莊子是戰國時期宋國蒙人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派 的創始人。相關《莊子故事兩則》的閲讀題目，一起來看看！
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子肥沃，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知字矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
1.解釋下列加點詞
⑴. 鯈魚出遊從容
⑵. 請循其本
⑶. 既已知吾知之而問我
解析：解答本題要結合本文理解，根據上下句的意思，準確地理解加點詞語的含義。
答案：⑴.悠閒自得 ⑵.最初 ⑶.既然
1. 判斷文中劃線句子“子非魚，安知魚之樂？”的修辭方法。
子非魚，安知魚之樂？（ ）
答案：反問
3.翻譯句子
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”
解析：翻譯本句，關鍵區別句中兩個“固”的含義，前者為“固然”，後者為“本來”，然後將每個詞語的含義逐一對譯即可。
答案：惠子説：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”
4.就《莊子與惠子游於濠梁》這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態，對此，你是否贊同？為什麼？
解析：惠子在文中體現其好辯、重分析的性格，對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在對知識的探討，帶有邏輯家的個性，對此，允許有不同看法，但要言之有理。
參考答案：略。
課外閲讀
閲讀下面文段，完成文後的問題。
〔甲〕王著教帝學書
太宗①朝②，有王著學右軍③書，深得其法，侍書翰林④。帝聽政之餘，留心筆札，數遣內侍持書示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽⑤稱善，恐帝不復用意。”其後，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規益也。
（選自王闢之《澠水燕談錄》）
【註釋】①太宗：宋太宗趙匡義。②朝：一代君主的統治時期③右軍：指晉代著名書法家王羲之。④翰林：皇帝的文學侍從官。⑤遽：匆忙。
〔乙〕陳番立志
番年十五嘗閒處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
9.下面句中的“其”，與“其後，帝筆法精絕”的“其”意義相同的一項是（ ）
A、百姓多聞其賢B、其如土石何
C、其人視端容寂，若聽茶聲然 D、其一犬坐於前
解析：此類題，應先將原題中詞義解釋準確，而後再一一將四個選項加點詞解釋出來，認真對照，選擇出題目中與選項中詞義相同的答案。
答案：C
11.解釋加點的字在文中的意思。
（1）閒處一室（ ） （2）父友同郡薛勤來候之（ ）
（3）甚奇之（ ） （4）安事一室乎（ ）
⑸世以為由著之規益也（ ）⑹ 書固佳矣（ ）
解析：這兩篇短文篇幅短小，把握重點詞語即可理解全篇。本題的幾個詞語皆為重點。答題時，應結合原句來理解，還可聯繫我們所積累的課內文言文中與之相關聯的詞語，辨析含義及用法。
答案：⑴.住 ⑵拜訪 ⑶以……為奇 ⑷服侍 ⑸益處、好處。⑹本來
10.依據加點詞語在句中的意義，寫出一個成語。
太宗益刻意臨學 ___________________
解析：本題考查了兩方面的能力，一是對文中重點詞語的理解，二是積累成語的能力。解答此題時須先將“益”字放在文中理解，應是“更”根據其義再寫出成語。
答案：更加；精益求精 多多益善。
12.用“/”給乙文畫線處斷句。
番年十五嘗閒處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客
解析：本題要求劃分的停頓是以句為單位的較大的停頓，相當於給文章加標點符號，做題時，要反覆朗讀，表達了一定的完整意思的地方要讀斷。
答案：番年十五/嘗閒處一室/而庭宇蕪穢/父友同郡薛勤來候之/謂藩曰/孺子何不灑掃以待賓客/
11.用現代漢語翻譯下面的句子。
⑴又以問著，對如初。
⑵孺子何不灑掃以待賓客？
解析：⑴句比較容易理解，重點詞語是“對”結合上下句，“對”應是“對答、回答”之意，解決了該詞，聯繫全文，本句便不攻自破了。⑵是一個疑問句，翻譯時還可結合下文的答句來理解。本句要先突破重點詞語“孺子”和“灑掃”，然後將每個詞語的含義連貫地組織起來。
答案：⑴（太宗）又讓人拿着（新寫的字）去問王著，王著的回答依然像開七年級樣。
⑵你為什麼不打掃庭院和屋子來迎接客人呢？
14.讀罷這兩篇短文，可否產生與自己的學習和生活有關的聯想，試談談自己的感受。
解析：本題屬開放性題，把閲讀這兩個小故事的感受，如實地表述出來，允許有不同的看法，但要與文章緊密相連。
