己頭腦裏出現木蘭策馬飛奔的英雄形象。
①“東市”一句是承上文“市鞍馬”而來，但中間又有“跳躍”，該怎麼讀呢？（要突然振起）下面三句呢？（要加快節奏）為什麼？（軍情緊急，刻不容緩。）
②第6、7兩節既有敍事，又有抒情，詩中是怎樣敍述萬里征途的？（辭爺一宿黃河；辭黃河一宿黑山，兩天就走完了，概括得多好。）抒發了怎樣的感情？（思親；嚮往戰鬥）“黃河流水鳴濺濺”給人怎樣的感受？（悲壯）“胡騎鳴啾啾”呢？（戰鬥的激情。）
敍述和抒情二者哪一件為主？（抒情）思親和嚮往戰鬥二者哪一種為主？（嚮往戰鬥）可見，這段當用抒情的調來讀，既剛強又柔婉。
五、佈置作業。
1．背誦全詩。
2、熟練地掌握詩文的意思。
第二教時
一、繼續分析詩文。
1、第三段（第8至10節）：十年戰鬥生活，入朝受賀，辭宮不就。
這三節課本原作兩段，有兩個場面。讀第8節，要設想出“平沙列萬幕，部伍各見招；中天懸明月，令嚴夜寂寥”（杜甫《後出塞·其二》）的圖景；讀第9、10節，要設想出朝廷慶功盛典的情況。（李白詩句“隱隱五風樓，峨峨橫三川。王侯象星月，賓客如雲煙”可資參考。）
朗讀前還要解決一個問題：詩中寫十年戰鬥生活，為什麼只寫戰場夜景而不寫木蘭作戰中的表現？目的是通過兩處側面描寫（“策勛十二轉，賞賜百千強”“同行十二年，不知木蘭是女郎”）可以看出，無論是最高統治者還是普通戰士，都把木蘭視為出類拔萃的戰鬥英雄。這樣，木蘭的英雄形象在學生心中就變得更加鮮明瞭。
①“萬里”兩句寫木蘭到戰場後回憶此番行軍歷程（上文“聞燕山胡騎鳴”表明已到戰場），讀時須有蒼涼慷慨之感，中速。
②“朔氣”兩句概括了木蘭十年戰鬥生涯，宜用悲壯聲調讀，引發聽者的想象，用慢速；然後急轉直下，讀“將軍”兩句，可加快速度。
③“歸來”四句，由莊嚴轉為熱烈。
④“可汗”之問要讀得親切，木蘭答語要讀得樸實無華、自然平易，才能再現女英雄的本色——她只是代父為國效力，毫無居功之心。
2、第四段（第11至13節）：家人親切歡迎，木蘭恢復女兒粧。
要設想出家人迎接的具體圖景：理紅粧、殺豬宰羊，當在“出郭”之前；出郭相迎的豈止爺孃？姊、弟、鄉鄰必當一同前往。還要設想木蘭家中居室的分佈狀況。誦讀的基調是熱烈、歡快，但其間亦略有變化。
①家人歡迎一節要有喜慶的氣氛，節奏最快。
②木蘭一到家，就是一副天真的`女兒情態，節奏稍稍放慢，宜輕聲讀，以表現木蘭對故居的親切感和對女兒粧的喜愛。讀到“貼花黃”，應作一頓，為高潮蓄勢。
③“見夥伴”一節是全詩高潮，首句説木蘭，宜讀得平緩，至“驚忙”要突然振起；夥伴語的重音在“十二年”“不知”上，“十二年”後應作一頓。
3、歌者讚辭（最後一節）
前三句都是鋪墊，最後一句才是正意所在，語調當由平緩發展高昂。“安能”句本可寫作“安能辨雄雌”，但這樣寫語意就平淡無奇了，加上“我是”二字，才能表達出歌者對木蘭的崇敬感情；此句當讀得字字清晰，擲地有聲，切莫“吃掉”其中任何一字。
二、分析木蘭形象。
1、讓學生想象木蘭形象前後的變化。擬將課文分三個部分讓學生口頭描述，凡合理的想象都應加以肯定。以下要點僅供參考：
（1）參軍前的木蘭（第1至4節）：是一個勤勞勇敢的少女，．平日除織布而外，也練習騎馬射箭，“褰裳逐馬如卷蓬”；她關心國家大事，體恤父母的艱難；她代父從軍，是經過反覆深思的。
（2）參軍後的木蘭（第5至10節）：木蘭穿上戎裝，橫刀躍馬，英姿颯爽，與男兒無異。在行軍途中，她走馬如飛，“捷下萬仞岡，俯身試搴旗”；夜晚宿營，她既思親又渴望參加戰鬥，心潮澎湃如黃河流水。在戰場上，她左右馳突，劍動而敵奔，“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍”。在朝廷的慶功會上，她顏色平易，毫無居功之心，深得天子喜愛，她只向天子陳述自己惟一的願望：要回到父母身邊。
（3）到家以後的木蘭（第11至13節）：她生活在一個充滿親情的家庭裏，她換上了女兒粧，依舊是父母膝下活潑可愛的女兒。
2、讓學生説説這首詩千餘年來膾炙人口的原因。
要點有二：
①木蘭是人民大眾理想中的英雄，她在祖國安全受到嚴重威脅時挺身而出，替父從軍，這種勇毅的精神受到世世代代人們的敬重；尤其重要的是，她勇敢作戰，戰功赫赫，不是為了貪圖官爵，而是視為自己對祖國，對人民應盡的責任，她是真正的人民英雄。
②木蘭又是個感情極其豐富的人，在徵兵令下達後，她為父親年老又無大兒而停機歎息；在行軍途中的夜晚，她回憶起爺孃呼喚自己的親切聲音；在慶功會上；她卻急於回到故鄉的土地上，跟家人團聚，跟故鄉人民一同過和平勞動的生活，如此美好的感情在世世代代人們的心中也能引起強烈的反響。
