春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹籤，稱為竹“簡”，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閲讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。
春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最後成書，便於閲讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”。像《易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反覆覆把《易》全部讀了許多遍，又附註了許多內容，不知翻開來又捲回去地閲讀了多少遍。孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地説：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”
孔子是我國春秋末期的思想家和偉大的教育家，儒家學派的創始人。少年孔丘，過着貧困的生活，當過牧童，看守過糧食，也當過吹鼓手。後來，做了管理經濟和畜牧事務的小官吏。
他虛心好學，曾向許多具有專業知識的人求教。如向老聃問禮，向萇弘學習音樂，向師襄學彈琴等等，他不知疲倦地學習，因此他的知識非常淵博。50歲時，孔子由魯國的中都宰州升任司寇，後來還兼理國相的職務。孔子一生，為社會的穩定和長治久安而奮鬥不止，他“發憤忘食，樂以記憂”，“知其不可為而為之”，表現出崇高的精神。
春秋時期，周王室衰落，列國紛爭，戰爭及各種社會**極為頻繁，人民處於水深火熱之中。孔子為探求天下太平的途徑，並願為社會施展自己的才能，他和他的弟子一行周遊列國，他還曾到過南方的大國楚國去從事政事活動，但列國諸侯誰也沒有任用他。
在孔子周遊列國的歷程中，有過許多鮮為人知的故事：一次孔子會見晉國大夫趙簡子。到了黃河邊上，聽説趙簡子殘暴地殺害了晉國賢德的大夫竇嗚犢和舜華二人，孔子歎息道：“多美呀！滾滾黃河之水！我不能渡過黃河，時運不好啊！”他的學生子貢問道：“老師請問這是什麼意思？”孔子説：“竇、舜二人是晉國的賢臣，趙簡子未得志時，靠了他們而登上舞台；等到他得志了，便殺害了他們。
禽獸尚且知道迴避不義之人，何況我孔丘呢！”於是他未見趙簡子。在衞國，衞靈公要求孔子談談行軍作戰的事，孔子是不主張武力征服的，所以回答説：“我曾經學過禮樂教化的事，軍隊爭討之事我未曾涉獵過。衞靈公很不高興，第二天，孔子與他談論治國安邦的道理，這位君主竟然無視孔子在座，眼睛盯着門外，孔子覺得不能再對牛彈琴了，便到陳國去了。
在楚國的葉地（古邑名，在今河南葉縣南），楚大夫葉公向孔子的學生子路打聽孔子的為人，子路不知怎樣回答，孔子聽説後，對子路説：“你何不對他説”孔子的為人，學習大道從不滿足，教導別人從不倦怠，為理想奮鬥廢寢忘食，情緒樂觀忘了生活中的煩憂，從來不覺得自己已漸漸地老了。
在從葉地回蔡國的途中，孔子遇見兩位隱士長沮和桀溺，他們對孔子忙忙碌碌，想改變當時社會的現狀進行嘲笑，而孔子卻説：“如果天下太平，我就用不着如此了。孔子晚年仍堅持學習，從不間斷，他讀《易經》達到痴迷的程度，把竹簡上的牛皮都磨斷了。
春秋時期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒學派的創始人。孔子三歲的時侯父親就離他而去，孔子自小就勤奮好學，一生都在孜孜不倦地鑽研學問，整理古書，並編寫了很多著作。晚年的`孔子仍然是勤學研究手不釋卷。西漢司馬遷在《史記》中記載道：“孔子在晚年的時侯開始研究《周易》，他為了把《周易》讀懂，如飢似渴地反復學習，他讀完第一遍基本上了解了它的內容，讀完第二遍掌握了它的要點，讀完第三遍便有了深刻的理解。”古代時人們用牛皮繩把竹簡串在一起，孔子在翻看《周易》的時侯因為次數太多，結果把牛皮繩磨斷了好多次，後來人們就用“韋編三絕”這個成語來概括孔子這種專心致志的學習精神。
春秋時期孔子十分好學，晚年還堅持研究《易經》，他反覆鑽研該書，把該書的捆竹簡的牛皮帶都磨斷了三次，終於把研究的心得寫成十篇文章，即《十翼》。後人把《十翼》與《易經》附在一起，作為《易經》的補充部分。
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