1、端午節忌舉行喜慶活動
端午節最重要的的內容，就是祭祀先人。而祭祀時難免產生悲傷，因此這天是不適合向別人説祝福的，當然也不適合舉行和參加開業、結婚、慶典等喜慶活動。加上端午節是每年的農曆的五月初五，這天是“楊公忌日”，決不能被選來做為辦理開張、動工、嫁娶、簽訂合同等重要事項的日子。
2、端午當天忌下河游泳
由於五月為“惡月”，重五是個不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經溺死過人的地方游泳。因為在端午節那天“溺死鬼”最兇，需要找替身“還陽”，所以又有投粽子入河，讓其分享免其作替身的習俗。
3、端午忌吃孃家粽子
古代女兒出嫁，長住丈夫家，難得見到自己父母。而從唐朝開始到清末，就有端午回孃家的習俗。但是在山東一帶，有流傳着出嫁的閨女走孃家，不須在端午節之前回婆家，即不能在孃家過端午節。因為民間俗話説，“吃了孃家的端午粽，死得全家都不剩”。
4、端午期間嚴禁房事
古人認為五月是九毒月，而端午為九毒首日。天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會中邪毒傷身體。因此古訓嚴禁端午房事，並且規定從五月七年級到初五，女子應該歸寧，在父母家度過，夫妻分開，並把這天定為“歸寧日”。
5、端午節防毒氣攻身
前面也提到過端午節是毒月，從農曆氣象上看，正是夏至左右，所以也是一年之中陽氣最盛的日子。從五行上看，任何一種五行過旺或過衰，都會形成邪氣，都會對自然氣候或人身健康，構成威脅與傷害。因此，端午節這天需要在房門上，插艾、插桃技、插菖莆以驅鬼；薰蒼朮、白芷、喝雄黃酒等等。
6、端午兒童的禁忌非常多
端午節不僅是重五惡日，而且對孩子的身心健康非常大，因此關於孩子的禁忌就比較多，例如説端午節這天不適合生孩子；週歲以內的嬰兒端午節要送到外婆家去躲藏災禍；兒童在端午節當天早上要吃兩個鴨蛋，並且在兒童身上灑雄黃酒，以驅蟲避邪，保障健康。在北方一帶，小孩子有佩戴香包，驅邪平安的習俗。而且小孩子戴的香包是不能丟失，傳説如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內會有大災。端午節過了以後，小孩子要將所戴的香包扔到水裏，這樣才能免除火災。
吃梔粿
在潮汕地區，梔粿一年裏僅有在端午節時才有銷售。潮汕人家端午食梔粿，希望清熱祛疫助消化。
製作梔粿需將採摘下的梔子洗淨搗碎，浸泡濾渣成為黃色汁液，後與糯][米漿搓勻，放入專用粿帕，裝入蒸籠蒸熟。蒸熟後的梔粿呈棕黃色。放涼後食用，食用時不用刀切，而用紗線牽拉切成小片，蘸着白砂糖吃。
吃“麥熟”
據《潮州府志》載：“大城所設正千户二員，副千户三員，百户十員，鎮撫一百，旗軍一千二百二十三員。”這些人來自大江南北，也帶來了包括飲食習俗在內的各種風俗。像每年清明節過後，當地便盛行吃一種叫“麥熟”的食物。餅是從清明節開始，做到端午節過。
“麥熟”的出現跟古時所城大量來自北方的駐兵有關。明朝的時候，當時就有部隊駐紮在所城。麥熟的時候，大豐收，（當時軍兵將）收成的麥碾成粉（製作麪皮），就叫做“麥熟”。
懸插“五瑞”
潮汕人家，端午相沿要在門楣、門環以至屋檐下，懸掛一束束用“紅頭繩”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花共合為五種稱“五瑞”。舊俗傳為“合五”以招屈原之魂，其實，古代潮人先賢是針對“惡月”瘟疫猖獗而採取的防疫保健措施，意在驅瘟辟邪。
澄海舊縣誌就載有：“端午門上插艾，用艾葉和榴花(頁)簪在頭髮上，可辟邪。”
吃食真珠花菜
潮汕人有時將端午節稱為“漏屎（拉稀）節”。在這時節，除了要服食聖甘枳和樸籽粿，還吃食真珠花菜（白花艾），用黃梔和蒲姜石灰製成的“梔粿”，或者用涼粉草做成的草粿等食物。
潮汕人叫“葉下紅”，每年只有這端午節才最稚嫩，長輩説此菜有清腸胃熱的功效。
端午雨，時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉；反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》雲：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。雨則鬼曝藥，人多病。此閩中諺語。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注雲：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。
我國在遼、金、清各朝歷史上都有端午節契丹族、女真族和以後的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗。
北方人民的端午節慶遊戲——射柳。據説，這項競技活動在遼時便已出現，一直延續至清末。