三、解釋詩中的“互文”。
意思是一聯中的兩句互相補充，須合解，正式名稱叫“互文足義”，例如“將軍百戰死，壯士十年歸”，説的是，有些將軍和壯士戰死沙場，另一些將軍和戰士勝利歸來。此類“互文”甚多，須用心發現。二是詩中的數字如十、十二、百、千等，無非是言其多，不能看作確數。這兩種情況，不只是在本詩中有，在其他古代詩篇中也有。
四、佈置作業 。
1、熟練地背誦全詩。
2、從下面的題目中任選一題編一段故事，
木蘭在戰場上
木蘭在回故鄉的途中
木蘭到家第二天
皎潔的月光照在院子裏，映到木蘭的身上，好像披上了一層薄薄的輕紗。她獨自在院子裏織着衣服，也不知是為什麼，她口中傳出一聲比一聲沉重的歎息，甚至蓋住了織布機的聲音。
原來是因為皇上令每家派出一個男子參軍，可是木蘭家沒有成年的兒子，木蘭的父親已經年老了，這可怎麼辦呢？木蘭一邊織布，一邊思索，不知不覺天就亮了。
鄰居王大娘今天起來的早，正想去東邊集市買幾條新鮮的魚吃，因為他兒子要參軍啦，提前給兒子補一補。木蘭坐在院子裏，若有所思，一動不動。
王大娘走上前問問木蘭發什麼愣，木蘭抬起疲憊又憂愁的雙眼淡淡地回答道：“沒什麼。”王大娘歎了一口氣，説到：“我知道，你一定是因為徵兵的事兒發愁呢！你要是個男兒就好了！”對呀！木蘭心想，我可以女扮男裝替父從軍啊！
木蘭趕緊向王大娘道謝，馬上回到屋裏，剪下了她的長髮，洗去了臉上的粧，穿上弟弟的衣服，站在銅鏡前一端詳，還真像個血性男兒。木蘭替父從軍的決心已定，一不做二不休，立即去集市上買了打仗用的馬匹和馬具，與父母揮淚告別後，便踏上了為父從軍的道路。
兵戈鐵馬，刀劍相碰，木蘭在戰場上奮勇殺敵，以一敵百，毫不畏懼，她心中只有一個信念：凱旋，回家！
長久的戰爭終於結束了，皇上在大堂當中召見了木蘭和眾將士。皇上注意到凱旋歸來的木蘭雖然一臉英氣，卻有幾分女孩子的模樣，心中不免疑惑。木蘭泰然自諾，拒絕了天子的高官厚祿，只要了一匹千里馬，快馬加鞭回到故鄉，想見見朝思暮想的親人好友。
詩朗誦木蘭辭
唧唧復唧唧，木蘭當户織。不聞機杼聲，唯聞女歎息，問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當户理紅粧；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣牀。脱我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄免腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
[作品簡介]
一、北朝民歌的分類和產生的時代：
北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《樂府詩集·橫吹曲辭》的《樑鼓角橫吹曲》中，此外在《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》也有一小部分。今存70首左右。大多是北魏、北齊、北周時期的作品，多是少數民族的創作，傳入南朝，被南朝保存了下來。
二、北朝民歌的內容：
北朝民歌雖然數量不多，但是反映了社會生活的廣泛領域：
1．反映北方民族的遊牧生活，以及風俗習慣、風光景色。如《敕勒歌》等。
2．反映北方民族的尚武精神和粗獷豪邁的個性。如《折楊柳歌辭》（健兒須快馬）、《琅琊王歌辭》（新買五尺刀）等。
3．反映戰爭、徭役及生活的苦難。如《木蘭詩》、《隴上歌》（隴上壯士有陳安）、《企喻歌辭》（男兒可憐蟲）、《幽州馬客吟歌辭》（快馬常苦瘦）等。
4．反映婚姻愛情生活。如《折楊柳歌辭》（腹中愁不樂）、《捉搦歌》（誰家女子能行步）、《地驅樂歌》（驅羊入谷）等。
三、北朝民歌的藝術特點：
1．北朝民歌風格粗獷豪放，質樸剛健。北朝民歌多收入《鼓角橫吹曲》中，《樂府詩集》説橫吹“其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也”。這種“軍中之樂”從音樂上就有別於南朝民歌。北朝民歌多反映北方少數民族大漠、草原上的遊牧、征戰生活。這種生活造就了民族的粗豪性格，情感體驗沒有南朝民歌的細膩深婉，而是率直裸露，反映在詩歌的創作風格上就形成了粗獷豪放，質樸剛健的特徵。