參考答案：.我們從小要有遠大志向，樹立遠大的理想，長大才能為國家效力。我們在學習或生活中為人要盡職盡責，嚴格地待人待己。
二、深層探究
《莊子與惠子游於濠梁》一文，在莊子與惠子的辯論中，誰是勝者？
解析：本題從不同角度來分析二人的論辯就會有不同的結果，我們可具體問題具體分析。就這段充滿機智的文字描寫，我們可從故事本身、邏輯角度、二人的思想氣質差異等角度來解讀、探究。
參考答案：從故事本身來看，莊子占上了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理後，莊子似乎無言以對了，但他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而將惠子的發難化解了。從邏輯上看，惠子是勝者。上面説過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖於邏輯判斷規則的，所以説，惠子是勝者。從二人的思想、性格、旗幟插一上來看，惠子是名家，好辯，對於事物更多是尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞，而莊子則帶着觀賞的態度來看待事物，因而他們的看法完全不同。
【教學內容分析】
１、知識技能：
⑴瞭解有關莊子的生平和思想，以及《莊子》的主要藝術特點。
⑵熟讀課文，弄懂課文字詞句的含義。
２、過程方法：
熟讀課文，深入理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。
３、情感態度和價值觀：
通過學習《莊子》的兩則寓言故事，拓寬學生的閲讀視野，增加他們對傳統文化經典的瞭解。
【學生學情分析】
《莊子》一書有極強的思想性和藝術性，理解起來有相當的難度，本文編入的兩則寓言故事，意在拓寬學生的閲讀視野，增加他們對傳統文化經典的瞭解，而並不要求他們對《莊子》有較全面、深入的認識和把握。就兩則故事來講，意思較好理解，也較有趣味，學生比較感興趣。可讓學生通過朗讀、表演，理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。
【教學重點、教學難點】
１、熟讀課文，深入理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。
２、通過學習《莊子》的兩則寓言故事，拓寬學生的閲讀視野，增加他們對傳統文化經典的瞭解。
【教學方法】
採用朗讀、小組合作、教師點撥、學生感悟的方法。
【課前準備】
１、收集有關莊子的資料。
２、熟讀課文，基本理解大意，提出不理解的問題。
【教學過程設計】
一、檢查預習
１、學生小組交流收集到的有關莊子的資料。教師適當補充。
２、檢查課文朗讀。
二、整體感知
１、理清大意。要求學生自讀，然後小組合作，交流。對不理解的句子和詞，提出來全班討論。
２、教師出示要點檢查課文大意理解情況。
３、教師請學生表演故事，然後全班評議。
三、合作探究
１、朗讀課文，然後回答問題：
⑴第一則故事中惠子表現出怎樣的人格特徵？可以用一句成語表達出來。
⑵莊子講鵷雛故事用意是什麼？反映了莊子怎樣的人格魅力？
⑶莊子堅持認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
２、教師請學生表演故事，然後全班評議，讓學生通過表演理解人物形象。
四、拓展延伸
１、第二則裏莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會繼續怎樣辯論？
２、莊子和惠子之間的關係到底怎麼樣？
教師引《莊子徐無鬼》，讓學生通過閲讀，進一步體會莊子其人。
五、佈置作業
教學目標
1．理解文意，把握故事的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。
2．掌握“是““國”“相”等文言詞義。
3．引導學生鑑賞莊子寓言的藝術特點。
教學重點：把握故事的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。
教學方法：1、朗讀法。 2、比較法。 3、拓展法
學習過程
一、導入新課：
先秦時期，有一個人的才學和品質都非常出眾，臨死時，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”
弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死後竟沒什麼陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，説道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。”大師平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什麼兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給?
