今天，上了《學問和智慧》第一課時，預期完成的教學任務是“學生能理清學問與智慧的內涵及兩者關係”，課前預設了三個教學環節：①由學過的《論美》一文內容導入新課；②學生通讀課文，整體感知，弄清“學問”和“智慧”這兩個概念的內涵；③學生深入研讀文本，釐清“學問與智慧”的關係，把握文章的中心觀點。
上課後，第一環節比較順利，讓學生提出修煉內在美的良策，學生談及了多種方式途徑，我順勢引出“學問能豐富人的內在，使人聰明，那麼學問是否等同於智慧呢？”的問題，引出課文題目。然而，進入第二環節，學生各自讀書時，我發現很多學生心不在焉，有的看書走馬觀花，有的視線停留於某處發呆，還有的低頭做小動作或在看別的文章。我的第一反應是大多數學生的讀書是無效的，如果我還繼續把事先設置的問題拋出，一定不會有迴應，最終只能是我唱獨角戲。怎麼辦？我放棄了原先的設計，臨時發問：“同學們能讀懂課文麼？如果有不理解的語句或片段，請提出來。”我本想了解學生是否在文本的字面意思理解上存在障礙，可是無人舉手。於是我又改變策略，結合文中的兩句學生可能不理解的語句，指名讓學生回答，結果三位同學都説不出所以然。課堂氣氛變得更加沉悶，壓得人喘不過氣來（學生是不敢喘大氣，我則是生悶氣）。
在接下來的數秒鐘，空氣好想凝結住了。我迅速意識到必須調節氣氛，緩解學生壓力，於是趕緊調整自己的情緒，放鬆臉部表情，放下書本，請學生抬起頭。我臨時做了一個調查：學生對議論文的興趣程度。結果有一大半學生舉手示意不喜歡議論文。問他們喜歡怎樣的文章，有説喜歡散文的，因為文章很美，也有説小説的，因為故事吸引人。學生不喜歡議論文的理由卻驚人的一致：議論文枯燥乏味。這些學生雖然都已經上九年級，但大多數人仍是形象思維佔優勢而理性思維尚未成熟，自然對思辨性較強的議論文不感興趣。
於是我深表同感：“同學們説得一點都不錯，我小時候也不喜歡讀這樣的文章，現在要我教這樣的課文我也很頭痛，可是……”，我話未説完，有學生已接口：“會考要考的！”看來學生已深諳老師的一套説教思路。我笑着迴應：“會考要考是自然的，還有更重要的呢。學習議論文對你們將來的人生處世很有幫助呢！在座的男同學知道將來什麼樣的男生（人）最招女孩子喜歡麼？女同學知道將來什麼樣的女生最受男生追求麼？”學生們開始笑起來，七嘴八舌小聲議論，那幾個做小動作的也抬起頭豎起了耳朵。“以我的人生經驗看，知識面豐富且思想深刻的男人最有魅力，與人談論常常獨領風騷，吸引大家的眼球，小女孩最喜歡這種有深度的男子；而女孩子外表漂亮雖吸引人，但這種魅力並不持久，一旦哪天顯示出無知甚至愚蠢的一面，立即令人索然無味，倒是那些外表平凡卻有思想有修養的女子，常常給人風度翩翩的。感覺，就像香醇的美酒，非常耐人尋味的。”此時多數學生安靜下來了。“那麼怎樣讓自己變得有思想有內涵呢？博覽羣書，多讀些富有哲理思辨性強的文章，這會讓你思想深邃起來，所以同學們説要不要讀些議論文？”學生雖未出聲附和我，但我從學生看我的眼神和微微點頭的動作看出，他們已經接受了我的勸説。於是我趁熱打鐵，讓學生第二遍用心去讀課文，讀出問題來。之後學生提出了很多疑問。
最後，這節課我只完成了導入環節，讓學生讀了兩遍書，沒有完成預設的任務，但我覺得這節課我仍是成功的，因為我收穫了：①學生接受了議論文學習，起碼沒那麼反感了，從第二遍讀書後能提出一系列問題可以看出他們認真讀書了；②學生有了讀書須疑的意識，最後有兩位同學提出很有研讀價值的問題可以證明這一點；③讀書是否有效取決於學生是否主動，是否有興趣，一切被迫的學習行為所產生的效果多為無效或低效。我幸虧沒有用我的教師權威向學生施壓，命令他們去讀書，否則結果一定是“我教學生”——牽着牛鼻子硬把他們拉下井去。
教學目標：
1．理解學問和智慧之間的關係。
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法
教學時數：一課時
教學過程：
一、導入新課
上節課我們學過了《創造學思想錄》，懂得了創造性思維就是“從你的箱子裏走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規則”，其實創造性思維就是我們常説的“智慧”，這種智慧並不是天上掉下來的，也不是頭腦裏固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句
討論並歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結構
討論並歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關係。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論並歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發明創造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區別是什麼？請在文中找出並歸納。