2．北朝民歌的藝術雖然沒有南朝民歌細膩委婉、優美精緻的特點，但是在粗疏質樸中也別開另一種藝術境界。首先，簡單質樸的語言造就了凌厲的氣勢。如“健兒須快馬，快馬須健兒。 跋黃塵下，然後別雌雄”（《折楊柳歌辭》）語言雖然粗疏，但是很有氣勢，也揭示了馬背民族強悍尚武的精神氣質。其次，語言雖然樸素，但是卻能創造出渾樸的意境。最典型的就是《敕勒歌》，只是隨口唱來，短短几語，那蒼茫的景象和雄渾的境界便應聲而出，成就了千古絕唱。另外，樸素的語言卻也有鮮明生動的形象。如“驅羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地喚天”（《地驅樂歌》），短短的十六字既描寫了景物，又把老女的形象表現得鮮明而生動。簡單疏朗、質樸無華，毫無造作矯飾是其藝術的基本特點。
3．北朝民歌的形式除五言外，還有四言、七言、雜言等，不似南朝民歌形式比較單調。
全詩分為六自然段：第一段寫木蘭經過焦慮和思考決定代父從軍。第二段寫木蘭準備出征到奔赴前線。第三段寫木蘭十年征戰的過程。第四段寫木蘭歸來不受封賞。第五段寫木蘭還朝辭官與家人團聚的情景。第六段以妙趣橫生的比喻結尾。 《木蘭詩》最早見於南朝陳僧人智匠所編的《古今樂錄》，後郭茂倩《樂府詩集》收入。此詩大約產生於北魏後期，在流傳中可能有文人的加工潤色，但基本上保持着民歌的情調。此詩是根據民間的傳説寫成，敍述了木蘭女扮男裝代父從軍的故事。
本詩的藝術成就：
詩成功地塑造了一個光彩照人的傳奇式的女英雄形象。詩中木蘭是一個美麗純真的少女，又是一個揮動金戈、躍馬疆場的英雄。在國家需要的時候，她自願女扮男裝，代父從軍，馳騁沙場，憑自己高超的武藝和非凡的智慧，立下汗馬功勞。在勝利歸來後，又不貪圖高官厚祿，甘心重返家園過平和的生活。在她身上集中地體現了中華民族普通勞動者的勤勞善良、深明大義、勇敢頑強的人格精神，以及替父解憂、為國盡忠的愛國愛家精神。
敍事完整，剪裁得體。全文以時間為序，按照事件發生、發展、結局的進程進行編排，線索清晰，敍事完整。作者所反映的背景相當廣闊，從時間上説長達十年，從空間上説從家庭到戰場，到朝廷，再到家庭。面對豐富的材料，作者並不是平鋪直敍，而是對事件的整個過程進行了精心的剪裁，當詳則詳，當略則略。本詩對木蘭從軍的緣起、準備出征和思念親人、辭賞還家等情節的描寫比較細膩，而對木蘭十年的征戰生活，則一筆帶過。作者如此剪裁意在突出表現木蘭的豐富細膩的情感世界，使木蘭的形象具有相當濃郁的`人情味和生活氣息，使人感到木蘭是一個有血有肉的英雄。
敍事描寫的手段也十分豐富。有對話描寫，如木蘭織布歎息後，實際上是以父女的對話而展開的；有特意的鋪排渲染，如“東市”以下四句，接着“不聞”、“但聞”句又於敍事中兼及抒情，融情於事。有精煉概括的描寫，如十年的征戰生活；有細膩的場景行為描繪，如家人對木蘭的歡迎和木蘭歸家後的情景，描寫得淋漓盡致，字字含情，意味深濃。同時，詩歌使用了排比、對偶、比喻、誇張、疊字等多種修辭手法，也增強了詩歌的表現力和生動性。另外，詩歌以五言為主，兼用七言和九言，幾句一換韻，節奏明快而流暢，富有音樂的美感。
[註釋]
木蘭當户織：當，對着。
惟聞女歎息：惟，只。
願為市鞍馬：市，買。
軍書十二卷：十二，表示多數，非確指。下文的“十年”“十二轉”“十二年”，情形相同。
但聞燕山胡騎鳴啾啾：但，只 。
萬里赴戎機，關山度若飛：戎機，軍機、軍事。度，過。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣：朔，北方。金柝，古時軍中守夜打更用的器具。
出郭相扶將：郭，外城。
策勛十二轉，賞賜百千強：策勛，記功。轉，次的意思。強，有餘。
願馳千里足：千里足，指千里馬。運用了借代的手法。（一作：願借明駝千里足）
著我舊時裳：著，穿。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離； 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：撲朔，爬搔。迷離，眯着眼。傍地，貼着地面。走，跑。
[譯詩]
歎息聲一聲連着一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在歎息。問問姑娘你這樣歎息是在思念什麼呢？（木蘭回答道）姑娘我並沒有思念什麼。昨夜我看見徵兵文書，知道君王在大量徵募兵士，那麼多卷徵兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我願意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應徵。
