臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，並且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低窪呈長方形，説是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》裏説的。
羲之曾經仰慕張芝“臨池學書，池水盡黑”的精神，（現在説）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎？當羲之不願勉強做官時，曾經遊遍東方，出遊東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情遊覽時，曾在這裏停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那麼他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，並不是天生的。但是後代沒有能夠趕上他的人，是不是後人學習下的功夫不如他呢？那麼學習的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養上深造的人呢？
墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個字掛在屋前兩柱之間，又請求我説：“希望有一篇（墨池）記。”推測王先生的用心，是不是喜愛別人的優點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺蹟呢？莫非也想推廣王羲之的事蹟來勉勵那些學員吧？一個人有一技之長，就能使後人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風範，對於後世的影響那就更不用説了！
慶曆八年九月十二日，曾鞏作記。
朝代：宋代
作者：曾鞏
原文：
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字於楹間以揭之。又告於鞏曰：“願有記”。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思被於來世者何如哉！
慶曆八年九月十二日，曾鞏記。
（1）臨川：臨川：宋朝的撫州臨川郡（今江西省臨川市）。
（2）隱然而高：微微地高起。隱然：不顯露的樣子。
（3）臨：從高處往低處看，這裏有“靠近”的意思。
（4）窪然：低深的樣子。
（5）方以長：方而長，就是長方形。
（6)王羲之(321—379)：字逸少，東晉人，官至右軍將軍，會稽內史，世稱王右軍。他是古代有名的大書法家，世稱“書聖”。苟伯子：南朝宋人，曾任臨川內史。著有《臨川記》六卷，其中提到：“王羲之嘗為臨川內史，置宅於郡城東南高坡，名曰新城。旁臨回溪，特據層阜，其地爽塏(kǎi，地勢高而乾燥），山川如畫。今舊井及墨池猶存。”
（7)張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱“草聖”。王羲之“曾與人書雲：‘張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽(dān，酷愛）之若是，未必後之也。’”（《晉書·王羲之傳》）
（8）信然：果真如此。
（9）邪：嗎，同“耶”。
（10）方：當……時。
（11)強以仕：勉強要(他）作官。王羲之原與王述齊名，但他輕視王述，兩人感情不好。後羲之任會稽內史時，朝廷任王述為揚州刺史，管轄會稽郡。羲之深以為恥，稱病去職，誓不再仕，從此“遍遊東中諸郡，窮諸名山，泛滄海”。
（12）極東方：遊遍東方。極，窮盡。
（13）出滄海：出遊東海。滄海，指東海。
（14）娛其意：使他的心情快樂。
（15）豈有：莫非。
（16）徜徉肆恣：盡情遊覽。徜徉，徘徊，漫遊。肆恣，任意，盡情。
（17）休：停留。
（18）書：書法。
（19)晚乃善：到晚年才特別好。《晉書·王羲之傳》：“羲之書初不勝（不及）庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而(庾）翼深歎伏。”所能：能夠達到這步。
（20）蓋：大概，副詞。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。
（21）致，取得。天成：天然生成。
（22）及：趕上。
（23）豈其學不如彼邪：是不是他們學習下的功夫不如王羲之呢？豈，是不是，表示揣測，副詞。學，指勤學苦練。
（24）則學固豈可以少哉：那麼學習的功夫難道可以少下嗎？則，那麼，連詞。固，原來，本。豈，難道，表示反問，副詞。
（25）深造道德：在道德修養上深造，指在道德修養上有很高的成就。
（26）州學舍：指撫州州學的校舍。
（27）教授：官名。宋朝在路學、府學、州學都置教授，主管學政和教育所屬生員。
（28）其：指代墨池。
（29）章：通“彰”，顯著。
（30）楹間：指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹，房屋前面的柱子。
（31）揭：掛起，標出。
（32）推：推測。
（33）一能：一技之長，指王羲之的書法。
（34）不以廢：不讓它埋沒。
（35）因以及乎其跡：因此推廣到王羲之的遺蹟。
（36）推：推廣。
（37）學者：求學的人。
（38）夫：語氣詞，放在句首，表示將發議論。
（39）尚之如此：像這樣尊重他。尚，尊重，崇尚。
（40）仁人莊士：指品德高尚、行為端莊的人。
（41）遺風餘思：遺留下來令人思慕的美好風範。餘思，指後人的懷念。餘，也是“遺”的意思。
（42）被於來世：對於後世的影響。被，影響。
（43）何如哉：會怎麼樣呢？這裏是“那就更不用説了”的意思。
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