閲讀下面的古詩文，完成9-14小題。（共18分）
[甲]
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
莊子《北冥有魚》
[乙]
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
韓愈《馬説》
[丙]
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村羣童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏裏裂。牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
杜甫《茅屋為秋風所破歌》
9、對[丙]文理解不正確的一項是（）（3分）
A、這首詩描寫了詩人自己的茅屋被秋風摧殘後的窘況，同時表現了詩人為天下“寒士”着想的高尚情操。
B、詩歌以描述開篇，用寫實的手法，寫了秋風的威力，聲勢，也寫了詩人無可奈何的情狀。
C、當秋雨來臨時，詩人不再關心自己的茅屋，而把大量的精力用在關注“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”上。
D、這是一首歌行體的古詩，連續、頻繁的韻腳變換體現了“歌”的'特點。
10、下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）（3分）
A、化而為鳥，其名為鵬通計一舟，為人五；為窗八《核舟記》
B、天之蒼蒼，其正色邪兩岸石壁，五色交輝《答謝中書書》
C、故雖有名馬，只辱於奴隸人之手温故而知新，可以為師矣《<論語>十二章》
D、食之不能盡其材便要還家，設酒殺雞作食《桃花源記》
11、解釋下列加點的詞語。（2分）
（1）是鳥也，海運則將徙於南冥（）
（2）摶扶搖而上者九萬里（）
（3）一食或盡粟一石（）
（4）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也（）
12、用現代漢語翻譯下面的句子（4分）
（1）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
（2）其真無馬邪？其真不知馬也！
13、[甲]文中所寫的“野馬”“塵埃”的運動依靠什麼？寫它們有什麼作用？（3分）
14、伯樂和千里馬的寓意是什麼？二者的關係怎樣？（3分）
閲讀答案：
9、D【解析】文章中沒有連續、頻繁的變換韻腳，只在每小節轉換韻腳。
10、B【解析】A第一個為“成為”，第二個為“雕刻(成)”B都是“顏色”的意思C第一個為“因此，所以”，第二個為“舊的，學過的（知識）”D第一個同“飼”，喂；第二個為名詞“食物”
11、（1）海水運動
（2）盤旋飛翔
（3）有時
（4）怎麼
12、（1）天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？
（2）難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！
13、“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。這裏和鵬相比，説明萬物均“有所待”（有所待，須憑藉，要依靠），世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬也好，“野馬”“塵埃”也好，狀似逍遙，其實並沒有達到真正的逍遙。
14、伯樂喻能識別人才的人，千里馬喻指人才。
伯樂對千里馬的命運起決定性作用。千里馬對伯樂有依賴的關係。沒有伯樂的發現和常識，千里馬就會被摧殘和埋沒。
1.C 2.C 3.D
4、(1)林澤之中浮動的霧氣、空氣中飛動的塵埃，都是生物用氣息互相吹拂的結果。天色深藍，是它真正的顏色呢，還是它太高遠而沒法看到它的盡頭呢？
（2）到近郊去旅行，帶上三頓飯就可以往返，肚子還是飽飽的；去百里之外，則需要用一整夜時間準備乾糧；到千里之外去，要花三個月的時間積蓄糧食。
【解析】1.圖：圖謀，打算。
2.A項，的；用於主謂間，取消句子獨立性。B項，憑藉；因為。C項，都表示修飾關係。D項，或；錶轉折。
3、把“間接”改為“直接”。
4、(1)注意“野馬”“息”“其……其……”的翻譯。(2)注意“適”“果然”“宿”的翻譯。
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千裏；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千裏；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲。這隻鵬鳥呀，隨着海上洶湧的波濤遷徙到南方的'大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載説：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直衝九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空裏沸沸揚揚的塵埃，都是大自然裏各種生物的氣息吹拂所致。天空是那麼湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
再説水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低窪處，那麼小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它託負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然後方才憑藉風力飛行，揹負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了，然後才像現在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它説：“我從地面急速起飛，碰着榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什麼要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備乾糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麼！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎麼知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什麼是晦朔，寒蟬也不會懂得什麼是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可歎嗎？
