成語故事典故【精品多篇】

最新成語故事 篇一

專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝十分高超。

秋有兩個學生，一齊跟他學習下棋，其中一個學生十分專心集中精力跟教師學習，另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不着認真。教師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看着棋子可心裏卻想着：“要是此刻到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，教師的講解一點也沒聽進去。

結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，可是，一個提高很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。

刻舟求劍 篇二

有一次，楚國人出門去走訪朋友，臨走時才記起要佩戴寶劍。他蹣蹣跚跚的走到渡口，他登上渡船，江上風急浪高，渡船上下顛簸，客人前後搖晃，一個趔趄，把劍掉進江裏了。船上的人大驚失色，楚國人卻不動聲色，大家叫他趕快去尋劍，楚國人卻説不用急。他在船上刻上記號，説：“劍是從這裏掉下去的。” 船靠岸了，他才不慌不忙地跳下水，可是摸來摸去，始終找不到那把劍。比喻辦事刻板，不能隨着條件的變化而改變做法，叫刻舟求劍。

【桃園結義 篇三

東漢（25-220年）末年，天下大亂。朝廷發佈文告，下令招兵買馬。榜文到涿縣，引出了三位英雄。劉備，是漢朝中山靖王劉勝的後代。一天，他邊看榜文邊長歎，忽聽背後有人説：“男子漢大丈夫不思為國出力，在這裏歎什麼氣？”並自報姓名説：“我叫張飛，靠賣酒殺豬為生。”

劉備説出自己姓名後説：“我想為國出力，又感到力量不夠，故而長歎！”張飛説：“這沒什麼可難的，我可以拿出家產，招兵買馬，創建大業。”劉備聽後非常高興。

二人來到一個小店，邊喝酒邊談，正説得投機，門外突然來了一個紅臉大漢，威風凜凜，相貌堂堂。劉備、張飛請他一同飲酒。交談中得知，此人名關羽，因仗義除霸有家不能歸，已流落江湖五、六年了。他們各自抒發自己的志向，談得十分投機。

隔日，三人來到一個桃園，點燃香燭，拜告天地，結為兄弟。按年齡劉備為大哥，關羽為二哥，張飛為三弟。併發誓“同心協力，報效國家。”此後，三人果然作出一番驚天動地的事業。

經典成語故事 篇四

名落孫山成語故事--宋朝

在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於説笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。 有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。 放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。 不久，孫山先回到家裏，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直説，又不便隱瞞，於是，就隨口唸出兩句不成詩的詩句來： “解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” 解名，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩裏所謂的“解名”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是説： “舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。” 從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫山”。

原義名字落在榜末孫山的後面。 後指考試或選拔沒有錄取。

最新成語故事 篇五

女媧造人：

在盤古肉身化為大地之後，大地上出現了很多種生物。多了很多年之後，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少着創造能力，於是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女媧覺得創造的這些人應該和自己有點區別才是，所以把泥()人的尾巴改成了兩條後肢（雙足）。之後用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，並且這些人都具有自己獨立的思想。

國小生成語故事 篇六

“抱朴子”裏記載一個傳説，曾經有個叫做馮夷的人，因為渡河的時候不小心淹死了，所以天帝就封他為河伯。但是，在戰國魏文候的時候，發生過和河伯有關的故事。

西門豹是當時魏國的鄴縣縣令。他一到鄴縣上任，就調查清楚地方上的三老和廷掾一起勾結了巫師騙錢。這些人恐嚇老百姓説：“河伯每年要娶一個妻子，否則這裏一定會發生水災。”

他們不但搜刮老百姓很多錢，還淹死了不少女孩。於是，西門豹為了整頓當地的風氣，就決定要剷除這些人。

他利用智能，騙三老和巫師説那女孩並不美麗，河伯不會滿意，因此要三老、廷掾和巫師轉告河伯，然後二話不説就把那些人丟入河中。

後來，西門豹帶着老百姓開挖水道，引來河水灌溉農田，老百姓從此便過得很幸福，也不再擔心河伯的問題了。

卧薪嚐膽 篇七

春秋時，毗監的吳越兩國交戰不息。吳王夫差越即位，發兵攻越，結果越國大敗，越王勾踐只得俯首稱臣，到吳國去服待夫差。 夫差叫他勾踐和他的大臣范蠡去餵馬。夫差出行，勾踐為他駕車御馬，夫差生病，勾踐為他端水餵飯。勾踐忍辱負重八個春秋，才回到越國。他立志發奮圖強，報仇雪恨。他派文種治理國事，讓范蠡操練軍隊，他睡柴草，嘗苦膽，不到十年越國強盛起來，一舉打敗吳國。比喻發奮自強、報仇雪恨稱卧薪嚐膽。

成語故事大全及典故精選：移風易俗 篇八

在《禮記。樂記》這篇文章中提到音樂的產生及其作用，內容大意是説，凡是不正當的聲音刺激人心，就會引起悖逆的反應，這種反應化為具體的事實，那就是淫樂的來歷；純正的聲音刺激人心，就會引起順當的反應，這種反應化為具體事實，那就是和樂的來歷。

因此，當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音，把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，進而就產生音樂。所以，古代聖王都非常注重對人心會產生影響的事物，並主張以“禮義”來導正人的行為，以“音樂”來調和人的心性。

音樂的演奏中，純正和善的音樂，倫理井然，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善社會上不良的風氣、習俗，使天下回復和平安寧。

後來，“移風易俗”這句成語就直接摘自典源，用來表示改善不良的社會風俗習慣。