在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶湧奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照着戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰鬥，十年之後才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什麼要求，木蘭不願做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹馬，藉助它的腳力送我回故鄉。
父母聽説女兒回來了，互相攙扶着到城外迎接她；姐姐聽説妹妹回來了，對着門户梳粧打扮起來；弟弟聽説姐姐回來了，忙着霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的牀上，脱去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當着窗子整理象烏雲一樣柔美的鬢髮，對着鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚都説我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是眯縫着，當它們挨着一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？
郭茂倩《樂府詩集·樑鼓角橫吹曲》裏收錄了兩首《木蘭詩》，一首是古辭，一首是韋元甫的詩。我們這裏要談的是《木蘭詩》古辭。[賞析]
這首《古辭》是經過後代文人潤飾的，比如“萬里赴戎機”六句，對仗精工、詞語遒麗，純屬律調，當是文人的手筆。又如“策勛十二轉”是唐代制度。《樂府詩集》和《詩紀》還引到陳朝和尚智匠《古今樂錄》的話，説“木蘭不知名，浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續附入。”韋元甫是唐朝人，死於大曆六年，《古今樂錄》不可能提到他，所引顯然是唐朝人竄入的文字。我們不能根據這些話就斷定《古辭》產生於唐朝。
這首膾炙人口的《木蘭詩》應該是北朝民歌。餘冠英先生認為這詩的時代不會產生於“五胡亂華”以前，也不會產生在陳以後，“因為陳代人智匠所編的《古今樂錄》已經提到這詩的題目了。最可能的情形是事和詩都產生在後魏，因為後魏與‘蠕蠕’（即柔然）的戰爭和詩中的地名相合。”（見《樂計詩選》）
詩先從木蘭歎息寫起，是為引出發問，再由木蘭作答，帶起木蘭代父從軍本事。這個開頭，有北朝民歌套語的痕跡。
如《折楊柳枝歌》説：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女歎息。問女何所思？問女何所憶？阿婆許嫁女，今年無消息。”《木蘭詩》“唧唧復唧唧”一作“唧唧何力力”，這首則作“敕敕何力力”。餘冠英先生認為“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是歎息聲。“當户織”三字看出木蘭勞動婦女的本色。但“不聞機杼聲，唯聞女歎息。”她停機不織，在那裏歎息。未見其人，先聞其聲。兩首詩的開頭都一樣，而且都提到“所思”、“所憶”。如果“所思”、“所憶”泛指所想的事情，那木蘭明明想着“軍書十二卷，卷卷有爺名”，為什麼她又説“女亦無所思”呢？可見“所思”、“所憶”當有特殊的含決。對照《折楊柳枝歌》，“所思”、“所憶”應該指女子所思念的情人。這種用法在漢樂府就有了，《古鐃歌》十八曲中《有所思》一篇，“所思”就指詩中女主人所思念的人，張衡《四愁詩》“我所思兮在泰山”，所思也指情人。至於“問女何所思”，究竟是誰在問？我們説，不一定有什麼人問，當然，也可看做是歌者的口氣，因為它是口頭傳唱的民歌嘛！這種設為發問，目的是引出木蘭的自述，她是為父親被徵而發愁。“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，終於她下了決心，希望家裏為她“市鞍馬”，她要替父出征。
