有志者事竟成
解釋：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
成語故事：有一次，劉秀派耿合去攻打佔據山東青州十二郡的豪強張步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽説耿合率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。
耿合先攻下祝阿，以後用計相繼攻下歷下和臨淄。張步着急起來，親自帶兵反攻臨淄，於是在臨淄城外進行了一場生死搏鬥的大血戰。在戰鬥中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰鬥。
劉秀聞訊，親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認為張步兵力強大，建議暫時休戰，等到援兵來後再發動進攻。可是耿合卻認為不能把困難留給別人，經過一場激烈的戰鬥，耿合終於把張步打得大敗。
幾天後，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前誇獎耿合説：“過去韓信破歷下開創基業，現在將軍攻克祝阿，連戰連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！”
宋朝有個的畫家叫文與可，特別擅長畫竹子，他畫的竹子栩栩如生。為了畫好竹子，他在自己房前屋後種了許多竹子，一年四季，他都在仔細觀察竹子的形態和變化。所以每次要畫竹子時，他的胸中就已經有了十分生動、逼真的竹子形象了。
[註釋]成：現成。
[提示]比喻在做某事之前，已有了充分的準備和把握。也作“成竹在胸”。
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閲讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閲讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都説，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同牀而卧，同被而眠，而且還有着共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟樑之才。
一次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他説：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起牀練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起牀練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
傳説黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個牧馬兒童，就問：你知道具茨山往哪走嗎？牧童答到：知道。黃帝感到這小孩不簡單，就問他如何治理天下。
牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害羣之馬）就行了。黃帝一聽，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。
故事三國時候，有個名叫管輅的人，從小勤奮好學、才思敏捷，光其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術，漸漸有了小名氣。日子一久，傳到吏部尚書何晏、侍中尚書鄧颶耳裏。
這天，正好是農曆十二月二十八日，這兩個大官吃飽喝足後，鬧着無聊，便派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽説這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，倚仗權勢，胡作非為，名聲很不好。他考慮了一會幾，想趁這個機會好好教訓他們一頓，滅滅他們的威風。何雖一見管輅，就大聲嚷道：”聽説你的占卜很靈驗，快替我算一卦，看我能不能再有機會升官發財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什麼預兆？”管輅想了一想，説：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業，國泰民安；現在你的職位比周公還高，可感恩你的人很少，懼伯你的人卻很多，這恐怕不是好預兆。你的夢按照卜術來測，也是個兇相阿！”管輅接着又説：“要想逢凶化吉，消災避難，只有多效仿周公等大聖賢們，發善心，行善事。”鄧颶一旁聽了，很不以為然，連連搖頭説：“這都是些老生常談，沒什麼意思。”何宴臉上鐵青，一語不發。管輅見了，哈哈一笑：“雖説是老生常談的話，卻不能加以輕視啊！”不久，新年到了，傳來消息説何宴、鄧輅與曹爽一起因謀反而遭誅殺。管輅知道後，連聲説：“老生常談的話，他們卻置之不理，所以難怪有如此下場啊！”
【成語】：改弦更張
【拼音】：gǎixiángēngzhāng
【解釋】：更：改換；張：給樂器上弦。改換、調整樂器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更計劃、方法。
【成語故事】：
這句成語見於《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。”又見南朝·宋·何承天《上邪篇》：“琴瑟時未調，改弦當更張。”下面故事從《漢書》。
西漢時，有一位著名的哲學家、今文經學大師叫董仲舒，廣州（今河北棗強東）人。他學習非常用功，整天埋頭在書房裏學習，書房附近的園圃，兩三年都顧不上看一看。後來，他專治《春秋公羊傳》，曾任博士、江都相和膠西王相。
當時，漢武帝劉徹舉賢良文學之士，請他們對施政方針提出建議。董仲舒説：漢朝繼秦而立，秦朝的舊制度都不適用了。好比琴上的弦已經陳舊不堪，沒法使音調和諧了，必須把它解下來，更換新弦，然後才可彈奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然後才能把事情辦好。應當更換琴絃而不換，就是第一流的音樂家也彈不出優美的音調來；應當改革而不改，就是最賢明的政治家也不能創造令人滿意的政績。
……董仲舒還向漢武帝建議：“諸不在六藝（即《禮》《樂》、《詩》、《書》、《易》、《春秋》六經）之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”這些，都為漢武帝所採納，開此後兩千餘年封建社會以儒學為正統的先聲。
“改弦更張”這句成語，常用來比喻變更方針、計劃或辦法。
“抱朴子”裏記載一個傳説，曾經有個叫做馮夷的人，因為渡河的時候不小心淹死了，所以天帝就封他為河伯。但是，在戰國魏文候的時候，發生過和河伯有關的故事。
西門豹是當時魏國的鄴縣縣令。他一到鄴縣上任，就調查清楚地方上的三老和廷掾一起勾結了巫師騙錢。這些人恐嚇老百姓説：“河伯每年要娶一個妻子，否則這裏一定會發生水災。”
他們不但搜刮老百姓很多錢，還淹死了不少女孩。於是，西門豹為了整頓當地的風氣，就決定要剷除這些人。
他利用智能，騙三老和巫師説那女孩並不美麗，河伯不會滿意，因此要三老、廷掾和巫師轉告河伯，然後二話不説就把那些人丟入河中。
後來，西門豹帶着老百姓開挖水道，引來河水灌溉農田，老百姓從此便過得很幸福，也不再擔心河伯的問題了。
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