第一篇：班主任工作總結——讓愛破繭成蝶
泰戈爾説：“歌聲在空中感到無限，圖畫在地上感到無限。”我説“教育在愛中感到無限。”
——題記
從不經意中走上教師崗位至今已有十幾個年頭，對工作的熱情隨着壓力的增大、事情的繁瑣而一落千丈，接踵而來的是抱怨、懶散，那份鬱悶無處發泄……看來充電調整心態是必不可少的，於是，在教本以外閲讀了許多教育教學心理、心得，尋找病因。最終發現，“愛”就一個字，它包含了所有。
原來，對工作對學生的抱怨就是因為不懂愛。因為不懂愛，我只盯着學生的缺點不放；因為不懂愛，我只覺得工作的枯燥；因為不懂愛，我失去了進步的機會。
當著名的人民教師霍懋徵老前輩説道：“從事國小教師工作60年，我從沒有對學生髮過一次火，從沒有懲罰過一個學生，從沒有向一個學生家長告過狀，從沒有讓一個學生掉隊。”除了震撼，還是震撼！太不可思議了！隨後，是一連好多天的反思，還是不可思議。接着，又查閲了許多教育工作者的事蹟，才得出結論：只有發自肺腑地熱愛自己的教學事業、只有發自內心地熱愛自己的學生，才能讓自己的心靈破繭而出！
教學反思迫在眉睫！
鑑於此，我認識到不能只把教案寫得詳細周全，滿足於“今天我上完課了，改完作業了，完成教學任務了”，而應該懷着滿腔熱情反思自己的教育教學行為，記錄教育教學過程中的所得、所失、所感，不斷創新，不斷地完善自己，不斷提高教育教學水平，並從中獲得快樂。我想，這當中，首先應該反省自己的教學行為是否會對學生造成傷害。實際上，很多時候我們都是高高在上地對學生“循循善誘”，其結果是“一片愛心付東流”。這讓我記起近期一位學生的作文——他用滿腔怨言責問我們任課教師：與學生談心，為何一坐一站，難道不可以平起平坐嗎？就為了叫一句老師綽號，值得老師興師動眾、大打出手嗎？教室不是冰冷的牢房，何時還我們一個温馨的樂園？看到這些，我感到羞愧，這位學生的作文第一次有如此文采，然而卻是那麼有諷刺意味！另外，有一位棄學的“差生”，給老師留的信中説:老師們，大膽地放手吧，沒有我，班級的總體成績會提高一點。原來，不聲不響呆若木雞的她，有如此豐富的內心，我們老師又扮演了怎樣的角色！痛！痛！痛！我們成了扼殺學生心靈的劊子手！
我們可以聲辯，一切都是為學生好，但同時心是虛的。因為缺乏真情，學生不領情，師生之情變得淡漠；因為缺少交流，學生不信任，師生之間有了鴻溝……
在幡然醒悟中趕緊行動。於是，我的心境豁然開朗。我不再抱怨，我笑對一切，漸漸地，課堂上有了笑聲，課堂外有了招呼聲。我不再吝嗇表揚，更多地發現學生的優點，忽然間，他們個個變得可愛，他們的缺點並非不可饒恕。我更用心地備課、上課，我真心希望得到學生的認可。這樣的努力，儘管只堅持不久，我卻快樂了很多。
我知道，自己開始了蠶的破繭。我更願意自己成為一隻美麗的彩蝶，創造出這樣一種教學情景——“窗外，銀杏樹金色的葉子在寒風中頑強地燃燒着自己最後的生命；室內，我在給學生朗讀路遙的中篇小説《在困難的日子裏》，我和同學們的心靈正和路遙高潔的靈魂一起激盪。此刻，教室裏彌散着一種寧靜、温馨而又崇高的氣氛，每個人彷彿都可以聽見其他人心臟的跳動。是的，我們胸膛裏的熱血正和着主人公青春的激情而洶湧澎湃……”（成都市石室中學李鎮西老師以《心靈飛翔的時刻》為題論述的“最近一節普通的語文課”）
我想，只要心中有愛，一切的不可能都會變成可能。那麼，熱愛我們的學生吧，惟有熱愛才能真正地理解、尊重學生，才能真正走近學生，才能放飛我們的課堂，讓課堂充滿生命的張力。在愛的海洋中，我們一定可以體現自己的生命價值並實現自我的發展，讓自己的人生散放色彩！
第二篇：優秀班主任事蹟材料：讓愛破繭成蝶
優秀班主任事蹟材料：讓愛破繭成蝶
泰戈爾説：“歌聲在空中感到無限，圖畫在地上感到無限。”鄒靜老師説“教育在愛中感到無限。”
俗話説“三軍易得，一將難求”。一支部隊，沒有一個出色將領的領導、管理，很可能是一盤散沙，缺乏戰鬥力，遇有困難或敵情，定將一觸即潰。同樣的，班主任作為一個班級的“將領”，對班級的影響極大。一個班級的成功與否很大程度上取決於這個班級的班主任。我校鄒靜老師自擔任班主任以來，所帶班級班班風正、學風濃，多次獲得“先進班集體”稱號，受到校領導和家長們的一致好評。2014年教師節，許昌市教育電視台播出她尋找、教育問題學生的專題，在社會上引起強烈的反響。她是怎樣做班主任工作的呢？讓我們來走近她。
一、寬容的愛——對待和批評違紀的學生。
