世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
《馬説》大約作於貞元十一年至十六年之間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”40餘日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉。”儘管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。
(三)理讀課文，使學生做到讀準、讀懂課文
（板書：一、理讀 1、讀準2、讀懂）
1、學生齊讀課文。教師正音。
2、學習小組合作 掃除字詞障礙。
原文
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián)死於槽(cáo)櫪(lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi)或盡粟(sù）一石（dàn)。食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
註釋
1伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬（現指能夠發現人才的人）。
2而：錶轉折。可是，但是
3故雖有名馬：所以即使有名馬故：因此。雖：即使。名：名貴的。
4祇辱於奴隸人之手：也只能在馬伕的手裏受到屈辱（或埋沒）。祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指僕役，這裏指餵馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
5駢（pián)死於槽(cáo)櫪(lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裏。駢，兩馬並駕。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
6不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。稱：著稱。
7馬之千里者：之，定語後置的標誌。
8一食：吃一頓。食，吃。
9或：有時。
10盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
11粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
馬説對照翻譯：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬伕的手裏，和普通的馬一起死在馬廄的裏面，不因為日行千里而出名。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。餵馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
策之不以其方法，餵養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握着馬鞭站到它的跟前，説：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！
馬説
唐代：韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。（祇辱 一作：只辱）
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者 通：飼)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
譯文
世上（先）有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來餵養它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千里呢？
不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿着鞭子面對它，説："天下沒有千里馬！"唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！
註釋
1、伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
3、而：錶轉折。可是，但是。
4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。
5、祗辱於奴隸人之手： 也只能在馬伕的手裏受到屈辱（或埋沒）。祗（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指僕役，這裏指餵馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
6、駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裏。駢，兩馬並駕。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
7、不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：出名。
8、馬之千里者：之，定語後置的標誌。
9、一食：吃一頓。食，吃。
10、或：有時。
11、盡全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
12、粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
13、石（dàn），容量單位，十鬥為一石，一石約等於一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。
14、食馬者：食，通“飼”，喂。
15、其：指千里馬，代詞。
16、是：這樣，指示代詞。
17、雖：雖然（與前面的雖不一樣，這裏指雖然)
18、能：本領。
19、足：足夠。
20、才 ：才能。
21、美：美好的素質。
22、外見（xiàn）：表現在外面。 見：通“現”，表現；顯現。
23、且：猶，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一樣。
26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
27、安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
28、求：要求。
29、策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這裏指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。
30、以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。
31、食之：食，通“飼”，喂。
32、盡其材：竭盡它的才能。這裏指餵飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。 材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發揮出。
33、鳴：馬嘶。
34、通其意：通曉它的意思。
35、執：拿。
36、策：馬鞭。
37、臨：面對。
38、嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
39、其（1）：難道，表反問語氣。
40、其（2）：大概，表推測語氣。
41、邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”
42、知：懂得，瞭解，認識。
1、基礎題：完成“思考與練習”第二題。
2、拓展題：給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。
馬説
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文
世上先有了像伯樂那樣擅長相馬的人，然後才有日行千里的馬被發現。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在僕役的手裏受到屈辱，跟普通的馬一同死在馬廄裏，不能以千里馬著稱。
能夠日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的本領來餵養它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，（因）吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢？
（養馬人）驅使它不按照（驅使千里馬的）正確方法，餵養它不能充分發揮它的才能，(聽到）馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬説：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不能識得千里馬啊！
相關閲讀：《馬説教學反思》
《馬説》是一篇經典的文言文，篇幅不長，字詞的理解也比較容易，因此，在教學過程中，我就將誦讀、背誦作為了教學的重點。反思本節課，我覺得以下幾個方面需要説一説：
一、導入環節
讓學生講《伯樂與千里馬的故事》，引出課題“馬説”，這激發了學生學習課文的興趣，給課文教學作了一個很好的鋪墊。
二、在誦讀中感悟
以讀為本是學習語文的一條規律。聽範讀只是拋磚引玉，更多的是學生自讀體會，自然而然地讀出句子的語氣，學生只有在這種想、讀、聽、評的過程中才能學會朗讀，真正感悟。“書讀百遍，其義自見”即是此理。尤其是對古詩詞教學，必須首先讓學生在學生初步理解字意的基礎上，把握了作品的情感基調，反覆地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中充分調動自己的內心情感去體味作者與作品，最終實現對作品深刻的感悟。
因此，在課文的朗讀上，我從字音、語句的節奏、輕重音等方面進行指導，()讓學生能初步感知課文，將學生引入到課文情感的波濤，從中讓學生初步感受體會文中作者的情感。
尤其是在分析課文內容時，我抓住三個自然段結尾的“也”字，引導學生對作者的思想感情進行分析，感受，並通過有感情的朗讀，加深學生對文章的主旨理解把握。
三、補充背景材料進行感悟
瞭解作者以及寫作背景對學生感知文章的內容是非常重要的，這也是我在平時的教學中比較注重的方面。《馬説》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此在預習環節中，我依舊佈置了一項內容：結合歷史知識，藉助手中的資料，蒐集文章的寫作背景，以幫助學生更深入的感知文章內容。
教學是一門遺憾的藝術，本節課也有許多不足之處。比如：對重點詞句掌握環節採用學生質疑的方式，在時間的控制上有些偏差，以致最後拓展延伸的環節時間不夠，另外，朗讀時也還未充分實現全員活動等等。
一、教學目標
（一）通過學生齊讀、教師正音、學習小組合作掃除字詞障礙，使學生讀準、讀懂課文。
（二）通過對課文內容“説、辨、議、想”的合作探究過程使學生感悟課文的主旨、文章的寓意、託物寓意的寫法。
（三）通過品讀自己喜歡的句子，使學生與作者的思想感情產生共鳴，體會文章所表達的思想感情。
（四）通過對“在當今競爭激烈的社會，你是怎麼看待伯樂的作用呢？”話題的討論，引導學生認識到只要人才保持良好的心態，堅信“天生我才必有用”，持之以恆，就能實現自己的宏圖大志。
看完了《馬説》，突然發現，我與作者韓愈有着不同的觀點。
作者的觀點為“世有伯樂，然後有千里馬。”而我的觀點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬説》，我不禁有許多疑問。
為什麼韓愈會懷才不遇而寫文章呢？而為什麼他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢？他為什麼不再努力試試呢？就算統治者們不識人才，他不可以做出點什麼事讓他們刮目相看呢？
許多許多的疑問在我的腦海中產生， 《馬説》抒發了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。可是他這樣光抱怨又有什麼用呢？我想，當時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，努力不放棄，總會有一天，他們會發現我的才華的。，也或許我會在被拒絕之後，再次奮發努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴説更實際麼？但是韓愈兩樣都沒有做。
我認為“伯樂”與“千里馬”並沒有先後之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發現千里馬的，而千里馬則是被發現的，當千里馬沒有被伯樂識用時，應該先反省自己，然後加強自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學習，讓自己的名氣大增，在沒有那些統治者的幫助下，自己應該做些自己能做的事，就算不被他們所發現，所任用，也可以做出一番事業的，到頭來，你的所做與所為就會被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了麼？名氣大了就自然會傳到統治者的耳裏，那到時， 統治者就會自己來找你的，到那時候，你還愁不能施展自己的才華？
在我們現代社會中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脱穎而出呢？那最根本的就是好好學習，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發現你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。
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