這個大師就是莊子！
二、通讀課文
1、莊子(約公元的369～公元前286)，名， 時宋國蒙人，我國古代着名的思想家(哲學家)、文學家。家學派的代表人物之一。莊子對後人的影響主要是《 》一書。
2、解釋下列句子中的加點詞。
(1)惠子相樑 (2)於是惠子恐，搜於國中三日三夜
(3)非梧桐不止 (4)子非魚，安知魚之樂
(5)於是鴟得腐鼠 (6)魚出遊從容 (7)是魚之樂也
3、翻譯句子
1）搜於國中三日三夜。
2）於是鴟得腐鼠
3）今子欲以子之樑國而口赫我邪
4）魚出遊從容，是魚之樂也
5）子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣
三、品讀、探究
1．文中的鵷芻和鴟分別比喻怎樣的人？莊子講鵷鴟故事的用意是什麼?
2．莊子認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
3、《莊子與惠子游與濠梁》一文中，你贊同誰的觀點，為什麼？
四、拓展：美文悦讀，説説《莊子》散文的有何特色
秋水(節選)
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。於是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。”
教學反思：
這篇課文我已教過三回了，這次是第四回，這一次我想顛覆一下過去的教法，把課上得簡明一些，這就涉及到一個揚棄的問題。那些是該放棄的？我認為，在故事一中，核心問題其實就是兩個：文中的鵷芻和鴟分別比喻怎樣的人；莊子講鵷鴟故事的用意是什麼。而故事二的核心問題也同樣只有兩個：莊子認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境；《莊子與惠子游與濠梁》一文中，你贊同誰的觀點，為什麼。至於其他枝枝節節的問題，提多了反而淹沒了文章的教學重點。從實踐來看，我的想法是對的。
當然，這堂課下來，我覺得還有一些不盡人意之處。首先，跳躍性大了一些，可能有部分學生聽課的效率會受到影響。其次，照顧的面不全，尤其是少數學困生。第三，由於字詞障礙上用時好多，學生對重點問題總結消化的時間不夠充裕。
這些遺憾，都只有留待以後去彌補了。
【教學依據】
莊子和孔子一樣，都是中國古代偉大的智者。
莊子的散文在先秦散文中具有獨特的風格，他吸收了神話的精髓，大量採用並虛構寓言故事，極富浪漫色彩。其故事形象生動，幾乎所有的生物非生物都會説話，會爭辯，使邏輯思維的理優秀論文章更加生動化、形象化。文中譬喻較多，而且用法靈活。
兩則短文作為教材資源，具有以下特點：
１、兩篇文章具有開放性。這樣便於引導學生自行查閲資料、合作交流並體驗、感悟和參與評議活動，從而實現學生學習方式的改變。兩文只是對當時的活動情景和語言作了客觀陳説，沒有任何評價性語言。這更有利於我們利用文本資源讓學生從多角度去理解文本。如對於《惠子相樑》，有人會説：文本告訴我們不要以醜陋的心態去揣度他人，否則會自取其辱；也有人會説：莊子代表的是真、善、美，因此永遠是從容坦蕩的，無懼無畏的。對於宛鳥芻鳥之死，有人會説它是清高的，是有骨氣之士，但也有人説它只是自我清高，不能適應時代的發展和進步。《莊子與惠子游於濠梁》一文，首先我們不能用莊子和惠子誰對誰錯來判斷。莊子對於外界的認識，經常帶着觀賞的態度，他把主觀的情趣發揮到外物上，發生移情的作用；惠子則不同，他只站在分析的立場，來分析事理意義下的實在性；莊子是以其藝術家的風貌，在認知態度上，偏於美學上的觀賞；惠子帶有邏輯家的個性，在認知態度上，着重認識論的判斷。兩種對立思路，一個超然物外，又返回事物自身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。
２、兩則文章均是在人物的輕鬆對話中藴涵着深刻的哲理，貼近學生的生活體驗，有利於學生利用生活經驗來感悟、體會文本的內涵。
作為教材資源，該文是實施生生對話、師生對話、師生與文本對話很好的載體，更是實現“以生為本”教學理念的極好文本之一。
因此，在教學中應掌握好以下幾個關鍵：
１、以“讀”貫穿教學的始終，讓學生學會積累文言內容。要通過“通讀”“朗讀”“誦讀”“評讀”等多形式、多層次的讀，而達到“議”和“悟”以和“拓展延伸”的完美融合。
２、注重感悟，注重學生多方位的體驗是教學的主渠道。
３、注重思維的開放性和發明性。教學中要注重最為重要的思維過程的引導，要注重培養學生思維的多元性，特別是要尊重學生個性體驗、個性感悟、發明性的思維過程。
【優秀教案】
〖教學目標
１、知識與能力：
藉助工具書能讀懂課文，掌握並積累必要的文言詞義、句義、文義。
２、過程與方法：
以“讀”為主線，按“通讀──朗讀──誦讀”層進式推進課堂流程，在教學中充沛“以生為本”，充沛體現自主性原則，讓學生自行預習，自行蒐集資料、自行朗讀、自行體驗揣測，自行質疑討論，師生平等對話。