學生違反紀律一定要受到紀律處分，這一點可以説是天經地義，所謂國有國法、校有校紀、班有班規，無規矩不成方圓。但是怎麼樣才能使受到處分的學生心悦誠服的接受處罰而不至於產生消極的牴觸情緒呢？學生違反紀律本身就是一件不好的事情，鄒靜老師卻能將這些不好的事情巧妙的轉變為好事。她在班上大力推行這樣一種處罰方式：對違反紀律情節比較輕的學生，罰他上講台唱一首好聽的歌或者講一個動聽的故事，對於違反紀律情節比較嚴重的學生罰他們寫一份200字左右的違紀心理日記，描述他當時的違紀心理，請大家注意寫的是心理日記不是保證書更加不是檢討書。這種處罰方式的效果很好。第一：受這種處罰方式的學生一般不會對老師產生心理上的牴觸情緒，因為他在講台上面唱歌或者講故事時，下面的同學會給他熱烈的掌聲，可以説他是在一種很快樂的氛圍中受到教育。第二：學生在眾目睽睽之下唱歌或者講故事，大家的目光都集中在他身上，對他的口才及膽量是一個考驗和訓練，寫心理日記的學生培養了組織語言的能力。第三：可以讓受罰學生的心態更加積極，可以發掘到一部分學生的潛能。她班上有一名男生小謝同學，平時不愛出聲，有一次違犯紀律後自己選擇了上講台講故事，結果他的故事講得很流暢，而且情節生動，獲得了同學們一陣又一陣的掌聲。在同學們的掌聲中，他在大庭廣眾表現自己的自信心大大增強了，而且充分的意識到自己其實並不比別人差。
二、智慧的愛——營造良好的班級氣氛。
她所帶的班級在學習上都處於全年級領頭羊的位置，很大程度上得益於班級良好的學習氣氛和競爭環境。在管理班級上，她積極主張這樣一個理念：“積極的人象太陽，照到哪裏哪裏亮；消極的人象月亮，七年級十五不一樣”。她總是在與學生見面的第一天就把這樣一個理念教給了全班學生，這個理念一直貫穿於她治理班級的整個過程中。為了配合這一理念，她為班級設計了兩套獨特的掌聲，一套是用來鼓勵自己的，一套是用來鼓勵他人的，通過這些理念和掌聲，激發學生的鬥志。學習上她大張旗鼓的鼓勵學生向老師發問甚至是發難。紀律上她積極主張鄺根生老師提出來的“先專政後民主”，一個班級必須要有鐵的紀律，一切行動聽指揮，步調一致才能得勝利。
三、嚴肅的愛——正確的引導班級輿論。
班主任在教育、教學、生活和各項活動中，根據是非標準進行褒貶，該肯定的就肯定，並給予適當的表揚和獎勵；該否定的就否定，並給予適當的批評和教育，在全班形成一種能夠扶持正氣、伸張正義、制止錯誤思想、阻止不道德現象的集體輿論。這種集體輿論不是班主任的單向灌輸，而是建立在全班佔壓倒多數的正確認識與言論基礎上，具有同一性、扶正性和對全班成員都有感染力和道德上的約束力。她最善用的是是借力用力，藉助集體的力量。（班主任
）舉個例子：凡是考監考過她班的老師都知道在考試的過程中從來沒有一個學生提前交卷、更加沒有學生作弊等違紀現象。她是如何做到這一點的呢？在第一次發現班上有丟東西的時候，針對這個現象她馬上在召開主題班會，班會上學生對亂拿別人東西的行為都深惡痛絕，主題班會的內容是拿東西與作弊，利用辯論等各種方式引導學生得出結論：考試作弊和亂拿東西沒有本質的區別，前者是偷別人的精神財富，後者是偷別人的物質財富，甚至前者更加可惡。同時她還宣佈，每次考試後所要做的第一件事情全班通過無記名投票的方式投票檢舉揭發在考試中有不規範行為的同學名單，結果這一招還真管用，她班考試從來沒有學生作弊。
四、深沉的愛——培養高效率的班幹部隊伍。
同樣都是班主任，有的每天忙得不亦樂乎，但效果並不理想；而鄒靜老師的班主任做的輕鬆且效果很好。問題的癥結就在於有沒有培養一支高效率的班幹部隊伍。班主任、班幹部及學生三者之間的關係如同傘柄、支架和布，一把再好的傘柄如果沒有支架的支撐是無論如何也撐不起一片天空的。她非常善於尋找和使用“支架”。她選拔班幹部打破了傳統的幹部委派制，引入了競爭上崗制、目標責任制。在競爭中，人人都有參與權，經民主提名，準備競選方案，發表競選演説，自由辯論，然後民主投票產生班幹部。最後以班集體的名義召開“新聞發佈會”，由班級發言人宣佈競選結果。在以後的每學期初，幹部競爭上崗這一活動是必不可少的，每次活動對全班同學心靈的震動很大，在活動的不斷進行中，幹部對自己的要求更嚴了，同學們的積極性也得以最大限度地調動。因此她所帶班級的“幹羣”關係一直十分融洽。她所培養的班幹部出類拔萃，許昌日報於2014年5月連續刊發了介紹她班班幹部的《中隊長周碧涵》《有一手的史丹》，這在我校尚屬首次。
五、真摯的愛——結出累累碩果。
第三篇：讓愛破繭成蝶
讓愛破繭成蝶
泰戈爾説：“歌聲在空中感到無限，圖畫在地上感到無限。”而“教育在愛中感到無限。”
有人這樣描述班主任工作：於名利之外智強者之智，於責任之中慧仁者之慧；用激情打磨的是精神，用心靈塑造的是靈魂；於做事之後教人做事，於做人之上教人做人。作為教師，特別是作為班主任，只有用心去播撒愛的種子，才能換來鮮花盛開，春色滿園。