討論並歸納：
主要區別是一個能啟發人的心靈，開闢人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、第3段中心論點是什麼？舉了哪些例子加以論證？
討論並歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。”
舉了孟德研究豆子的，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發現優勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發明創造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題 baihuawen.c n，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、課堂小結
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關係，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發。
八、佈置作業：
摘錄有關智慧與學問及其關係的名言警句。
九、板書設計：
學問和智慧
需要學問，更需要智慧
需要知識，更需要能力
教學目標
1、知識和技能
（1）識記有關字詞
（2）什麼是“學問”和什麼是“智慧”，弄清它們的區別與聯繫，初步分析作者所論述的學習觀點。
（3）通過學習使學生達到有條理地説理和一分為二的看待問題。
2、過程和方法
（1）通過閲讀、討論和交流的方式來理清文章的思路，探討説理的層次。
（2）分組討論“我們不但需要學習，而且需要智慧”這一觀點與現代的教育觀念是否一致；之後師生交流來明確觀點，統一思想認識；最後開展男女辯論加以拓展。
3、情感態度和價值
作者強調能力的培養，尤其是不能死讀書、讀死書，快快樂樂讀書效果好。
教學的重難點
1、重點
（1）指出課文的論證方法，並説説其好處。
（2）學習本文表述作者觀點的方法，訓練説理的條理性。
2、難點
在明確學問和智慧的區別與聯繫的同時，弄清課文的中心論點。
課時安排
3課時
以下是第一課時的教與學的互動設計
一、設疑入境，引入課文
同學們，《現代漢語詞典》對“智慧”一詞是怎麼解釋的？（學生查詞典）（辨析判斷，發明創造的能力）諸葛亮的智慧來自哪裏？（書本）母狼在遇到獵手追擊的時候，它是怎樣與獵人斗的？（爬坡延時）智慧是一種境界，是一種只可意會不可言傳的境界：只要你有廣闊的胸懷、淵博的知識、精明的頭腦、機智的反映、敏捷的行動、幽默的語言……智慧無處不在。不過，不同的人，不同的環境、不同的事物，智慧的表現形式不盡相同。下面我們就一起來學習《學問和智慧》
二、初讀課文，檢查字詞，完成目標（1）
1、給帶點的字注音。（投影）
陶冶（ ） 創穫（ ） 燭照（ ） 笨伯（ ）
譬如（ ） 犀鋭（ ） 斧鑿（ ） 晦塞（ ）
探驪得珠（ ） 鞭辟入裏（ ） 寸積銖累（ ） 讀書得間（ ）
2、回答下列詞語在課文中的意思。（結合註釋並放在語境理解）
燭照 晦塞 笨伯 晦塞 犀鋭
探驪得珠 鞭辟入裏 讀書得間 寸積銖累
三、速讀課文，整體把握
1、學生速讀，思考問題
（1）文章中的中心論點是什麼？
（2）如何劃分課文的結構層次？
2、分小組討論
3、師生互動交流
（1）中心論點（在文末）：“我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”
（2）結構層次
全文分為兩部分：
第一部分（1—2）：論述了學問和智慧的區別。
這兩段的大意是：第一段論述什麼是學問，什麼是智慧；第二段論述有學問的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有學問。
第二部分（3—6）：論述了學問和智慧的聯繫。
這四段的大意是：第三段論述學問不能離開智慧；第四段論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的書；第五段論述智慧也離不開學問；第六段論述學問和智慧是相輔為用、缺一不可的關係。
四、點讀課文，思考問題
1、作者是怎樣詮釋學問和智慧的內涵的？
（1）學生點讀相關章節
（2）師生互動交流明確
作者運用比喻的修辭手法揭示兩者的區別：“學問的知識的聚集，是一種滋養人生的原料”，“學問好比是鐵……是人生的工具”；“智慧卻是陶冶原料的熔爐”，“智慧是鍊鋼的電火……它可以燭照人生的前途”。
