首先，要注意主食與副食的搭配
逢佳節對於飲食方面，住住會比平常豐盛了許多，而且菜餚更是都以肉類、海鮮類居多，還有一些相當比較油膩的美食等，其實我們現在生活水平，對於平常飲食來説都不日很差，對於還是沒有這樣的暴飲暴食，如果遇上佳節，難免都會過量。所以其實我們在節日時候，一定要特別主食與副食相搭，要採用葷素的搭配方法，最好是以素食為主，這樣不僅可以保證營養的均衡、飲食的健康，還可以激發人們的食慾，一舉多得。
其次，粗糧與細糧的搭配
在節日裏一般情況下，相對平常來説會吃得比較豐盛一些，可能食量相對會增加了許多，這個時候對於消化方面就要注意了，因為如果我們的飲食方法一旦作了很多的改變，有可能我們的胃會受不了，出現身體不舒服等情況。那麼在節日裏，我們要適當的吃一些粗糧，從而來進行粗細搭配，這樣才會有助於消化。特別是患有慢性胃炎的人來説，一些難以消化的食物更是要儘量少食，比如：芋頭、豆漿、地瓜等。
最後，飲酒要適量
在端午佳節裏，親朋好聚歡聚一起，喝酒一般是在所難免的，喝酒也可以增加活躍的氛圍，所以在飲桌上，飲酒一般情況下也是少不了的。那麼酒適量喝點是還不錯，不僅可以增加氣氛，還可以促進我們人體血液的循環，但是如果是過量的話，那麼就會對我們的身體造成危害了，嚴重者還會引起酒精中毒，特別是有酒精性肝炎的患者，更是要注意，以免引起疾病的發作。
喝酒還有一點要注意的，我們在喝酒時常常會產生飽感，特別在大量飲酒時，這種感覺特別強烈，這樣的話在喝完酒時，對於吃東西可能就會吃不下去。其實這對人體是非常不好的，因為這時體內的酒精濃度可以説相對是較高，那麼飲酒過後更應該多吃點東西，多吃一些粗食類，多些一些水果蔬菜，這些食物都含有豐富的維生素E及維生C等對我們人們非常重要的抗氧化劑，這些抗氧化劑可以減少酒精對我們身體健康的危害。
降了以上那些飲食要注意之外，其實端午節，當然少不了的粽子，粽子肯定是必不可少的特色美食了，粽子雖美味，但是也是不宜多吃的，以免以引導消化不食、積食等，特別是糯米類的粽子更是要適量。不過如果適量的話，那麼效果就不一樣了，比如像糯米做的綠豆粽子、小棗粽子等，不僅有着益氣健脾、開胃消食之作用，還具有補血安神、利尿排毒之功效哦，有的備料不一樣，其功效也不一樣。
農曆五月初五端午節，是我國夏季最重要的民間傳統節日。端午節的緣起和許多節俗活動均與夏令有關，且與夏至時間相鄰，故稱為夏節。晉代周處《風土記》就説過：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”
從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》説：“京師市塵人，以五月七年級為端一，八年級為端二，數以至五謂之端五。”古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種説法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節為“重五節”或“重午節”。
傳説一：端午節源於紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
傳説二：端午節源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳説，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
傳説三：端午節源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳説，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
傳説四：端午節源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的`圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳説示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節是中國四大傳統節日之一，端午節是為了紀念偉大的愛國詩人——屈原。我們過端午節都會賽龍舟、吃粽子、其實這些都是為了紀念屈原的愛國情懷，民間一直以這種方式去紀念他，一直流傳至今，這種習俗文化甚至已經成為了中國傳統文化不可缺少了一部分，今天小編就跟大家講講端午節的由來。
屈原他是戰國時期的楚國人，這時的楚國君王為楚懷王，在戰國七雄的局勢中秦國通過商鞅變法實力大大增強，其它的大國也是不甘落後，紛紛變法圖強。楚國的國君楚懷王是非常信任屈原的，讓屈原主持國家政令的起草，而屈原的政治路線是主張變法，主張與其它的強國一起防範和對抗秦國。在屈原的變法過程中楚國的國力也慢慢強大起來了，更受到楚懷王的賞識。只要是變法就會觸及部分舊貴族的利益，他的重用受到別人的嫉妒，就這樣舊貴族紛紛反對屈原的變法。一些政客甚至在楚懷王面前誹謗屈原，就這樣屈原和楚懷王的關係慢慢疏遠了。
