【出處】
《史記》。
吳王集合了一百多名宮女，交給孫武操練。孫武將宮女分成兩隊，叫吳王的兩個寵姬擔任隊長。他站在指揮台上，高聲發令：“我叫前，你們看前面；叫左，看左邊；叫右，看右邊；叫後，就向後轉。”號令交待清楚了，孫武命人在一旁擺下鍘刀，然後又向宮女們講了幾遍號令，操練就開始了。
孫武擊鼓傳令：“右！”誰知宮女們把孫武的命令當做兒戲，不但沒人聽從號令，反而都哈哈大笑起來。
看台上的吳王和那些王公貴族也大笑不已。宮女們見此情景笑得更加來勁，頓時，操練場上笑聲連成了一片。
孫武不動聲色，説：“號令可能沒交待清楚，這是我的過錯。”於是他又複述了一遍，然後再次擊鼓傳令：“左！”那些宮女仍笑不停，特別是那兩位寵姬，更是笑得前俯後仰。
孫武惱怒了，厲聲喝道：“號令不明是為將之罪，可我已經三令五申了，你們卻不遵命，這是隊長之罪，按軍法當斬！”説着他下令要將兩位寵姬斬首示眾。
吳王見孫武要斬兩位寵姬，慌忙命人傳令：“我已知道將軍善於用兵了！那兩位寵姬，將軍就不要斬了。”孫武叫傳令人回覆吳王：“臣已受命為將。將在軍中，君命有所不受！”説完，便下令斬了兩個寵姬。
孫武重新擊鼓傳令，這回宮女們個個規規矩矩，服從指揮。
從此後，孫武的用兵才能受到了吳王的重視。吳王授命孫武全權指揮吳軍，終於使吳國成為春秋時期的強國。
釋義
再三命令、告誡。
【成語】： 三令五申
【拼音】： sān lìng wǔ shēn
【解釋】： 令：命令；申：表達，説明。多次命令和告誡。
【成語故事】：
春秋時，有個著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。
孫武命令宮女手拿着長戟（古代一種兵器）並且分成兩隊，並且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。孫武對她們説：我説前，你們就看前方，説左就看左邊，説右就看右邊，説後就看後面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武説：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細説了一遍。
當他再次發出左的命令時，宮女們還是笑着不動，吳王也覺得好笑。這次孫武不再自責，他説：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長和士兵的過錯。於是命令左右把隊長推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
三令五申這個成語出自《史記·孫子吳起列傳》。
孫武是春秋時代著名的軍事學家，人們尊稱他為孫子，也稱為武聖。孫武原本是齊國人，後經伍子青的介紹在吳國當了將軍。他總結作戰的經驗寫成《孫子》十三篇，獻給吳王闔閣。吳王看了十分滿意，對孫子説：“這本書我讀過了，你是否可以在婦女中訓練一隊士兵，讓我看看？”孫子説：“可以。”
吳王從宮中選了一百八十個美女讓孫子訓練。孫子把她們分成兩隊，叫吳王最心愛的兩個妃子當隊長：又把操練的要求和方法作了詳細講解。號令己經宣佈，但為了鄭重，他又把軍隊紀律和要求交待了幾遍（原文是“即三令五申之”）。可當擊鼓傳令叫她們向右的時候，她們卻嘻嘻哈哈，大笑不止。孫子説：“規定不夠清楚，軍令不夠熟悉，這是主將的罪過。”於是又再一次地交待紀律和要求，然後傳令叫她們“復屯令五申而鼓之左”。婦女們仍然嬉皮笑臉，大笑不止。孫子説：“一切都交代清楚了，不服從命令，不聽從指揮，這是隊長的罪過。”按照軍法要把兩個隊長斬首。吳王見了大吃一驚，急忙派人傳令説，吳王如果沒有這兩個妃子，就食不甘味，睡不安眠，請別殺掉她們。孫武説：“我既然接受命令為將，一切就得按照軍法辦事。”接着就把這兩個隊長殺了示眾，另外指定兩個人當隊長。這樣一來，宮女們沒有一個人敢出一點聲音，命令立即得到執行。於是孫武派人向吳王報告，説兵己訓練好了，隨大王怎樣使用，即使讓她們赴湯蹈火也做得到。吳王知道孫武善於用兵，就任命他做了大將。
後來人們就用“三令五申”來表示再三地命令和告誡的意思。
[語出]
《史記。孫子吳起列傳》：“吳王出宮中美女得百八十人；孫子分為二隊；……乃設鐵鉞；即三令五申之。”
[成語故事]
春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔廬。吳王看過之後説：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍*試試？”孫武説可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也説可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿着長戟。隊伍站好後，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？”眾女兵説：“知道。”孫武再説：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。”眾女兵説：“明白了。”於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。説完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。
孫武見狀説：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便説：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”説完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武説：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，同左向右，甚至跪下起立等複雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
這故事原出於“史記”的“孫子吳起列傳”。後來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思