置辦鞍馬，寫到東、西、南、北四市，似乎每市買一件東西，其實這是不可能的。然而這樣寫，卻使人看到出征前繁忙準備、精心挑選，為木蘭烘托行色。然後寫出徵。通過“旦辭”、“暮宿”、“黃河”、“黑山”，見其迤邐行軍、艱苦轉戰；又透過“不聞”、“但聞”的重複詞語，可以想見木蘭的離鄉思親之情。這又是把敍事和抒情融合得恰到好處的典型例子。
從“萬里赴戎機”至“壯士十年歸”，這六句雖然是文人的增飾，卻極概括精練。前二句總括行軍，中二句月夜宿營，末二句寫戰爭結束。“百戰死”三字，內涵極豐，它概括了多少次的戰鬥！而“壯士十年歸”不但對得工穩，還起到承上啟下的作用，只一句就轉到木蘭凱旋還朝。真是要言不煩，何等筆力！
從“歸來見天子”至“送兒還故鄉”，這裏説木蘭還朝，天子論功行賞，策勛至於十二轉，賞賜比百千還要超過，極言木蘭功大。大概天子還要給她尚書郎做，她拒絕了，所以有“木蘭不用尚書郎”的話。她不想做官，表現木蘭普通勞動者的本色。這裏附帶要説明的是“送兒還故鄉”一句“兒”字的含意。總觀全篇，木蘭自稱多用“女”，或直稱“木蘭”，對其姊，自稱“妹”，對其弟，自稱“姊”，這裏卻自稱“兒”。因為她這時仍是未卸戎裝的“男性戰士”。這個稱謂也體現了民歌的特點。老百姓見皇帝，往往自稱“草民”，不象官員那樣稱“臣”。
從“爺孃聞女來”至“安能辯我是雄雌？”寫木蘭得勝還鄉，全家人都高興地迎接。爺孃相扶出郭、阿姊理粧、阿弟殺豬宰羊，準備為阿姊洗塵，都是寫迎接，而又合乎各自的身分和特點，充滿了節日般的歡樂。然後掉轉筆頭寫木蘭。她回到自己闊別了十二年的小屋，梳粧打扮，重新開始了女孩兒的生活，這對她是那樣新鮮而又那樣親切。這樣寫，也是為下文“出門看火伴，火伴皆驚惶”作鋪墊。“開我東閣門，坐我西閣牀”，這是民歌的復沓句法，“東閣”、“西閣”是為有變化，象《詩經》裏重童疊句的換字一樣。我們不可拘泥字面，機械理解。下面“出門看火伴”幾句，木蘭恢復了舊時粧束，但在夥伴眼裏，她卻是以新面目出現。這一戲劇性的場面，有很深的內涵：“同行十二年，不知木蘭是女郎”，一語道破天機，人們不覺聯想到這位女英雄十二年中隱瞞性別代父從軍的艱苦經歷，而為之嗟歎不已。“雄免腳撲朔，雌兔眼迷離”，有人認為這兩句是互文。就是説，雄兔、雌兔都是腳撲朔、眼迷離的，二者沒有區別。但末二句又説“兩兔傍地走”時，“安能辯我是雄雌”。看來“腳撲朔”、“眼迷離”確是雄兔、雌兔的區別，所以才有末二句。據生物學家的解釋，將雄兔懸空提起時，它確是“腳撲朔”，躁動不安的，而雌兔則迷離雙眼，顯出膽怯的樣子。這個解釋，我覺得比較合理。這結尾四句的比喻，既質樸，又風趣，它來源於勞動生活，文人是寫不出來的，而且它帶有木蘭對夥伴的調侃意味，籠罩全篇，迴翔照映，餘韻不盡。
這是一首敍事詩，寫的是木蘭代父從軍的故事，然而其着眼點並不在於設計出什麼曲折離奇的情節，而是在於通過樸素的敍述突出木蘭這個英雄人物。她在人民羣眾心目中，是一個平凡而又崇高的形象。説她平凡，因為她是個普通的勞動婦女；説她崇高，因為她有崇高的精神境界，她身上集中了勞動人民勤勞、樸素、機智、勇敢的好品質，這從她代父從軍和辭官還鄉兩方面都表現得很充分。
這個故事產生在北朝，有它現實的基礎。北朝戰爭的頻繁，人民多習武，所以好勇尚武的精神非常突出。北朝婦女也有習武的，如《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰裳逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢？”那麼木蘭的形象就有一定的生活基礎，並非向壁虛構的了。總的説，這個形象之所以感人，首先是由於故事內容的質樸、崇高，同時，它又寄託了人民的理想，因此木蘭形象又帶有傳奇色彩。木蘭作為女子，轉戰十二年，得以生還，已屬不易，何況還立了戰功，而且還“策勛十二轉”？這顯然是浪漫誇張的手法，有傳奇色彩。
木蘭的形象是在敍述故事的過程中逐步展示給我們的。先寫木蘭的憂慮和她代父從軍的決心，這就揭示了主題，然後圍繞主題，層層鋪敍：她如何準備，如何出征，如何立功，如何還鄉，脈絡清晰，有條不紊。這又涉及到選材的繁簡和詳略，本詩只想突出木蘭從軍的準備、出征沿途所見及還家後的情景，因此這些方面的描寫極繁極詳，而對她如何殺敵立功卻從略，只在還朝策勛時以虛筆帶過。在寫法上，凡重點詳寫的部分，多用鋪排。而這些鋪排，很少對木蘭形象的正面描寫，更多的是從旁瀉染陪襯，以烘托出木蘭的形象，如開頭借木蘭的敍述，襯出愁懷，以後則借市鞍馬烘托木蘭行色；借正途環境氣氛烘托木蘭心理；借爺孃姊弟迎接的熱烈氣氛烘托木蘭勝利歸來；最後又借夥伴陪襯木蘭，“同行十二年，不知木蘭是女郎”尤為點睛之筆，與篇首遙相呼應。這種寫法，比起作者單調的平鋪直敍來，其藝術感染力不知要高出多少倍。劉熙載《藝概》説：“長篇宜橫鋪，不然則力單。”謝榛《四溟詩話》又説：“孔雀東南飛，一句興起，餘皆賦也。其古樸無文，使不用粧奩服飾等物，但直敍到底，殊非樂府本色……此皆似不緊要，有則方見古人作手，所謂沒緊要處便是緊要處也。”這正是就從旁渲染鋪敍而言。而鋪敍時又多用排句、疊句，迴旋復唱，搖曳多姿，彌足玩味。