2、你能用自己的語言概述“知識”和“智慧”的區別嗎？
提問後教師小結：“學問”是知識的聚集，是工具；而“智慧”是發現，是創造，智慧的主體是人的思想。學問是反映客觀事物的系統的知識，智慧是辨析判斷、發明創造的能力。
3、體會下列語句的含義
“智慧是一種透視，一種反想，是一種遠瞻；它是人生含藴的一種放射性；它是從人生深處發出來的……”
［教師點撥］“透視”在這裏的意思是對事物的深刻的認識；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“遠瞻”則是指對事物的發展的預見。
五、合作交流，解讀探究
1、閲讀文章的第一節，思考問題
（1）第一節運用了什麼修辭手法？
（2）考慮文章這樣寫的好處。
（3）思考毛澤東的《批評與自我批評》一文的開頭是否與本文相似。
［小組討論］
［交流明確］
（1）比喻的修辭手法。
（2）議論文中運用貼切的比喻，其主要目的是使得論證更形象，使我們對學問和智慧的內涵瞭解得更加清楚。也可以藉此初步感知學問和智慧的不同。
（3）《批評與自我批評》一文的開頭與本文相同，開頭都是運用了比喻的手法，這也是議論文常用的方法之一。
2、比較閲讀，思考問題
用投影出示詞典中對“學問”、“智慧”的解説，請同學們比較與課文表達的異同。並説説你更喜歡哪一種。
［投影顯示］
學問：系統的知識。
智慧：A、從實踐中得來的聰明才幹。B、同“智力”（指人認識事物和運用知識、經驗解決問題的能力）。
［小組討論］文章開頭如果換成詞典中的解釋好不好？如果讓你寫作文，你會怎樣開頭？
［教師提示］課文中為了把學問和智慧這種抽象的概念説明白，作者採用了比喻論證的方法。如果換成詞典中的解釋，雖然更科學、更嚴密，但是可讀性不強。（言之有理就行）
3、進一步討論
如果有人説：“有知識的人就一定是一個有智慧的人。”你贊同他的説法嗎？
［教師提示］首先斷定這種説法是錯誤的。其次從課文中找這類詞語。第三就是舉一些例子。
4、結合文章內容進一步思考
通過對本課的學習，你認為怎樣才算是智慧的？在平時學習、生活中，怎樣做才能使我們成為有智慧的人呢？
［教師提示］應該積極思考、主動參與、深入探究，變書本知識為自己的'知識。
六、課內小結
作者採取比喻引入論證和正反對比論證的方法，把有智慧的書與無智慧的書進行對比；把有智慧的人與無智慧的書呆子進行對比，分析論證了學問和智慧是相輔相成的，缺一不可的關係。
七、佈置作業
另附資料鏈接
作者簡介：羅家倫（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生於江西進賢縣。作品有《新人生觀》、《新民族觀》。
羅家倫的“清華情結”
1928年9月18日，羅家倫就任清華大學首任校長，發表了題為“學術獨立與新清華”的就職演説。他對清華的設計是，“我們的發展，應該以文理為中心，再把文理的成就，滋長其他的部門。”
教學目標
1、弄清“學問”和“智慧”的區別與聯繫，瞭解作者所闡述的學習觀，理解作者所説的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什麼卻大敗呢？（學生答）大家説的便是學問和智慧的關係。這便是我們這節課學習的內容。
二、檢查預習
三、瀏覽課文，回答以下問題
1、劃出每節的中心句。
2、學問和智慧的區別是什麼？
3、學問和智慧的聯繫是什麼？
4、作者得出怎樣的結論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證
（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的論證方法。並體會比喻論證的作用。
五、討論題：
1、請結合上下文概括什麼是“著書的智慧”，什麼是“讀書的智慧”？這一節與“開卷有益”矛盾嗎？
2、作者認為讀書“若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖讀破五車，也是沒有用的。”這與“讀書破萬卷，下筆如有神”的觀點是否矛盾？為什麼？
3、瞭解了“智慧比學問更重要”後，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
4、説理最忌枯燥，説理也很容易流於枯燥，你閲讀本文有無這種感覺？本文為什麼會讓讀者喜愛？
六、結語：
《紅樓夢》中有一副對聯“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應付本領的智慧更重要。正如作者羅家倫強調：需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這對我們很有啟發。
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