３、情感態度與價值觀：
瞭解兩人在不同故事中表示出的不同的人生觀、價值觀，培養學生豐富的情感世界，明確正確對待自然、社會、他人等所應有的人生態度。
〖教學方式
１、教會學生積累。
２、倡議自主、合作、探究式學習方式。以分組合作學習為主要形式，讓學生全員參與、互相交流，碰撞出發明性思維的火花，讓學生經歷一個實踐和創新的過程。培養學生蒐集和處置信息的能力、獲取新知識的能力、質疑探究的能力以和合作交流的能力。
〖教學構思
１、故事導入，激起學生理性的思維：講述“嗟來之食”的故事，引出學生對“窮人”的思辯而導入新課的學習。
２、教師範讀，學生聽讀。
３、朗誦、誦讀：能朗讀、誦讀課文是文言文學習的關鍵，是理解感悟的基礎和前提。文言文教學一定要重視“讀”，多形式和多層次的“讀”是教學的妙方。
４、分組學習：藉助註釋、工具書，初步理解重點詞義、句義、文義。這一環節，既要充沛讓學生自主、合作探究，教師也要巧點撥，教給學生積累文言的方法和技巧。
５、理解賞析、質疑拓展：這一環節應是課堂學習的閃光點和高潮局部，是學生思維火花迸射的環節。學生在理解文本大意的基礎上，結合自身生活體驗，昇華對人物思想的品味、理解和感悟。教師的關鍵就是要充沛尊重學生的個性閲讀和理解，要善於並巧妙撩撥學生髮明性的思維。
【課堂實錄】
第一課時
師：同學們！隨着大家一天天地長大，你們的思維會越來越趨於理性，你們一定會用理性的眼光去審視我們生活中的一切。廉者不食“嗟來之食”的故事大家聽説過嗎？（許多同學回答：知道）好，那你怎麼看故事中的“廉者”呢？
（老師眼光含有期待，一是要求學生快速進入角色，二是用平等、信任、和諧的眼光與學生交流，能消除學生的緊張心理，能快速調動學生學習的激情）
（專家點評：其實課的開始，老師的“情感”最重要。“廉者不食‘嗟來之食’”的故事作為導語把學生引入理性的思維，導得自然！導得得體！導得巧妙！很快讓學生以理性的思維融入到課堂學習之中。尤其是老師的“用手示意”和“期待的目光”等極親切的體態語，如春風有情，營造了和諧的課堂學習氛圍，為下面的“對話”作了很好的渲染和鋪墊！）
生１：在吳晗的《談骨氣》中，作者是把“廉者”作為一般常人中有骨氣的典範。我個人認為，“廉者”不食“嗟來之食”在今天仍是有骨氣之舉，換我，也不會吃那“嗟來之食”的。
師：很有個性！
生２：他説的觀點我也認同。但是當時我讀這篇文章的時候，我就在考慮一個問題：假如那“廉者”吃了那“嗟來之食”，結果會怎樣呢？古人不是説過“留得青山在，不怕沒柴燒”嗎？是生命重要呢？還是面子重要呢？
師：是的。對於這個故事，我們可以從多個角度去分析、去理解、去審視。有時是“山重水複疑無路”，但從多個角度，會“柳暗花明又一村”呀！好！讓我們就以這種理性的思維一同走進《〈莊子〉故事兩則》。
師：課前，我要大家幫我搜集一下有關“莊子”的資料的，完成了嗎？
（生齊聲回答：完成了）
師：很好！那我們交流一下，好嗎？
生３：我是從註解①知道的。莊子名叫莊周，《莊子》是他和其弟子的著作集，是道家經典之一。莊子和老子都是道家代表人物。
生４：我在圖書室借了一本書，我從書中瞭解到以下這些：莊子，名周，宋國蒙人。他的思想包括着樸素的辯證法因素。
生５：我從網上查閲了很多資料，他們剛才説的我都有。我還可以補充嗎？
師：當然可以。
一、達標訓練
1、《〈莊子〉故事兩則》，均選自 。莊周，是 （朝代）哲學家，是諸子百家中 家思想的代表人物。
2、《惠子相樑》中比喻巧妙貼切，“鵷鶵”比喻 ，“鴟”比喻 ，“腐鼠”比喻 。
3、解釋下列句中加點的字。
（1）惠子相樑（ ）（2）是魚之樂也（ ） （3）子非魚，安知魚之樂（ ）
（4）仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之樑國而嚇我邪？（ ）（ ）
4、翻譯下列句子。
（1）今子欲以子之樑國而嚇我邪？
（2）鰷魚出遊從容，是魚之樂也。
二、能力提高
閲讀下面的文字，回答後面的題目。
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至於北海；東面而視，不見水端。
於是焉河伯始旋其面目，望洋向而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。” 《莊子·秋水》
1、解釋下列加點詞語
（1）秋水時至： （2）以天下之美為盡在己：
（3）東面而視： （4）而輕伯夷之義者：
2、下列句子中的“於”與“至於北海”的“於”意思相同的一項是（ ）
A.於是焉河伯欣然自喜 B.吾長見笑於大方之家
C.吾非至於子之門 D.生於憂患
3、翻譯句子
“我之謂也”譯為 ：
4、本選段主旨為：
三、讀《莊子與惠子游於濠梁》回答問題。
1、解釋下列加點詞語的意思。
①子之不知魚之樂全矣（ ）
②子非魚，安知魚之樂（ ）
③固不知子矣（ ）
④請循其本（ ）