《木蘭詩》不愧是與《孔雀東南飛》前後媲美的佳什名篇。
咣噹復咣噹，木蘭在書房。不聞讀書聲，唯聞東西響。拾起碎茶杯，問女何所想。女兒無所想，心中堵得慌。碩士畢業後，工作無處尋。應聘三十家，個個不讓進。細細問原因，嫌是女兒身。決意女扮男，隻身闖深圳。
東市剪長髮，西市買西裝，南市練舉止，北市學粗腔。旦辭爹孃去，暮色下車忙，不聞爹孃喚女聲，但聞車站人流鬧嚷嚷。旦辭車站去，暮坐辦公室，不聞爹孃喚女聲，但聞白領手機叮噹響。
白天步履匆，夜晚加班忙。全國各地跑，業務節節上。同事喜合作，領導頻表揚。
總部見總裁，總裁走上前。肩膀拍三拍，獎賞十萬元。總裁問所欲，木蘭不貪錢與權，願還女兒身，業績超以前。
上司聞她回，滿臉是迷茫。女士聞她回，偷偷理紅粧。男士聞她回，手沾唾沫捋發忙。開我公司門，坐我電腦旁。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。東風習習來，滿室飄清香。出門看客户，客户皆驚忙。交往一兩年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？
[整體設想]：
《最後一課》這篇小説一直被人們譽為世界文學寶庫中的一顆璀璨的明珠。小説將普法戰爭這一重大社會歷史題材濃縮在一所國小最後一堂法語課的場景裏，譜寫了一曲悲壯昂揚的愛國主義頌歌，創造了短篇小説藝術的典範，為世界人民廣泛傳誦。第一課時主要引導學生體會文中強烈的愛國主義情感，第二課時着重探討小説的藝術特色，本課為第一課時。
第一課時
[教學目標]：
1、結合小説背景理解“最後一課”的含義。
2、分析小弗郎士和韓麥爾先生是怎樣的人，從而感受法國人民在亡國之際的強烈的愛國情感 ;
3、懂得母語和國家之間的關係，樹立熱愛漢語、學好漢語的意識，培養自己的愛國感情。
[教學重點]：在分析人物形象過程中體會法國人民的愛國情感。
[教學難點]：
1、小弗郎士的情感變化線索。
2、分析韓麥爾先生的藝術形象。
[教學方法]：
概括法討論與點撥法
[教學準備]：掛圖
[教學過程]：
一、導語設計：
一個民族有一個民族的語言一個國家有一個國家的尊嚴，學習、熱愛民族語言，就是維護國家的尊嚴，是愛國的表現，失去民族語言就等於喪失國土。如果有一天，有人告訴你，你再也不能學習漢語，每天你掛在嘴邊的普通話不能再用了，從今天開始你只能用日語交流，那麼你會有怎樣的感受感言)今天我們一起走進都德的《最後一課》，體會一下國家被佔領，將要失去自己祖國語言的法國人民是什麼樣的感受。
二、瞭解作者及文體知識
1、阿爾封斯都德(1840―1897)，法國十九世紀著名小説家。28歲的時候他出版了第一部長篇自傳體小説《小東西》，獲得巨大成功。《最後一課》是他短篇小説的代表作，這篇小説寫於1873年，當時正是普法戰爭法國戰敗時期，普魯士軍隊長驅直入，佔領了法國的阿爾薩斯、洛林等地區。為了讓當地人民永遠忘記祖國，好永遠統治這些地方，普魯士政府下了一道命令：這兩個州的學校，只准教德語，不準再教法語。《最後一課》就產生於這樣的時代背景。
2、的體裁為短篇小説，小説三要素：人物、情節、環境。小説以塑造人物形象為主，今天我們將主要由分析人物形象入手，體會小説所要表達的情感。
三、整體感知課文，正音正字。
郝hǎo叟sǒu 懊ào悔 字帖tiè
強qiǎng迫 踱duó步 哽咽gěng yè
四、深入探討
1、最後一課的情形和平時有什麼不同嗎？(可從氣氛、學生、老師等角度歸納)(結合課堂實際情況，調動氣氛)
其一，過去開始上課的時侯，總是“一陣喧鬧”的教室，現在“一切偏安安靜靜的”，其二，平時嚴厲的老師，今天卻“很温和”。其三，老師穿上了遇到重大事件才穿的漂亮的禮服。其四，後排還坐着好些鎮上的人，特別是郝叟老頭還翻開了一本初級讀本。教室裏有一種嚴肅的氣氛。
2、在整堂課的過程中變化最大的人物是誰？(小弗郎士)