成語三令五申出處：《史記·孫子吳起列傳》介紹孫子的故事中，説到過“三令五申”。
三令五申《史記·孫子吳起列傳》介紹孫子的故事中，説到過“三令五申”。
孫子，指孫武，春秋時齊國人，是我國古代著名的軍事家，《孫子兵法》就是他的著作。吳王闔閭時，孫武來到吳國。闔閭讀了他的著作，很是欽佩，問孫武道：“可以試試練兵的方法讓我看看嗎？”孫武説：“可以闔閭又問：“你的練兵方法可以適用於婦女嗎？”孫武説：“可以。”
於是闔閭挑出宮中美女一百八十人，交給孫武。孫武把她們編成兩隊，派闔閭的兩個最寵愛的姬妾，分任隊長，每人都持着戟，站成了隊。孫武先對她們説：“你們都知道心、左右手和背的位置嗎？”她們都説“知道”。孫武説：“心在前，左手在左，右手在右，背在後。大家都明白嗎？”她們都説“明白”。孫武部署已定，設下了執行軍法用的斧鉞之類，又再三反覆地作了説明，然後發出鼓號：向左轉！
那些女子卻嘻嘻哈哈地笑起來，既不向左，也極不嚴肅。孫武説：“約束不明，申令不熟，這次應由將帥負責。”於是又再三反覆地作了説明，然後發出鼓號：向右轉！
女子們又是嘻嘻哈哈，一陣鬨笑。孫武説：“部署已經明確，解釋也已透徹，這次仍舊不照辦，那就是士兵不聽指揮的問題，隊長應受軍法處分！“
吳王闔閻正在台上觀看操練，見要殺他兩個愛姬了，大吃一驚，急忙派人來傳話，説：“我巳經領教了將軍練兵的高明瞭。我沒有這兩個愛姬是飯都吃不下的，請不要殺了她們吧！”孫武答道：“我既已受命為將，將在軍，君命有所不受！”當即把兩個隊長一同斬首，另派了其次的兩名分任隊長。這時，再發鼓號，不論向左，向右，前進，後退，跪下，起立，全都服從命令，而且嚴肅認真，毫無嘻笑喧譁的聲音了。
孫子便向闔閭報告道：“兵已經練好，請大王檢閲。這兩隊士兵，儘可任意指揮，即使叫她們到水裏火裏去也不會抗命了。”闌閭苦笑道：“行了，你休息休息吧，我不想檢閲了。”孫武有些不滿，説：“您只欣賞我的理論，卻不支持我實行！”闔閭到底還是拜他為將了。
【原文】
孫子武提者，齊人也。□正義魏武帝雲：“孫子者，齊人。事於吳王闔閭，為吳將，作兵法十三篇。”以兵法見於吳王。闔廬曰：“子之十三篇，正義七錄雲孫子兵法三卷。案：十三篇為上卷，又有中下二卷。吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”
於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，○索隱上音徒對反。下音竹兩反。皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。
孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左古隊長。吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使○索隱趣音促，謂急也。下“使”音色吏反。下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。
——《史記·孫子吳起列傳》
【翻譯】
春秋時候，有一位著名軍事學家名叫孫武，他攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之後説：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？”孫武説可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也説可以。
於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。 孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿着長戟。隊伍站好後，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？”眾女兵説：“知道。”孫武再説：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。”眾女兵説：“明白了。”於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。説完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。
孫武見狀説：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便説：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的'過錯了。”説完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武説：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，向左向右，甚至跪下起立等複雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
這故事原出於《史記》的《孫子吳起列傳》。後來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衞生，以免損害顧客健康，我們便可説：對於食品商店要保證清潔衞生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。
“三令五申”中“三令”是什麼，“五申”又是什麼呢？宋代曾公亮撰寫的《武經總要》一書中記載了三令五申的具體所指。“三令”，一令觀敵人之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓、視旌旗，以齊耳目；三令舉斧鉞，以宜其刑賞。“五申”，一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧鉞。實際上，它是教育將士應該在戰爭中和軍事行動中明確作戰原則。現在則用來表示再三命令或告誡之意。
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