這是一首詠物小詩，詩人通過讚美柳樹，表達了內心深處對春天的無限熱愛。
詩的前二句“碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛”，是在集中筆墨描寫那高高亭亭玉立、婀娜嫵媚飄逸的柳樹。
首句“碧玉粧成一樹高”是寫整體，説高高的柳樹像是碧玉粧扮起來的，用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出了柳樹的顏色*美。儼然妙齡少女，亭亭玉立，嫵媚婀娜，魅力無限。
第二句“萬條垂下綠絲絛”是在寫柳枝，詩人將垂掛披拂的柳枝比喻為少女盛裝垂掛的萬千條精美的絲帶，巧妙地寫出了柳樹的輕柔婀娜的盛裝之美。
在第三句中，詩人以疑問的形式巧妙地寫了柳葉兒。“不知細葉誰裁出”，從形態上突出了柳葉精巧細緻的美。這一句同時又與第四句構成一種設問關係。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”詩人自問自答。這樣一問一答，再加上一句形象化的比喻，將詩作由描寫柳樹巧妙地過渡到描寫春風。春風是大自然力量的象徵，也是大自然創造力的象徵。它既然能裁剪出細緻勻稱碧綠的柳葉，自然也就能裁出嫩綠鮮紅的花花草草，裁出繁花似錦的整個春天，這就為讀者想象江南“千里鶯啼綠映紅”“拂堤楊柳醉春煙”那萬紫千紅的爛漫春天提一供了一個豐富的想象空間。
從整體上看，詩的前二句詩分別描寫了柳樹的'整體形象和萬千條垂掛的枝條，第三句在設問問題提出的同時，又從均勻細緻碧綠的嫩葉，三個句子分別寫了柳樹的不同方面，句句有內容，筆筆有特點。另外，詩人還巧妙地運用了比喻的表現手法，詠唱了柳樹，讚美了春天，謳歌了春的活力和大自然的無限創造力。
碧玉粧成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出？
二月春風似剪刀。
[註釋]
詠柳：一作《柳枝詞》。
碧玉：形容柳樹枝葉的顏色。這句説春天的新柳碧綠婆娑，如同玉樹一般。
粧：裝飾，打扮。
絲絛：絲帶。這裏藉以形容柳條的柔嫩輕盈。絛，用絲編成的繩帶。
二月：農曆二月，正是仲春時節。
[譯詩、詩意]
春柳如同碧玉粧扮分外嬌嬈，
垂下的萬千枝條好象綠色的絲絛。
是誰把這柳葉裁得如此精緻，
原來二月春風--它恰似一把靈巧的剪刀。
如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無數柔嫩的柳條掛下來象絲帶一樣。細 長的柳葉是誰剪出來的呢？原來二月的春風就是一把神奇的剪刀。
[賞析]
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒着筆呢？毫無疑問，它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有着一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉粧成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現；“萬條垂下綠絲絛”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的'垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》説劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，説它“風流可愛”。這裏把柳條説成“綠絲絛”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉粧成”引出了“綠絲絛”，“綠絲絛”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁製出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新粧，它正是自然活力的象徵，是春給予人們美的啟示。從“碧玉粧成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌裏所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什麼單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生髮、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《採蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到丰容盛C的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯繫的。
[作者簡介]
賀知章（659-744），字季真，號四明狂客，漢族，唐越州會稽永興（今浙江杭州市蕭山區）人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。
像碧玉裝扮成的高高的柳樹，千條萬縷的柳枝像垂下來的綠色*絲帶。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，原來是那如同剪刀一樣的二月春風。
此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，説她是美的創造者，讚美她裁出了春天。詩中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。《唐詩箋註》雲："賦物入妙，語意温柔。"
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒着筆呢？毫無疑問，它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有着一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉粧成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絛”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》説劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，説它“風一流可愛”。這裏把柳條説成“綠絲絛”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉粧成”引出了“綠絲絛”，“綠絲絛”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁製出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新粧，它正是自然活力的象徵，是春給予人們美的啟示。從“碧玉粧成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌裏所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美一女，柳，為什麼單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色*有關，“碧”和下句的“綠”是互相生髮、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破一瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《採蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到丰容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯繫的。
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