3、在最後一課中小弗郎士對什麼的思想感情都發生了根本的變化？請大家結合課文具體內容從對學習，對老師、對祖國幾個方面來談小弗郎士的變化。(小組討論)
A、小弗郎士本來是一個貪玩、不愛學習的孩子，他總是想着逃課，去找鳥窩，去溜冰，最討厭課本，覺得它們很討厭，帶着又那麼沉重。而現在他覺得它們都是他的好朋友，捨不得跟它們分手了。
B、以前他覺得韓麥爾先生是個很嚴厲的人，現在他稱韓麥爾先生為“可憐的人”，開始理解和同情韓麥爾先生，甚至敬仰先生的人格，“覺得他從來沒有這麼高大”。
C、對於祖國，作為國小生的小弗郎士一開始並沒有失去國土的悲痛，沒有愛國的意識，看到普魯士兵在操練還覺得比學習有意思，而在最後一堂課上他懂得侵略者的意義，懂得去仇恨普魯士的侵略者，説他們是“壞傢伙”，成長為了一個懂事成熟、熱愛祖國的孩子。
4、是什麼讓本來貪玩的小弗郎士發生了這麼大的變化呢？是他的老師韓麥爾先生的一言一行教育了他，是亡國的慘痛巨烈地震撼了他，是最後一課的典型環境感染了他，更是普魯士侵略者對法蘭西人民民族感情的無情傷害促進了他心靈深處愛國主義思想的猛醒。
5、看來韓麥爾先生對於小弗郎士的影響非常大。你認為韓麥爾先生是一
個什麼樣的人呢？結合具體內容來談。(學生小組討論)
學生談時提醒：自己思考準備回答的同時注意傾聽同學的發言，進行反駁。
教師調控為三種理解。
a、學生髮言，認為韓麥爾先生
①是一個可憐的人②是一個原先不大負責的人③是一個嚴厲的人④是一個普通的人⑤是個温和而嚴肅的人⑥是一個有勇氣的人⑦是一忠心耿耿的人⑧是一個愛國的人⑨是一個留下了高大形象的人……
b、教師調控，組織討論三種“見解”。
①韓麥爾是一個普通的人②韓麥爾是一個“可憐”的人③韓麥爾是一個愛國者。
①韓麥爾先生是一個普通的人：
鎮上的一位普普通通的教師。平平常常工作了40年，課堂教學的管理水平不大高。有時還“玩忽職守”“我不是常常讓你們丟下功課替我澆花嗎？我去釣魚的時候，不是乾脆就放你們一天假嗎？
②韓麥爾先生是一個“可憐”的人：
這是他給孩子們及鎮上的人上的最後一次課，明天就要永遠離開這個地方。離開他工作40年的地方，離開自己的工作崗位，而且再也不能教法語了，他唯一能做的就是教一節課又一節課，恨不得把全部知識都教給我們。這個可憐的人異常的難受，他一動也不動地瞪着眼看周圍的東西。臉色慘白，話也説不下去。……
③韓麥爾是一個愛國者：
換上禮服，紀念這最後一課，以表示對失去國土的敬意；對自己從前的工作態度進行了反省，對阿爾薩斯人進行了直率的批評；讚美法語，説法語是世界上最美的語言；説明語言好比打開監獄大門的鑰匙；面對即將要喪失的祖國語言內心的極大悲痛，使出全身的力量寫“法蘭西萬歲！”這兩個大字。這些都足以證明韓麥爾先生對於祖國的熱愛。
(在討論中重點放在第③種“見解”。注意最後一部分，韓麥爾先生的語言、神態、動作的描寫。)
最後一部分，作者從人物描寫的哪些方面來刻畫韓麥爾先生？
語言： “我的朋友們啊”、“我――我――”;神態： “臉色慘白”“呆在那裏”;動作：轉、拿、使、寫、靠、做手勢。寫出了他對侵略者的強烈的憤恨和喪失國土給他的沉重的打擊，表明他具有強烈的愛國情感。
(結合討論，有感情的誦讀韓麥爾先生的大段獨白，誦讀課文最後一部分，想象、描述這一精彩的特寫鏡頭，體會其中的情感，掀起課堂教學的高潮。 )
6、最後一堂法語課上，無論是本來貪玩的小弗郎士還是原本普通的韓麥爾先生都發生了巨大的變化，作者如此深入刻畫韓麥爾先生和小弗郎士的形象想要傳達給讀者什麼樣的思想感情呢？
作者藉助於對最後一課的描述，深入的刻畫了小弗郎士和韓麥爾先生的形象，表達了法國人民對於祖國的熱愛，對於侵略者的仇恨。
五、拓展延伸
1、普魯士侵略者為什麼不讓阿爾薩斯和洛林地區的人民學法語了？
因為語言是民族的標誌和象徵，是聯繫人民思想的紐帶，它能使人們不忘自己的祖國，團結起來和侵略者鬥爭，求得民族的解放。普魯士侵略者想
讓當地人民永遠忘記自己的祖國，他們好永遠統治這些地方，禁止阿爾薩斯和洛林地區的人民學習自己祖國的語言，妄圖用這種陰險、毒辣的手段奴役法國人民。
補充資料：在我們國家也同樣出現過這樣文化侵略的現象，日本佔領了我國的東北三省後，為了奴役中國人民，日本人在東北強制中國人學習日語，給中國人灌輸自己是日本統治下的滿州人的思想，想從思想上徹底的奴役中國人，把中國人變為他們的奴隸。當然日本人的陰險用心並沒有得逞，否則今天我們就不能夠在這明亮的教室裏學習自己祖國的語言。
2、如今，隨着時代的需要學外語變成一種潮流，同學們如何看待學外語這個問題。(學習外語同樣是為了愛國，知己知彼，方能百戰不殆)