2、翻譯句子。
（1） 子非魚，安知魚之樂？
（2） 子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！
3、莊子堅持主為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
四、課外閲讀
管仲、隰朋①從桓公伐孤竹②，春往冬返，迷途失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，故得道。
行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸，而仞有水③。”乃掘地，遂得水。
以管仲之聖④，而隰朋智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。今人不知以其愚心而師聖人⑤之智，不亦過乎！
注：①管仲、隰朋：都是齊桓公的大臣。②孤竹：即孤竹國，在今河北省。③蟻壤一寸，而仞有水：據説蟻封（螞蟻洞周圍防雨水的高出地面的浮土）高一寸，其下八尺之處有水。仞，古代八尺為一仞。④聖：精明通達。⑤不難：不以……為難。⑥聖人：古代指有智慧的人。
1、解釋下列句子中加點的詞語。
①從桓公伐孤竹（ ）
②蟻冬居山之陽 （ ）
③以管仲之聖（ ）
④今人不知以其愚心而師聖人之智（ ）
2、翻譯句子：春 往冬返，迷途失道。
3、短文的前一段是一個成語的出處，請寫出該成語並説出它的比喻意。
4、短文點明寓意的句子是： 。
5、從這個故事中你得到了什麼啟示？
教學目標
知識目標
1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。
2．瞭解《莊子》及莊子生平、思想。
能力目標
1．欣賞《惠子相樑》的趣味性，把握比喻的深意。
2．感受“遊濠梁”中反映的莊子生活的詩意，瞭解莊子的志趣。
德育目標
拓寬學生的閲讀視野，增加他們對傳統文化經典的瞭解，提高文化品位。
教學重點、難點
1．理解“惠子相樑”中的比喻，把握故事的主旨。
2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。
3．理解兩則故事的寓意，引導學生鑑賞莊子寓言的藝術特點。
課時安排1課時
教學過程
一、導語設計
莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。
先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、資料助讀
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖鋭的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對後人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和後學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理説得引人入勝。魯迅先生稱讚“其文則汪洋闢閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價説：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。
《莊子》散文對後世的影響
《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來説，都是屬於南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。
李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不説，後如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
三、突破語言關
1．學生白讀課文，藉助課文註釋和工具書翻譯。
2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，並思考譯錯的原因。 多媒體顯示
1．惠子相樑
惠施做了樑國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施説：“莊子到樑國來，想取代你做宰相。”於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。説：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看着鴆鶉，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的樑國來‘嚇’我吧?”