回顧這幾年的班主任工作，還依稀記得在七年級時那一張張稚嫩的臉龐，一雙雙渴望而又帶幾分恐懼的眼神，而今經過了將近三年多磨練的他們都或多或少的減去了幾分稚嫩，多了幾分成熟，在他們身上付出的愛也有所回報和收穫。現將工作中的幾點體會向大家交流一下：
一、寬容的愛——對待和批評違紀的學生。
學生違反紀律一定要受到紀律處分，這一點可以説是天經地義，所謂國有國法、校有校紀、班有班規，無規矩不成方圓。不管是什麼樣的學生，只要觸犯了班規校紀，就一定要讓學生有所“懲罰。”這種懲罰是和風細雨式的引導和勸説，是對於班規校紀最有力的維護，對所有的學生一視同仁，不管是學習好的學生，還是後進生，做到不歧視不偏袒，在批評違紀學生的同時也給他們知錯改正的機會，做到寬容有度。
二、智慧的愛——營造良好的班級氣氛。
班級中學習成績的取得在很大程度上得益於班級良好的學習氣氛和競爭環境。在管理班級上，我堅持為學生創造良好的學習氣氛和學習環境，制定嚴格的紀律為學習保駕護航。同時制定嚴格的獎罰措施，每次考試後用班費買給學生的一支筆、一本本，雖然談不上貴重，但它對於學生學習的幹勁起到了舉足輕重的作用。
三、嚴肅的愛——正確的引導班級輿論。
班主任在教育、教學、生活和各項活動中，根據是非標準進行褒貶，該肯定的就肯定，並給予適當的表揚和獎勵；該否定的就否定，並給予適當的批評和教育，在全班形成一種能夠扶持正氣、伸張正義、制止錯誤思想、阻止不道德現象的集體輿論。這種集體輿論不是班主任的單向灌輸，而是建立在全班佔壓倒多數的正確認識與言論基礎上，具有同一性、扶正性和對全班成員都有感染力和道德上的約束力。記得有個女同學撿到了15元上交給我，就這種拾金不昧的精神在班會上給予了大力表揚，讓學生有明確的輿論導向，知道什麼是好什麼是壞，從而形成正確的班級輿論。
四、深沉的愛——培養高效率的班幹部隊伍。
同樣都是班主任，有的每天忙得不亦樂乎，但效果並不理想；有的卻做的輕鬆且效果很好。問題的癥結就在於有沒有培養一支高效率的班幹部隊伍。班主任、班幹部及學生三者之間的關係如同傘柄、支架和布，一把再好的傘柄如果沒有支架的支撐是無論如何也撐不起一片天空的。對於班幹部的選拔和任用是重中之重，充分發揮班幹部的模範帶頭作用，幫助樹立班幹部的威信，讓他們做好老師的助手，
藉助高效率的班幹部隊伍支起一片班級管理的天空。
五、真摯的愛——結出累累碩果。
一份付出，就有一份收穫。有了良好的班風、學風，有一支得力的幹部隊伍，在這幾年的期末考試中學生的學習都是以總評第一畫上最圓滿的句號，班級的各項工作都有看很大的提高和進步。
有風、有雨、有陽光，有汗、有淚、有歡笑。雖然苦過、累過，但看到孩子們的進步，我真切的感受到我付出的愛所換來的就是享受陽光、友誼、親情、幸福。因為學生的進步、工作的熱情、領導的信任、同事之間真摯的友誼，這就是一種希望，一種發現，一種歡欣。
艾青説過：“為什麼我的眼裏常含着淚水，因為我對這土地愛得深沉??”只有當我深愛着這個班級，珍愛着生活，摯愛着學生，才會登山則情滿於山，觀海則意溢於海，才能看到更多生活中的美麗，也就會感動我們的學生，所以我還會繼續追趕，在奮鬥中去追求幸福、享受幸福、品味幸福，把幸福播種到底，讓愛破繭成蝶！
第四篇：破繭成蝶
破繭成蝶：古籍數字化的窘境與生機——第三屆中國古籍數字化國際學術研討會側記 作者:林曉山 毛建軍來源:光明日報時間: 2014-11-07
破繭成蝶：古籍數字化的窘境與生機
——第三屆中國古籍數字化國際學術研討會側記
《 光明日報 》林曉山
編者按：黨的十七屆六中全會作
《推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》把推進文化典籍資源數字化， 出的
看做是建設優秀傳統文化傳承體系的重要手段。推進古籍數字化的研究與開發，對於加強優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，建設中華民族共有精神家園具有重要的戰略意義。本期刊出的兩篇古籍數字化文章，從不同角度展示了我國古籍數字化取得的成就，同時也分析了存在的問題、困難。我們期待廣大讀者給予古籍數字化工作以更多的關注。
數字化是一場巨大的革命，正深刻影響着我們的生活，每個領域幾乎都被捲入其中，即便是甘守寂寞的古籍，也概莫能外。20世紀70年代末古籍數字化最早開始於的美國；80年代，港台地區探路於前；90年代，中國繼踵於後。進入21世紀，古籍數字化已呈星火燎原之勢，發展之迅猛超乎意料。