3、如果這最後一節法語課結束前韓麥爾先生讓聽課的人各講一兩句話，請你選擇一個人物，根據他的個性，以他的身份寫出要説的話。
六、通過今天的學習，你有什麼收穫？
學習了這篇小説，我們明白熱愛祖國就應該熱愛祖國的語言文字。今天我們有不少既熱愛祖國又認真學好語文的好同學，但是也有個彆嘴裏喊着愛國，心裏也想愛國，卻並沒有認真學好語文的同學。既然懂了這個道理，今後希望大家以更積極的熱情投入到我們祖國的語言文字――漢語的學習中去。
七、佈置作業：下堂課我們討論這篇小説藝術魅力的另一個方面：藝術特色。同學們可在這方面先作思考。
板書：
最後一課
都德(法)
環境：(時代背景)普法戰爭，法國戰敗
敬仰
人物： 小弗郎士 韓麥爾先生
喚醒
貪玩、不愛學習、幼稚 普通教師、不大負責任的人
情節：變
懂事、愛學習、愛祖國 愛國志士
情感：對祖國的熱愛，對侵略者的仇恨
【課時安排】1課時
【課時目標】
1.學習小説設置懸念和誤會的巧妙構思。
2.體會小説設題的精妙。
3.弘揚傳承雷鋒精神。
一、直接入題，明確目標
二、精讀課文，初識小屋及屋主人
1. 請同學們齊讀8--11段，從文中提煉信息，説説這是一間怎樣的房屋。
2.從小屋陳設可以看出屋主人的什麼特點？
三、略讀課文，體味懸念和誤會的妙處
3.在尋找小茅屋主人的過程中，作者設置了一個又一個的懸念和誤會，請同學們跳讀課文，説説這些懸念、誤會及它們的妙處。
4.到底誰是小茅屋的主人？
四、細讀課文，品味“梨花”之美
5.跳讀課文，勾畫出和“梨花”相關的內容，分析理解“梨花”在文中的不同含義及作用。
6.你怎樣理解文章的標題《驛路梨花》?
五、總結延讀，一花引得百花開
今天我們通過學習《驛路梨花》領略到邊疆少數民族淳樸的民風和他們助人為樂的雷鋒精神。我們的核心價值觀中也提到“文明、和諧、友善”，我們的自願服務理念是“學習雷鋒、奉獻他人、提升自己”， 現在，你對“公德”這個概念有什麼想法？聯繫現實談談。
六、板書設計 驛路梨花處處開
愛暖人間
雷鋒精神代代傳
經典教學課型專題研討-----探討教學形式多樣化
課型：新授課 課時：1課時 2016年10月18日第4節
授課人：伍展雯
《木蘭詩》（《木蘭辭》）公開課教案
教學目標：
1、利用多種誦讀方式熟讀詩歌，背誦詩歌，感受詩歌的節奏感與韻律美。
2、通過對本課的學習能夠積累一定的古代文學知識，為今後的古文學習奠定基礎。
3、感受木蘭這一具有家國情懷的光輝人物形象。
教學重點：利用多種形式學習詩歌， 達到熟讀成誦。
教學難點：如何利用學生喜聞樂見的方式激發學生的誦讀熱情，並能感受木蘭這一具有家國情懷的光輝人物形象。
一、新課導入：
1、同學們，你們知道“巾幗不讓鬚眉”這句話是什麼意思？
（指名回答，師總結）
2、是的，在中國歷史上就湧現出許多“巾幗不讓鬚眉”的女英雄，今天，我們通過學習《木蘭辭》這首詩歌，去了解這位流傳千古的奇女子--木蘭的故事。
二、正字音，熟讀詩歌：
1、師導入：同學們，這首詩歌是出自南北朝時期的北朝民歌，您們還記得我們曾經學習過哪首北朝民歌？（生吟誦，師點評）
2、師導入：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”北朝民歌是如此的粗獷豪邁，北朝民歌是如此的樸質剛健，富有感染力。《木蘭辭》就是這樣一首集北朝民歌精髓的詩歌，因此它與《孔雀東南飛》被稱為樂府雙璧。
4、學習詩歌，師範讀詩歌。
5、師領讀，生跟讀。（注意糾正學生字音）
6、男女生對讀。
7、文白對讀，師串講，疏通文意。
8、指名個人讀。
三、小結：
通過對本課的學習，你認為木蘭的故事為什麼能夠流傳千古，深受人們的喜愛？
《木蘭詩》（《木蘭辭》）
唧唧復唧唧，木蘭當户織。不聞機杼聲，唯聞女歎息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。 爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當户理紅粧；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣牀，脱我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
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