在當時除了秦國外，實力較強的兩個國家是楚國和齊國。張宜給秦王獻策，説只有破壞楚國和秦國的關係，他們六國聯盟的計劃就要落空，秦王覺得張宜説的很有道理，就讓他去做了。張宜帶着金銀珠寶到了楚國，馬上就收買了一些重臣，之後就去見了楚懷王，説你們楚國和齊國斷絕關係，秦國就會給你們楚國600裏土地，那些受賄賂的重臣們紛紛贊同，這樣既和大國秦朝交了朋友，又白白得了土地，可謂是一舉兩得。屈原得知後勸楚懷王不要這樣，最終還是跟齊國斷交。
會後秦國並沒有履行諾言，楚懷王咽不起這口惡氣，就獨自和秦國開戰，楚國勢力單薄沒有齊國的幫助是很難戰勝的，結果楚軍打敗，被秦國侵佔了十多個城市。就這樣楚國一直受到秦國的欺負，在秦襄王上位期間，給楚王寫了封信説是想見他，一直糾結的他聽了兒子子蘭的話，不能得罪秦國，不然就沒有好日子過，去了之後就被請過關押起來了，一年後死在了秦國。國不可一日無君，頃襄王上位後，屈原是不主張抵抗秦國，以卵擊石只會自取滅亡，需保存實力把自己的實力變得強大起來才最重要。頃襄王聽了奸臣的流言，這樣不抵抗是對楚國的不忠，就撤除了屈原的官職，流放到了南方。
屈原一直懷着報國的志向，這樣的結局讓他非常傷心，於是在汨羅江跳河自盡了。當地的一些漁夫發現後為紀念屈原，剛開始是往河裏投放五穀，發現都被一些魚蝦吃掉了，之後就把葉子把這些五穀包起來投入河中，之後一直演變成了端午節的由來，以吃粽子、鴨蛋、賽龍舟的形式去紀念這位偉大愛國詩人屈原。
一、指導思想
廣泛開展各種主題活動，引導師生進一步瞭解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，增強愛國情感，提高科學意識，促進人與自然和諧相處。
二、活動目的：
1、瞭解端午節的起源、文化以及節日風俗習慣。
2、感受中國文化節日的特點，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。
3、理解中國傳統節日中所藴涵的文化內涵，增強節日文化理念，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
三、活動主題：
育傳統美德，揚愛國之心。
四、領導小組：
組長：
副組長：
組員：
五、活動內容
（一）以“我們的節日端午節”為主題，廣泛開展愛國主義教育活動。在全校開展民俗知識教育活動，在升旗儀式中開展相關主題的國旗下講話，在學生中開展端午節手抄報競賽，引導廣大師生感受傳統文化魅力，增強愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。
（二）開展“與媽媽共同包粽子”等活動，共同體驗中國傳統文化瑰寶。端午節是中國的傳統節日，説到端午不能不提粽子，粽子儼然已經成為端午節的代表。在端午佳節，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進粽子裏，可以增加孩子和家長對中國傳統文化的瞭解和認知感，培養親子感情。
六、活動過程
第一步：準備階段（6月5日——6月9日）
作為中國重要的傳統節日之一，端午節有其獨特的由來傳説和習俗活動，因此瞭解端午節藴含的相關知識，這是端午節主題活動的首要內容。全體同學要在班主任老師的帶領下，通過各種途徑尋找端午節的相關資料，開設國旗下專題講話，讓學生去認識和了解端午節，對端午節的來源、傳説故事、習俗活動都能瞭如指掌。
第二步：實施階段（6月11日——6月15日）
1、學生製作手抄報。（責任人：班主任）
通過製作手抄報，使對端午節的來源、傳説故事、習俗活動都能瞭如指掌，爭取更多的隊員成為端午節知識的“小專家”。
2、國旗下的講話。
主題：端午節，人類獨特的文化記憶。
主講人：鄭樓惠子
3、開展端午實踐活動：“與媽媽共同包粽子”活動。
在臨近端午節期間，各班主任老師佈置學生與家人共同包粽子、做香囊，並寫一篇日記，在班隊課上與全班學生進行交流。（責任人：輔導員）
七、活動要求
1、認真部署，廣泛宣傳
充分認識民族傳統節日文化是弘揚和培育民族精神的重要途徑，是對學生進行德育的重要資源。提高認識，認真部署，切實保證此次文化活動落實到位。
2、講求方法，注重實效
目前，廣大青少年對民族傳統節日的瞭解和認識日漸淡薄。因此，在開展此次主題活動中，要講求方法，注重實效，加大宣傳教育力度，積極營造弘揚民族傳統文化節日的氛圍。
我國在遼、金、清各朝歷史上都有端午節契丹族、女真族和以後的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗。
北方人民的端午節慶遊戲——射柳。據説，這項競技活動在遼時便已出現，一直延續至清末。
馳馬射柳在端午節清晨舉行，先將柳樹幹中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然後參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳幹後馳馬接斷柳在手者為優勝。《金史？禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。這種節日競技相沿成習，直至清末。
擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節的主要經濟娛樂活動之一。相傳，唐玄宗利隆基便是這項運動的愛好者。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史？禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考？樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
此外，北京還有遊天壇風俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，羣入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競遊耍。” 上海還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。
吃梔粿
在潮汕地區，梔粿一年裏僅有在端午節時才有銷售。潮汕人家端午食梔粿，希望清熱祛疫助消化。
製作梔粿需將採摘下的梔子洗淨搗碎，浸泡濾渣成為黃色汁液，後與糯米漿搓勻，放入專用粿帕，裝入蒸籠蒸熟。蒸熟後的梔粿呈棕黃色。放涼後食用，食用時不用刀切，而用紗線牽拉切成小片，蘸着白砂糖吃。
吃“麥熟”
據《潮州府志》載：“大城所設正千户二員，副千户三員，百户十員，鎮撫一百，旗軍一千二百二十三員。”這些人來自大江南北，也帶來了包括飲食習俗在內的各種風俗。像每年清明節過後，當地便盛行吃一種叫“麥熟”的食物。餅是從清明節開始，做到端午節過。
“麥熟”的出現跟古時所城大量來自北方的駐兵有關。明朝的時候，當時就有部隊駐紮在所城。麥熟的時候，大豐收，（當時軍兵將）收成的麥碾成粉（製作麪皮），就叫做“麥熟”。
懸插“五瑞”
潮汕人家，端午相沿要在門楣、門環以至屋檐下，懸掛一束束用“紅頭繩”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花共合為五種稱“五瑞”。舊俗傳為“合五”以招屈原之魂，其實，古代潮人先賢是針對“惡月”瘟疫猖獗而採取的防疫保健措施，意在驅瘟辟邪。
澄海舊縣誌就載有：“端午門上插艾，用艾葉和榴花(頁)簪在頭髮上，可辟邪。”
吃食真珠花菜
潮汕人有時將端午節稱為“漏屎（拉稀）節”。在這時節，除了要服食聖甘枳和樸籽粿，還吃食真珠花菜（白花艾），用黃梔和蒲姜石灰製成的“梔粿”，或者用涼粉草做成的草粿等食物。
潮汕人叫“葉下紅”，每年只有這端午節才最稚嫩，長輩説此菜有清腸胃熱的功效。
端午雨，時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉；反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》雲：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。雨則鬼曝藥，人多病。此閩中諺語。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注雲：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。
一、活動主題
我們的節日——端午節
二、活動背景
傳統節日是傳統文化的重要載體，積澱了一個民族的靈魂和精神。“申遺”事件提醒國人對自己民族文化遺產的熱愛、珍惜和保護。為了進一步弘揚和培養以愛國主義為核心的民族精神，傳承中華民族優秀文化傳統，引導青少年進一步瞭解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，進而內化為對民族文化的認同感和自豪感，本中隊決定開展關於過好端午節為主題的中隊活動。
三、活動目的
端午節是中國的四大傳統節日之一，隊員們對端午節的印象只是吃粽子、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節，本活動的設計主要是引導隊員深入地去認識端午節，感受祖國傳統文化的魅力，激發隊員對中華傳統文化的熱愛，並培養隊員的愛國主義精神，團結協作精神，提高隊員主體參與意識，培養隊員收集、整合信息的能力與動手實踐的能力，並在活動中體驗快樂。
四、活動過程
第一階段：尋找端午
1、讓隊員在街道、社區、商店尋找端午節前夕的節日氣氛：端午節快到了，走出家門看看，街上、商店裏有哪些變化？
2、除了店裏賣的粽子多了，買粽子的顧客也特別多，而且街上還有許多賣小香囊的，市場賣艾葉的。
第二階段：瞭解端午
1、向爺爺奶奶、爸爸媽媽瞭解家鄉以及各地過端午節的風俗習慣。
2、引導隊員通過電視、報紙、刊物、網絡等媒體探尋端午節的其他信息，以小隊為單位進行整合以作交流。