然而近兩年，古籍數字化的步伐卻有所放緩，呈現瓶頸效應，又彷彿一隻即將破繭的蝴蝶，在靜靜積蓄力量。
金秋時節，50餘家學術及出版機構的60餘名專家學者，從海內外各個角落齊聚北京，第三屆中國古籍數字化國際學術研討會如約舉行。古籍數字化突破瓶頸，期待同業者的集思廣益羣策羣力；會上，新觀點、新思想的碰撞，新技術、新成果的湧現，無不呼應着古籍數字化前進的步伐。
窘 境
人人都羨慕陽光下蝴蝶的美麗，又有誰知道黑暗中蜕變的痛苦滋味。
（一）標準之爭——標準缺乏，各自成理
會議伊始，原國家古籍整理出版規劃小組辦公室主任許逸民便把一個大家最關切的問題提了出來——漢字簡繁轉換問題。如何處理轉換過程中的異體字，是所有古籍整理者都望而生畏的難關，因為這不僅牽涉到全文檢索，更會引發學術爭議。繁體字正字表至今尚無國家標準，致使同一字在古籍出版物和數據庫中出現不同字形，如“為”和“為”，“劍”和“劒”，孰正孰異，莫衷一是，天下擾攘，亂相遂生。
當前最迫切需要的便是建立古籍數字化的國家標準，奈何主管部門礙於諸般顧慮，始終未能着手製定。首都師範大學中國詩歌研究中心主任趙敏俐感慨：古籍數字化的發展過程中，民間的積極性非常高，不斷有學者呼籲建立國家標準；或退而求其次，先由民間建立通用標準，再得到國家認定也可。但如果這套民間標準真的推出，國家是否會予以認定，他對此深表懷疑。
首都師範大學周文業研究員形容當前中國大陸的古籍數字化現狀為“春秋戰國，羣雄割據”。上世紀90年代古籍數字化在中國剛興起之際，政府未能及時介入，徒然錯失先機，如今爭霸局面已成，再想統一，為時晚矣！
儘管如此，大多數學者還是希望古籍數字化能有一套起碼的標準通行。會議主辦方、首都師範大學電子文獻研究所所長尹小林提出了建設古籍數據庫的八條標準：其一，有確定的底本和書目提要；其二，文字差錯率小於萬分之一；其三，有簡繁體兩種文字，並實現相互對應；其四，應帶有新式標點；其五，含高清版的底本圖像（可實現8倍縮放）；其六，提供智能化的全文檢索（unicode內核）；其七，具有智能數據分析統計工具；其八，可實現多種數據格式的轉換和輸出。這八條標準都是在古籍數字化工作過程中逐漸總結形成的，具有很強的專業性和實用性，因而獲得了與會專家們的一致認可。
與建立標準息息相關的還有資源整合問題，河南新鄉學院文學院副教授毛建軍認為，資源整合是一項龐大而長期的工程，非朝夕之間能夠完成，建立古籍數字化資源導航庫將不失為一種方便快捷、切實可行的整合方式，並建議從數據庫類型、建置單位和數據庫主題三種途徑進行導航設計。
標準如綱，導航如網，綱振網舉，方可盡攬羣籍。
（二）版權之爭——天下公器，安能獨私
由於古籍真正的作者皆已作古，無法穿越時空來捍衞自己的原創地位，因此古籍早已作為文化遺產被納入了公共知識的範疇。所謂古籍的版權，實際是針對整理者而言的。
如今常見的古籍絕大多數都已被點校出版，版權握於傳統出版社之手。為了避免糾紛，數字出版者們只好捨近求遠，返擇古本為底本，重起整理之爐灶，可還是難免“抄襲”嫌疑。古籍整理猶如積薪，後來居上，一代又一代學者無不是站在前人的肩上，向着理想中的最佳版本一步又一步邁近。前人遇到的坎，後人學會跨過。前人走錯的路，後人不必再走。如果因為整理在先，傳統出版便將大批古籍資源壟斷在手；如果因為點校相似，數字出版便被想當然地認定有侵權之嫌；那麼古籍的命運就當真堪憂了。
中華書局編審劉尚慈不無遺憾地説：“真正的最佳版本存在於當下，就是那些經過專家標點校勘過的本子。我們的古籍最應該數字化這些本子，可惜卻受到版權限制，沒有辦法進行。而真正擁有版權的出版社，卻又沒有能力進行。”
高校古委會祕書處副祕書長盧偉希望在互聯網上建立一個開放的資源平台，“怎麼能夠在共享和利益之間找到平衡，讓大多數的學者都願意把自己的成果投入進來”，是這個平台建立的關鍵。
生 機
一隻蝴蝶扇動翅膀，不久的將來會在遙遠的彼岸掀起一場颶風。
古籍數字化發展至今，坐擁海量古籍資源，除了全文檢索、聯機字典、圖文對照、繁簡轉換之外，數字化究竟還能做些什麼？
本屆會議為這個問題帶來了幾種可能的答案。
（一）版本比對與輔助標點——人力有盡，天道無窮
人類智慧無敵，機器效率無敵，人機合一，所向披靡。這正是古籍數字化孜孜以求的理想境界，雖然目前尚無法達到，卻依然不乏希望。會上首都師範大學電子文獻研究所演示的古籍智能版本比對和輔助標點系統，便讓人眼前一亮。