商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那裏有一種魚，它的脊背有好幾千裏，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬里高空，穿過雲氣，揹負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它説：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什麼地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都讚譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急急忙忙地去追求什麼。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方才返回。列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！因此説，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位。
①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳説北海無邊無際，水深而黑。
②鯤（ｋūｎ）：本指魚卵，這裏借表大魚之名。
③鵬：本為古“鳳”字，這裏用表大鳥之名。
④怒：奮起。
⑤垂：邊遠；這個意義後代“陲”。一説遮，遮天。
⑥海運：海水運動，這裏指洶湧的海濤；一説指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
⑦天池：天然的大池。
⑧齊諧：書名。一説人名。
⑨志：記載。
⑩擊：拍打，這裏指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
（11）摶（ｔｕáｎ）：環繞而上。一説“摶”當作“搏”（ｂó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。
（12）去：離，這裏指離開北海。息：停歇。
（13）野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。
（14）塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。
（15）生物：概指各種有生命的東西。息：這裏指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
（16）極：盡。
（17）覆：傾倒。坳（àｏ）：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。
（18）芥：小草。
（19）斯：則，就。
（20）而後乃今：意思是這之後方才；以下同此解。培：通作“憑”，憑藉。
（21）莫：這裏作沒有什麼力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
（22）蜩（ｔｉáｏ）：蟬。學鳩：一種小灰雀，這裏泛指小鳥。
（23）決（ｘｕè）：通作“翅”，迅疾的樣子。
（24）搶（ｑｉāｎｇ）：突過。榆枋：兩種樹名。
（25） 控：投下，落下來。
（26） 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。
（27） 適：往，去到。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。
（28）飡（ｃāｎ）：同餐。反：返回。
（29）猶：還。果然：飽的樣子。
（30）宿：這裏指一夜。
（31）之：這。二蟲：指上述的蜩與學鳩。
（32）知（ｚｈì）：通“智”，智慧。
（33）朝：清晨。晦朔：一個月的最後一天和最初天。一説“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
（34）蟪蛄（ｈｕìｇū）：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
（35）冥靈：傳説中的大龜，一説樹名。
（36）大椿：傳説中的古樹名。
（37）根據前後用語結構的特點，此句之下當有“此大年也”一句，但傳統本子均無此句。
（38）彭祖：古代傳説中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名於世。
（39）匹：配，比。
（40）湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣。
（41）窮髮：不長草木的地方。
（42）修：長。
（43）太山：大山。一説即泰山。
（44）羊角：旋風，迴旋向上如羊角狀。
（45）絕：穿過。
（46）斥鴳（ｙàｎ）：一種小鳥。
（47）仞：古代長度單位，周製為八尺，漢製為七尺；這裏應從周制。
（48）至：極點。
（49）辯：通作“辨”，辨別、區分的意思。
（50）效：功效；這裏含有勝任的意思。官：官職。
（51）行（ｘìｎｇ）：品行。比：比並。
（52）而：通作“能”，能力。徵：取信。
（53）宋榮子：一名宋鈃，宋國人，戰國時期的思想家。猶然：譏笑的樣子。
（54）舉：全。勸：勸勉，努力。
（55）非：責難，批評。沮（ｊǔ）：沮喪。
（56）內外：這裏分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
（57）境：界限。
（58）數數（ｓｈｕò）然：急急忙忙的樣子。
（59）列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時代思想家。御：駕馭。
（60）泠（ｌíｎｇ）然：輕盈美好的樣子。
（61）旬：十天。有：又。
（62）致：羅致，這裏有尋求的意思。
（63）待：憑藉，依靠。
（64）乘：遵循，憑藉。天地：這裏指萬物，指整個自然線。正：本；這裏指自然的本性。
（65）御：含有因循、順着的意思。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。
（66）惡（ｗū）：何，什麼。
（67）至人：這裏指道德修養最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。
（68）神人：這裏指精神世界完全能超脱於物外的人。無功：不建樹功業。
（69）聖人：這裏指思想修養臻於完美的人。無名：不追求名譽地位。
莊子（約公元前369年一公元前286年），戰國時期哲學家，道家學派的代表人物。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北）人。曾做過小官漆園吏，但不久辭去。楚威王聘他為相，遭拒絕，“終身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，認為萬物起源於“道”，而人的生死只不過是“道”在其發展過程中一個短暫的環節。但由於他只看到事物不斷互相轉化的相對性，忽視了事物性質的規定性，這就使他的辯證法觀點淪為詭辯論。其文章縱橫開合，變化無端，並多用寓言故事，想象豐富而奇特，在散文發展史上具有重要地位。著作有《莊子》，原書52篇，現存33篇，在中國學術思想史上有着深遠的影響，在古代文學史上佔有重要地位。
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