2．莊子與惠子游於濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子説：“白魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。”惠施説：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢?”莊子説：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢?”惠施説：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子説：“請從我們最初的話題説起。你説‘你哪兒知道魚快樂’的話，説明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”
四、引讀提高
1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關。
提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什麼?
(2)莊子堅持認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
學生思考，明確：(1)鵪鴇的故事裏，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的.小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞着彎子罵人，收到既尖鋭痛快又餘味不盡的效果。
(2)莊子認為魚“樂”，其實是他愉悦心境的投射與外化。
教師引申：《莊子秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧願在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不幹巴巴説教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事説理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。
2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度，突破思想關。
學生討論明確：《惠子相樑》中，惠子利慾薰心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游於濠梁》中，惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果説惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，並且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。
五、課堂小結
這兩則故事集中表現了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課後閲讀《莊子秋水》，全面瞭解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。
六、佈置作業
課外閲讀《莊子》選段。
板書設計
閲讀下面兩段文字，完成下面題目。（14分）
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節選自《魚我所欲也》）
惠子相樑，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷，子知之乎？夫鵷發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子以樑國而嚇我邪？ （節選自《<莊子>故事兩則》）
【小題1】解釋下列句子中劃線的詞。（4分）
（1）故患有所不闢也（ ） （2）欲代子相（ ）
（3）故不為苟得也（ ） （4）於是鴟得腐鼠（ ）
【小題2】用現代漢語翻譯下面這個句子的意思。(3分)
今子欲以子之樑國而嚇我邪?
【小題3】莊子在文中將自己比作 的“鴆鶵”，將惠子比作醉心利祿猜忌君子的“鴟”，把“腐鼠”比作 ，巧借鴆鶵的故事辛辣地譏諷了惠子。(2分)
【小題4】文天祥在《過零丁洋》中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”來表現他的人生追求，孟子《魚我所欲也》中“__________________”的思想也體現了這種追求。（2分）
【小題5】《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生於憂患，死於安樂》等三篇文章中孟子的思想主張與《<莊子>故事兩則》（《惠子相樑》、《莊子與惠子游於濠梁》）中莊子的思想主張有很大不同。請你用簡潔的語言，分別概括孟子與莊子思想主張的不同點。你贊同哪種思想主張？簡談你的理由。（3分）
答案
【小題1】同“避”,逃避 做國相 苟且 在這時（2分）
【小題1】現在你也想用你的樑國來嚇我吧? （3分）
【小題1】志向高潔 ； 功名利祿（2分）
【小題1】捨生取義（2分）
【小題1】孟子積極入世；莊子消極避世。
答到“積極”、“消極”或“入世”、“避世”的意思，均可得滿分；
答到孟子“重義輕生”，莊子“不貪圖富貴，幽默風趣”等也可給滿分。
解析【小題1】解釋詞語注意通假字和古今異義字。
【小題1】用現代漢語翻譯句子的意思注意字字落實，連詞成句的原則。注意關鍵字：子：對人的敬稱，你。欲：想要。以：用。（3分）
【小題1】對話外之音的考查，“ 的鴆鶵”實際是“——的莊子”可以聯繫人物性格特點。（2分）
【小題1】考查運用原文回答問題，也考查對主旨的理解。（2分）
【小題1】沒有固定答案，注意抓主要觀點，莊子：消極。孟子：積極。談理由要充分且言之有理。
一、朗讀課文，注意表達人物的語氣，並回答下列問題。
1、莊子講故事用意是什麼?
2、莊子堅持認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
(此題意在讓學生把握課文大意。)
1、的故事裏，莊子將自己比作，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏刺了惠子醉心於功名利祿且無端猜忌別人的醜態。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞着彎子罵人，收到既尖鋭痛快又餘味不盡的效果。
2、莊子認為魚“樂”，其實是他愉悦心境的投射與外化。
二、解釋下列句中劃線的詞。
1、惠子相樑，莊子往見之。
2、於是惠子恐，搜於國中三日三夜。
3、非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
4、子非魚，安知魚之樂?