所謂智能版本比對，指能自動進行多種版本的逐字比對，完成後即可標示出文字和符號的任何差異。所謂智能輔助標點，則使用了前沿的人工智能算法和多種資源庫，理想狀態下自動標點準確率在99.5%以上，機器無法完全識別的情形下會自動提示專家進行人工干預。“單憑肉眼，很難分辨文字上的一些細微差異。”尹小林説，“如?礻?和?衤?、?曰?和?日?等，即使底本就在眼前，只怕也會誤認，但對於電腦而言，卻是完全不同的兩個編碼，識別起來絕無含糊。其實，比對的目的還是為了查錯，在這方面，電腦的優勢遠非人眼所能比擬。”新聞出版總署規定圖書出版質量標準為差錯率不得超過萬分之一。換作從前，這個標準很難得到徹底執行，但現在卻是輕而易舉。電子文獻研究所曾用智能版本比對系統抽查了部分古籍圖書，發現即便是權威出版社出版的權威版本，也有不合格者，更遑論其他普通版本。這一比對方法若能在今後的古籍校勘中加以效仿，相信定會從整體上提升古籍的出版質量。除了自動校勘，自動標點同樣是古籍整理工作者夢寐以求之事。而智能輔助標點系統的出現，讓這個夢想變得唾手可得，儘管還不完美，卻足以令人驚喜。藉助該系統，不僅免除了許多無謂的重複勞動，還可以把節省下來的時間投入到更重要的研究中去，這無異於延長了學者的生命。為此，電子文獻研究所於年初啟動了文淵閣四庫全書版《二十四史》的整理工程，權作試點，若然可行，便推而廣之。他們的雄心壯志，是要最終完成文淵閣四庫全書
的標點出版。此願如能實現，誠乃中華文明之莫大幸事！我們將拭目以待。
（二）gis技術與文學地圖——他山之石，可以攻玉
gis即地理信息系統，如今廣泛應用於交通導航、城市規劃、資源調查、環境評估、災害預測、國土管理等幾乎各個領域。本質上，gis也是一個數據庫，只不過儲存的是地理信息而已。因此，gis對於古籍數字化必然有許多值得借鑑之處。
受此啟發，武漢大學文學院教授王兆鵬在會上提出了一個大膽的構想——利用gis技術整合靜態分散的文學史料，建立多功能的中國文學數字化地圖平台。該平台將具有資料查詢、數據統計、地圖生成等功能，既可以查詢中國古今文學家生平和作品中的重要信息，也可以進行分類統計，還可以用電子地圖來呈現統計結果。地圖可以顯示每個時間點和時間段，中國各個地方有哪些作家在此地出生、在此地過世、在此地活動和創作；更可以顯示一個作家生於何地（或所屬籍貫）、在哪些地方活動過，在哪些地方創作了哪些作品、跟哪些人一起交遊互動並能按時間先後順序自動生成作家行蹤路線圖。
這個構想是相當宏大和富有創意的，其核心框架還可以靈活套用在諸如歷史、哲學、宗教等其他學科領域，就好像民間故事中的母題，擁有被無限複製的潛力。平台建成後，可以從時間和空間兩個維度上提供多種觀察文學的切口和視點，將很可能帶來文學研究範式的革命性變化。雖然目前這個構想還只停留在理論階段，並未付諸實施，但其遠大前景是完全可以預期的。
古籍數字化：海外古籍迴歸的新機遇
《 光明日報 》毛建軍
“史在他邦，文歸海外”，這是鄭振鐸先生面對中華古籍流失海外時的慨歎。近一個世紀以來，我國政府、民間機構以及愛國志士一直在不懈努力，採取多種途徑促使流散海外的中華古籍迴歸祖國。
海外中華古籍的迴歸主要有原生性迴歸和再生性迴歸兩種渠道。
原生性迴歸，是指對流失他國的中華古籍依據有關國際公約合法追索、通過拍賣市場搶救回購、制定政策鼓勵捐贈迴流、館際間合作與文獻互換等手段，將古籍文獻的原生實物進行迴歸的形式。如1997年上海市政府斥資450萬美元從美國搶救回購了翁同龢的全部藏書。但專家們也指出，原生性迴歸的難度極大。儘管中國是國際統一私法協會《關於被盜或非法出口文物的公約》和聯合國教科文組織《關於禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》的締約國之一，但限於目前的國際環境以及多年海外中華古籍原生性迴歸的司法實踐，海外中華古籍原生性迴歸工作一直收效甚微。
再生性迴歸，是指在原文獻實物迴歸沒有可能的情況下，對他國所藏中華古籍採取複製、縮微、影印等形式迴歸的策略，也是目前海外中華古籍迴歸採用最多的辦法。2014年人民衞生出版社出版的《海外迴歸中醫古籍善本叢書》，2014年商務印書館等出版的《哈佛燕京圖書館藏中文善本彙刊》等重要古籍的迴歸都是採用複製件方式的。但就其迴歸效率和利用效果而言，仍不能如意。