第三階段：迎接端午
隊員學習縫製小香囊、學習包粽子、集體制作課件等。
1、江蘇
江蘇的端午習俗除了划龍舟外，節日飲食主要有粽子、雄黃酒、五黃宴，節日裝飾則的五毒圖、菖蒲與艾葉、掛鐘馗像、纏臂的綵線，掛絲線粽、穿五毒衣、虎頭鞋、戴香包等。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
2、浙江
端午是浙江人民歷史悠久、內容豐富，文化與習俗多樣的一個特別的節日。從一般意義上來説，祭祖、競龍舟、吃粽子、祭龍頭、點龍睛、披紅、懸菖蒲艾葉、拴五色絲、飲雄黃酒、吃五黃、佩香包、採百草等是比較普遍的習俗但各地存在着習俗內容或習俗細節上的差異。
3、河北
北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據説是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑葚，據説端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。
4、山東
山東鄒平縣端午，咳嗽縉鵓枰埔槐傳説可以避邪。日照端午給兒童纏五色線。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鍊），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
5、山西
端午節吃粽子，是山西省城鄉人民傳統的習俗；包粽子習慣在端午節的頭一天。傳統粽子以黍米為餡，佐以紅棗，外包蘆葉，吃時拌糖。飲雄黃酒，也是山西民間端午節的重要習俗，主要用於防病和祛毒。
6、陝西
陝西興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。
7、甘肅
甘肅靜寧州端午摘玫瑰以蜜醃漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。漳縣，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的'鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。
8、四川
四川石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌，毯上用竹篾編一個騎虎的道士，敲鑼打鼓，上街遊行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。在綿陽市和遂寧市的部分地區，有端午吃包面[和餃子類似，用麪皮包餡煮食]的傳統，具體由來有待考證。
9、江西
舊時江西建昌府端午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
10、湖北
湖北黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動；這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗。五月十五又稱“大端午”，五月二十五又稱“末端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
11、湖南
湖南攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。嶽州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
12、廣東
廣東的端午習俗除了划龍舟、祭祀祖先外，還有午飯後，家家貼“午時符”，正午時分，用水果、粽子拜家神，燒艾草薰屋角，稱“驅蚊蟲邪魔”。用雄黃酒調硃砂，在孩子的額上、胸口、手心上點一紅點，以示避邪；以及浸泡“龍舟水”、“新抱手藝”、“送災難”的習俗。
13、福建
福建各地的端午習俗主要有煮粽水洗身、薰黃煙、送魚、唆囉嗹舞蹈、賽龍舟、拴五色絲線、蘭草水洗浴、採草藥作為午時茶、祭祖、水上捉鴨子，吃桃子、吃粽子、吃煎堆、吃碗太平燕等等。
14、海南
海南每逢端午，除了包粽子、吃粽子外，還有着洗龍舟水、賽龍舟、祛五毒、祭祀祖先等傳統習俗。《崖州志》中就記載到，“五月端午，保平裏有賽龍船之舉。為角粽，祀祖先，以相饋遺。又採蘆花、香草、菖艾，浸水供神，浴體。或折艾懸門，以闢疫。
15、台灣
台灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是划龍舟。台灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。台灣端午有“浴苦草”之俗，用苦草、菖蒲、艾蕊等燒水給孩子洗澡，以祛除百病；有的地方或以“午時水”洗澡。
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