(此題意在讓學生積累常用的文言詞語。)
1、相，宰相，這裏用作動詞，做宰相的意思。
2、國，國都，京城。
3、止，停止，這裏是棲息的意思。
4、安，疑問代詞，怎麼。
三、從本文的兩則故事中選一則改編成課本劇，可以在原有故事基礎上補充情節。注意要對人物的表情、動作、心理等有所提示。
(此題意在讓學生領會《莊子》寓言機智、幽默，富有想像力的特點。)
【知識目標】
1、初步瞭解《莊子》及莊子生平思想。
2、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。
3、掌握是國相等文言詞義。
【教學重點】
1、理解惠子相樑中的故事的寓意，體會莊子的志趣。
2、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異。
【教學難點】
1、理解兩則故事的寓意。
2、引導學生鑑賞莊子寓言的藝術特點。
【教學方法】
1、朗讀法：
反覆誦讀，培養學生的語感，體會人物的志趣。第二篇還可以採用對話的形式展開爭辯，表現二人的差異。
2、比較法：
比較惠子與莊子的思想志趣的不同。
3、延伸拓展法：
拓寬閲讀視野。多介紹一些有關莊子的故事，瞭解莊子的生平，思想。課外讀莊子的文章，進一步體會《莊子》散文的藝術特點。
【教學過程】
一、導語設計莊子的故事導入
古時有一個人，才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？
弟子道：生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死後竟沒什麼陪葬。弟子所悲者，即為此也！大帥坦然微笑，説道：我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？弟子道：沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。大帥平靜笑道：在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什麼兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？
這個大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見識！
二、介紹莊子和《莊子》
莊子（約公元的369～公元前286），名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學多才，家境貧寒而又有志節他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對後人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理説得引人入勝。他的作品被人稱之為文學的哲學，哲學的文學。
三、通讀課文
1、朗讀課文，注意讀出他們的語氣。
2、解釋下列句子中的加粗詞：
⑴ 惠子相樑
⑵ 於是惠子恐，搜於國中三日三夜
⑶ 非梧桐不止
⑷ 子非魚，安知魚之樂
⑸ 於是鴟得腐鼠
⑹ 魚出遊從容
⑺ 是魚之樂也
學生明確：
⑴ 相：名詞用作動詞。做宰相。
⑵ 國：國都、京城。
⑶ 止：棲息。
⑷ 安：疑問代詞，怎麼。
⑸ 於是：在這時，與現代漢語中表意不同。
⑹ 從容：安閒自由;現在多指在危險面前冷靜不慌忙。
⑺ 是：這。
3、翻譯句子：
搜於國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜（注意國及語序倒的翻譯）
於是鴟得腐鼠：在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠
今子欲以子之樑國而口赫我邪：現在你也想用你的樑國來嚇我吧？
魚出遊從容，是魚之樂也：白魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。
子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定
四、理解感悟
1、莊子講鵪鴇故事的用意是什麼？
鵷芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵷芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞着彎子罵人，收到既尖鋭痛快又餘味不盡的效果。
2、莊子認為出遊從容的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
莊子認為魚樂，其實是他愉悦心境的投射與外化。
3、兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，他們的人生態度不同，結合前一篇試作分析。
《惠子相樑》中，惠子利慾薰心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如腐鼠，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游於濠梁》中，惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果説惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
五、課外延伸
1、莊子與惠子的友情：
莊子與惠子，由於性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美;一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。
莊子與惠子由於基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬槓，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙遊》上，莊子笑惠子拙於用大;《德充符》上也説惠子：你勞費精力自鳴得意于堅白之論。這些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在於借惠子來抒發己意。
他們兩人，在現實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死後，莊子的一節紀念詞上可以看出：
莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人説：楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站着面不改色。宋元君聽説這件事，把匠石找來説：替我試試看。匠石説：我以前能削，但是我的對手早已經死了！自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！（《徐無鬼》）
惠子死後，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。
2、美文閲讀，欣賞《莊子》散文的藝術特色：
秋水（節選）
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。於是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。
從中我們可以看出，《莊子》散文善於通過寓言故事説理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
六、佈置作業
1、課外閲讀《莊子》選段。
2、查找積累一些有關莊子的故事，進一步瞭解莊子的生平。
點擊瀏覽該文件
蒙田範文網