隨着數字技術和互聯網技術的快速發展，古籍數字化遂成為海外中華古籍迴歸的全新模式。中華古籍數字化迴歸的主要內容是聯合目錄建置和文獻資源共建共享開發。中華古籍數字化迴歸的開發模式主要表現於國際合作典藏機構之間的共建共享。國際合作是中華古籍數字化迴歸的重要形式。國際合作開發中文古籍數字化資源可以實現技術、資金及資源的優勢互補。中文古籍數字化的國際合作共建共享開始於上世紀末，其中以“國際敦煌項目”（the international dunhuang project，簡稱idp）和“中美百萬冊書數字圖書館計劃”（china-us million book digital library project）最見成效。最近幾年，隨着我國古籍保護工作的全面深入開展，中華古籍數字化迴歸的國際合作步伐加快，以數字化迴歸的海外古籍項目陸續展開，
取得了豐碩成果。
中華古籍善本國際聯合書目系統：由美國研究圖書館組織 (research libraries group or rlg)建立的“中文善本書國際聯合目錄”項目發展而來。“中文善本書國際聯合目錄”數據庫著錄了北美圖書館的幾乎全部藏書以及中國圖書館的部分藏書，數據達到2萬多條。近幾年來，“中文善本書國際聯合目錄”項目已將其著錄中約75%的書影進行了數字化掃描。2014年該項目中心由美國普林斯頓轉移至中國國家圖書館，並以原數據庫為基礎建立了“中華古籍善本國際聯合書目系統”，由中國國家圖書館進行管理與維護。2014年系統正式開通，首批公佈普林斯頓大學東亞圖書館約2014條中文古籍善本數據。
東京大學東洋文化研究所漢籍影像數據庫：上世紀90年代，東京大學東洋文化研究所開始建立古籍目錄數據庫。2014年開始建立古籍全文影像數據庫。2014年11月中國國家圖書館與東京大學東洋文化研究所簽署合作意向書。東洋文化研究所將所藏4000餘種漢籍，以數字化方式無償提供給中國國家圖書館，由中國國家圖書館負責數據維護和發佈。這批數據包括收藏在東洋文化研究所和一些專藏文庫中的珍貴宋、元、明、清善本，具有重要的史料文獻價值。目前，讀者可在數據庫中按照題名、責任者、內容分類、出版項和模糊檢索。哈佛燕京圖書館藏中文善本特藏資源庫：哈佛燕京圖書館藏中文善本古籍特藏，以其質量高、數量豐著稱於世。2014年10月由中國國家圖書館與哈佛燕京圖書達成協議，決定共同開發哈佛燕京圖書館藏中文善本古籍。項目擬對哈佛燕京圖書館所藏4210種中文善本和齊如山專藏進行數字化。中國國家圖書館負責提供資金、技術支持和數據質量控制，哈佛燕京圖書館承擔中文善本古籍數字化、元數據製作和數據傳遞工作。2014年9月8日“哈佛燕京圖書館藏中文善本特藏資源庫”網站在中國國家圖書館正式發佈運行。
此外，隨着我國海外古籍迴歸工程的啟動，海外古籍數字化迴歸的工作力度也逐漸加大。2014年又有多項海外古籍迴歸國際合作項目啟動。如中國國家圖書館與華盛頓大學東亞圖書館達成的古籍數字化合作計劃協議預計將華盛頓大學東亞圖書館珍貴中文古籍數字化供中國國家圖書館免費發佈。
海外古籍數字化迴歸是我國正在開展的“中華古籍保護計劃”的工作內容之一。海外古籍數字化迴歸是中華古籍以數字化信息迴流並傳播的重要步驟，是對中華典籍文化傳播和繼承方式的革命。需要指出的是，海外古籍數字化迴歸工作剛剛起步，還存在諸多亟待解決的問題，值得我們給予關注和思考。
一是，加強海外古籍普查，建立海外古籍資源聯合目錄。在摸清海外中華古籍流佈地點、數量、質量信息的基礎上，有針對性地制定海外古籍數字化迴歸計劃，讓海外古籍數字化迴歸工作在有目標、有計劃中進行。
二是，加強海外中華古籍數字化資源調查，做好古籍數字化資源的整合工作。鑑於海外中華古籍數字化資源存在着資源分散、建置單位多元化、數據格式多樣化的特點，古籍數字化資源整合宜採用基於導航系統的數字資源整合方式。
三是，成立海外中華古籍數字化迴歸的領導協作機構。海外中華古籍數字化迴歸是一個龐大的系統工程，需要一個由政府出面組織的統一協作機構開展工作：論證分析海外中華古籍數字化迴歸項目的可行性；籌措和管理海外中華古籍數字化迴歸的專項經費；負責制定海外中華古籍數字化迴歸的各種標準；定期舉辦海外中華古籍數字化迴歸的學術活動；舉辦海外中華古籍數字化迴歸技術培訓班和研討班等。（作者單位：河南新鄉學院）
第五篇：破繭成蝶
破繭成蝶
——一次學校心理諮詢實錄
日期：2014年3月4日地點：獨立辦公室求助者：小巖（化名，國小四年級男生）諮詢師：xxx（兼該生語文老師）
求助者自述上課注意力不集中，課下作業完成緩慢甚至難以完成。筆者認為該生學習自覺性明顯低於同齡人，遂對該生進行干預性心理諮詢。以下即該次心理諮詢實錄。
心理諮詢師（以下簡稱“心理師”） ：小巖，請坐吧！ 小巖：嗯。（眼神中若有猶豫）