馳馬射柳在端午節清晨舉行，先將柳樹幹中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然後參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳幹後馳馬接斷柳在手者為優勝。《金史？禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。這種節日競技相沿成習，直至清末。
擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節的主要經濟娛樂活動之一。相傳，唐玄宗利隆基便是這項運動的愛好者。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史？禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考？樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
此外，北京還有遊天壇風俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，羣入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競遊耍。” 上海還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。
一、指導思想
廣泛開展各種主題活動，引導師生進一步瞭解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，增強愛國情感，提高科學意識，促進人與自然和諧相處。
二、活動目的：
1、瞭解端午節的起源、文化以及節日風俗習慣。
2、感受中國文化節日的特點，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。
3、理解中國傳統節日中所藴涵的文化內涵，增強節日文化理念，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
三、活動主題：
育傳統美德，揚愛國之心。
四、領導小組：
組長：
副組長：
組員：
五、活動內容
（一）以“我們的節日端午節”為主題，廣泛開展愛國主義教育活動。在全校開展民俗知識教育活動，在升旗儀式中開展相關主題的國旗下講話，在學生中開展端午節手抄報競賽，引導廣大師生感受傳統文化魅力，增強愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。
（二）開展“與媽媽共同包粽子”等活動，共同體驗中國傳統文化瑰寶。端午節是中國的傳統節日，説到端午不能不提粽子，粽子儼然已經成為端午節的代表。在端午佳節，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進粽子裏，可以增加孩子和家長對中國傳統文化的瞭解和認知感，培養親子感情。
六、活動過程
第一步：準備階段（6月5日——6月9日）
作為中國重要的傳統節日之一，端午節有其獨特的由來傳説和習俗活動，因此瞭解端午節藴含的相關知識，這是端午節主題活動的首要內容。全體同學要在班主任老師的帶領下，通過各種途徑尋找端午節的相關資料，開設國旗下專題講話，讓學生去認識和了解端午節，對端午節的來源、傳説故事、習俗活動都能瞭如指掌。
第二步：實施階段（6月11日——6月15日）
1、學生製作手抄報。（責任人：班主任）
通過製作手抄報，使對端午節的來源、傳説故事、習俗活動都能瞭如指掌，爭取更多的隊員成為端午節知識的“小專家”。
2、國旗下的講話。
主題：端午節，人類獨特的文化記憶。
主講人：鄭樓惠子
3、開展端午實踐活動：“與媽媽共同包粽子”活動。
在臨近端午節期間，各班主任老師佈置學生與家人共同包粽子、做香囊，並寫一篇日記，在班隊課上與全班學生進行交流。（責任人：輔導員）
七、活動要求
1、認真部署，廣泛宣傳
充分認識民族傳統節日文化是弘揚和培育民族精神的重要途徑，是對學生進行德育的重要資源。提高認識，認真部署，切實保證此次文化活動落實到位。
2、講求方法，注重實效
目前，廣大青少年對民族傳統節日的瞭解和認識日漸淡薄。因此，在開展此次主題活動中，要講求方法，注重實效，加大宣傳教育力度，積極營造弘揚民族傳統文化節日的氛圍。
一、賽龍舟
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救，之後每年五月五日划龍舟以紀念屈原。
如今賽龍舟已成為了中國端午節最重要的節日民俗活動之一。划龍舟歷史悠久，自古流傳是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。
二、掛香包
端午節香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，內裝用中草藥以及香料，它的製作工藝已成為國家級非物質文化遺產。如今成為端午節特有的民間藝品。