心理師：今天我請你到這裏來，只是想和你隨便聊聊你的學習情況。你不必緊張，你可以把我當做你的一個朋友而不是老師。 小巖：嗯。（點頭，雙手合十抱拳抵於膝蓋處）
心理師：我覺得你學習出現了某些困難，是這樣嗎，你覺得呢？ 小巖：嗯。（點頭）
心理師：你可以具體説一説遇到了什麼困難嗎?我們可以一起來分析分析。我可以保證我不會把今天的談話內容告訴別的老師和同學，我會為你保密。
小巖：老師，（問題）就是我上課的時候老走神、發呆，或是在那兒玩什麼東西。老師提問時，我常常不知道老師的問題是什麼。 心理師：哦。那麼你走神時或者發呆時在想些什麼呢？
小巖：（搖頭）現在我也不知道那個時候在想啥，反正亂七八糟的。我上課的時候老是處於那種狀態。
心理師：也就是説你上課時不能很好地集中自己的注意力，可以這麼講嗎？
小巖：對，就是這樣。也不僅僅是上課的時候是這樣，早讀時也是（這樣），別人可以按時背會的課文，我往往背不會。《桂林山水》就背了倆星期。
心理師：還有些別的情況嗎？
小巖：（抬眼，眼珠轉動，若有所思）還有我寫作業的時候也是這樣，老是走神，雖然有時候沒有離開座位，可是寫字的速度還是很慢，別人半小時完成的，我可能得寫上一天。
心理師：（點頭）這樣説，無論是課上還是課下，只要是學習時你都很難集中自己的注意力，對嗎？
小巖：嗯，基本上是這樣。
心理師：你剛才提到，你在課下寫作業時“有時候“沒有離開座位，那麼是不是“有時候”也會離開座位呢？
小巖：（雙手分開又合上）嗯。有人看着我的時候，我就坐在那兒，沒人看着的時候，我就跑出去。
心理師：跑出去？去哪兒呢？
小巖：有時候去上廁所，有時候去玩兒。
心理師：那麼那時你是真的要去上廁所嗎？
小巖：嗯。（剛開口，隨即又搖頭）我也不知道，我也不知道。（笑） 心理師：（點頭微笑）既然你不知道自己是否會去上廁所，可是你 1
卻去了，那麼你這麼做，又是為了什麼呢？
小巖：嗯——（若有所思）為了，為了離開教室。
心理師：離開教室又是為了什麼呢？
小巖：（沉默片刻）我是想躲開別人的監督吧。
心理師：（點頭）這麼説，你並不希望別人看着你寫作業了？ （小巖點頭，笑而不語）
心理師：你沒有完成作業，卻跑出去玩的時候，你會想到你的作業嗎？
小巖：有時候正玩的時候也會想到，不過很快又會忘了。
心理師：（點頭）嗯，這點説明你能夠自覺地反思自己，挺不錯的。 （小巖不好意思地笑着，雙手分開放於膝處）
心理師：你有這種想法，可是欠缺什麼呢？
小巖：（迅速地説）欠缺去寫作業。
心理師：嗯，對。欠缺採取相應的行動。小巖，你還記得上學期學過的“行成於思而毀於隨”嗎？
小巖：（點頭跟讀）好像是説行動成功了是由於思考，失敗了是由於隨意（的原因）。
諮詢師：你説的不錯。之所以沒有采取相應的行動，或是説行動失敗，是由於思考不足，決心不夠的緣故。你想到了未完成作業卻沒有走進教室，或許有這方面的原因吧？
（小巖點頭，低頭，笑而不語）
心理師：談到這裏，我已經大致瞭解你所遇到的情況了。無論是上課走神，還是課下貪玩，還是作業需要別人監督，總結起來，也就是，（故作停頓）還是你來説吧？
小巖：（抬起頭）學習不夠自覺，您常説的這句話。
心理師：嗯，理解力不錯，或許是這樣吧。剛才你説到的“行成於思而毀於隨”的下句你還記得嗎？
小巖：好像應該是“業精於勤荒於嬉”吧？
心理師：那麼，小巖，鑑於你的種種表現，我，是不是可以認為，你的學業已經“荒於嬉”了？我，是不是可以認為，你已經放棄你自己的學業了？或者，我，是不是可以認為，你已經放棄你自己了？
小巖：（沉默，低頭，眼圈泛紅，雙手放於雙腿間，良久低語）嗯。
心理師：是這樣嗎？（突然拍桌子，提高嗓音）不是的！
小巖：（抬頭，眼睛中充滿或許疑惑，或許怯怕，或許期待的目光，低語）不是？
（心理師鄭重其事地點頭不語）
小巖：可是我不管幹啥都得叫別人“盯”着啊！我媽還嚇唬我説不叫我讀書了，讓我到姑姑家的養豬場養豬去。
心理師：不錯，以前，你無論幹什麼都需要被老師盯着，被家長看着，被同學督促着，即使這樣也磨磨蹭蹭的。監督你學習的人稍一放鬆，你就溜之大吉。我覺得對自己的學習一點兒也不上心，對自己一點兒也不上心，你放棄了你自己。
（小巖低頭，眼圈濕潤）
心理師：可是，我發現我的看法錯了！
小巖：（抬眼，疑惑叢生）錯了？
心理師：對，是我錯了。我發現我的想法錯了。前些天，我發現你在教室後邊黑板上貼了一張學習保證書。這是別人要求你這麼做的嗎，小巖？（期待目光注視小巖）
小巖：不，我自己弄的。
心理師：對，這是你自己主動做的，主動做到的。別人沒有要求你，沒有逼你，是你主動做的。這説明在你的內心深處（指其心臟部位，語調激動），你，並沒有放棄你自己!
小巖：(猛地抬頭，坐直，雙手抵於膝處，熱淚盈眶)嗯，嗯。 心理師：小巖，有時候，我在班上批評你，你卻在笑，其實我知道你的心裏並不是在笑。
小巖：（點頭）嗯，那時我雖然在笑，但我仍覺得很沒面子，很丟臉。
心理師：我理解。（點頭）你並不是抱着破罐破摔的態度，你也並沒有放棄你自己。（輕拍其肩）你主動地寫保證書，這説明你想改變你自己。可以這麼説麼，小巖？
小巖：嗯，我不想老是被別人笑話，（他們）説我總背不會書，總寫不完作業。
心理師：你想改變這種狀態嗎？
小巖：（點頭）想！
心理師：我給你講一個故事吧？
小巖：嗯。
心理師：以前有一個科學家，他在觀察蛹變成蝴蝶的過程中，發現蛹裏的小蟲子在咬破繭出來的時候，會用翅膀去盡力撐開繭，然後舒展翅膀，展翅飛翔，化蛹成蝶。這個過程，對於一個剛破殼的小生命來説非常的痛苦。他有些於心不忍。後來，在另一隻蛹將要變成蝴蝶的時候，他為它代勞，用剪刀小心翼翼地剪開繭，把裏邊的小生命放在桌子上。結果，你猜出現了什麼情況？
小巖：蝴蝶飛走了？
心理師：（搖頭）不是。他發現這個蝴蝶再也飛不起來了。
小巖：飛不起來了？怎麼會呢？它不是有翅膀嗎？
心理師：（稍作停頓）那位科學家後來發現，蛹在破繭成蝶時，它用翅膀去掙扎，這樣才能使翅膀充滿血液，翅膀才能舒張開來。一旦為它代勞，它的翅膀就不能補充血液，不能舒展，它也就不能飛翔了。它原來是隻蟲子，現在，不能飛了，還是一隻蟲子。
小巖：哦，原來是這樣啊！
心理師：小巖，我感覺你現在的狀態好比是一隻蛹。
小巖：（雙眉收縮）我是蛹？
心理師：你身上有些上課跑神、作業磨蹭、貪玩等小毛病，這些小毛病就像繭一樣包裹着你。你説是嗎？
小巖：（點頭）嗯。
心理師：嗯，你現在是蛹裏面的一隻小蟲子。我剛才説過，讓別人代勞，蛹裏面的小蟲子永遠也不可能變成蝴蝶。那麼，它變成蝴蝶，靠
誰呢？
小巖：靠它自個兒撐開繭，然後再飛起來，就變成蝴蝶了。 心理師：（點頭微笑）嗯，靠它自己！別人不能為它代勞，否則結果會恰好相反。那麼，小巖你這隻“小蟲子”想成為蝴蝶嗎？
小巖：（點頭，擲地有聲）想！
心理師：那靠誰呢？
小巖：我自己。
心理師：嗯，你(敬請期待本站更好文章：)想改變你身上的小毛病，脱掉這層學習不自覺、磨蹭的繭，化蛹成蝶，就得靠你自己。靠老師的批評，不行！靠家長的威脅，不行！靠同學的監督，同樣不行！你想破繭成蝶，就得靠你自己！（輕拍其肩）
小巖：（激動）嗯嗯。我以後得好好學習，上課認真聽講不三心二意，下課認真完成作業不貪玩。
心理師：（微笑，點頭，沉默片刻）看來你不僅僅認識了自己的不足，你也想採取措施了。我問一下，你知道教室右邊牆上懸掛的名言警句嗎？
小巖：（抓頭）好像是“言不信者行不果”吧？你昨天好像領着大家看那個標語了。
心理師：嗯。你應該瞭解它的意思吧？
小巖：説話不算數的話，行動不會有結果。（抓頭）
心理師：對，你理解的很恰當。我希望你是一個説到做到的人。 （小巖點頭，側目瞥牆上鐘錶）
心理師：我有一個小小的建議，（從抽屜中拿出一新本）我希望從明天起，你把你每天的表現記錄着在這個本上，你同意嗎？
小巖：嗯。
心理師：（打開本子，在其中間畫一豎線，左邊寫“不足”二字，右邊寫“進步”二字）小巖，你每天在“不足”欄記錄下今天上課跑多少次神、下課沒完成作業而去玩有幾次，等等這些情況。相應地，在“進步”欄記錄下今天做到的前一天沒有做到的地方。如果你覺得某天的表現令自己滿意，就在下面畫一個笑臉，不滿意就畫一個哭臉。這樣好嗎？
小巖：好。（若有所思）這本子放哪兒呢？
心理師：你每天寫完，放我這裏鎖起來。（合上本子）咱們把這個特殊的作業叫做“特別日記”吧？
（小巖點頭，接過本子，在其上書寫“特別日記”並署名）
心理師：今天，我們就先聊到這裏吧。下個星期的這個時間，或許你還可以來我這裏談談心。我期待着你的進步！（輕拍其肩）再見！
（小巖點頭離去）
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