三、系五彩繩
端午節孩子們一覺醒來，手腕、腳踝上已係上用五彩絲線編的“五色繩”，大人們説繫上就百病不侵。端午節後的第一場雨，再把五色繩剪下來，讓雨水沖走，災病也就隨着被帶走了。
關於五色線，各個地方的風俗大同小異，有的以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於牀帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。
四、蛤蟆項鍊
除了五色線手環，端午節裏小朋友們還會得到另一個特殊的禮物蛤蟆項鍊。在縫製蛤蟆的時候，蛤蟆的嘴不會縫住，而是用來裝藥的，這樣小孩佩戴之後就不會生病；這個蛤蟆和五色線的戴法及作用相同，都是五月七年級佩戴，端午節那天扔到河裏沖走。
五、額頭畫王
舊時端午節有用雄黃塗抹小兒額頭的習俗，相傳可以驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額上畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借百獸之王的威風辟邪。
六、五毒鞋、五毒餅、五毒圖
五毒鞋一般以紅色的布為鞋面，也有的地方以綠緞子做鞋面，鞋面頭臉處繡一大蛤蟆頭，鞋幫處繡上蜈蚣、蠍子、壁虎、蛇等毒蟲形象。現在的五毒鞋一般市場上都有賣的，其他一些地方吃“五毒餅”、畫“五毒圖”，都有類似的含義。
七、吃粽子
傳説屈原投江死後，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。從此以後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子“筒粽”的由來。
端午食粽是中華民族自古以來的傳統習俗。其由來已久，花樣繁多，粽籺最初是用來祭祀祖先和神靈。端午食粽的風俗在中國盛行不衰，並且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
八、蘭湯沐浴
古時候，人們在端午這天有沐蘭湯的習慣，用菊科的佩蘭煎水沐浴，可治皮膚病、驅除邪氣，端午節的午時，是陽氣最盛的時候，所以説，在端午節的時候在午時泡澡，既有益於皮膚，還有辟邪改運的效果。
九、懸掛艾葉
民諺説：“清明插柳，端午插艾”。民間認為五月為毒月，初五又是毒日。每年五月，正是艾蒿成熟，藥性最好的時候，所以在端午節人們都要到野外去採摘艾蒿。並在門前和房檐掛菖蒲插艾葉防瘟避災，懸掛在門上和牀頭，具有避邪作用。
十、掛菖蒲
在端午節佈置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一。菖蒲的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
十一、吃鴨蛋
端午節除了紀念屈原還有就是要避五毒，這五毒就是蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蠍子。民間用五種紅色的菜象徵這五毒的血，吃着這些菜的時候，分別是烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒。所以端午節吃鴨蛋有着一定的辟邪色彩，從科學的角度看，吃鴨蛋是為了養生祛暑。
十二、喝雄黃酒
喝雄黃酒據説可以驅避五毒，飲蒲酒、雄黃酒的習俗流傳已久，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、牀下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲。從衞生角度來看，雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲酒也頗有益。
十三、跳鍾馗
自晉代以來跳鍾馗、鬧鐘馗，賜福鎮宅就是端午節和春節的重要內容。最早的鐘馗畫，據説出自畫聖吳道子之手。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農曆五月於大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅邪除害、祛兇引福。
十四、打午時水
午時水指的就是端午節中午打上的井水。據説午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目睭（眼睛），明到若烏鶖”，又説“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。
端午是五月初五，“五”(午)是陽性，古人認為這一天的午時陽氣最盛，端午午時驅邪最佳，所以端午當天有取“午時水”的説法，用來煮飯、燒水、煮湯，具有辟邪、淨身、除障的效果。
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