教育中榜樣的思考:權威管理與和諧共存

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我常想，到底學生需要的是什麼?老師要教給他什麼呢?

是知識?是學問?是發展智力?是學會做人?或許都有，但又或許都不是，當孩子一天天長大，逐漸離我們而去，最重要的是要學會生存，這才是根本。

老師改變不了什麼，學生的個性、智慧早已定型，學校只是社會的縮寫，實際是由孩子參與的遊戲，越接近現實，教育才越成功。

今天學習《西門豹》講了西門豹的管理：“西門豹聽完老大爺的話就下令抓捕官紳和巫婆”好，還是現在這樣處理好?當然這樣處理好，原因是：

1、眼見為實，確定老大爺説的是不是真的。

2、防止推卸，當場對面當值抵賴。

3、村裏人更瞭解西門豹的施政想法。

……

為什麼只處理了巫婆和官紳頭子，不處理其他官紳?

小朋友引出了《道德經》：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。

問題來了：上操的時候，班幹部管理同學們站隊情況，遇到個別沒遵守的小朋友，班幹部怎麼辦?

1、回來告老師。

2、現場制止。

選擇2。

如果這個同學還是不守紀律呢?

……

我們發現：管理，不是在職位上粗暴地使用權力，而是智慧地服務於所繫的責任。

小朋友説：“老師，‘君子不重則不威’”是的，“自知者明”，這個自知裏有自律、剋制和思考，這樣的“自強自立”才會真正擁有真正的“權威”。

格拉德威爾説，要想保證權威的合法性，要做到：你要能聽到你所管理的下屬的聲音;保有穩定的法規;公平性。

這是提供給孩子們在嘗試中思考的模板。

家庭教育是不是這樣呢?拿第一點舉例：

故事發生在紐約市布魯克林區，這兒有個小社區，紐約警察在這個地方，是沒有合法性的。為什麼呢?因為這個地區的犯罪率太高，高到幾乎每個家庭都有親友被警察逮捕過——如果你的父兄在監獄裏，而你因為父兄不在而生活在水深火熱之中，你不太可能對警察有什麼好感。所以這個地區的文化是恨警察。

然後當地警局來了個女警長，搞了一系列大刀闊斧的改革，讓警察重新獲得了權威合法性。這套改革，用我們中國話來講，就是“密切聯繫羣眾”和“給羣眾送温暖”。她選派好警察，對有犯罪前科的家庭挨家挨户訪問，説從此之後我們警局不光幹警察的活，我們還給你提供服務!我們幫你回高中上學，我們幫你找工作，我們給你提供條件讓你回家照顧家人，然後你能不能不犯罪。趕上感恩節，警局還出錢給每家送了一隻火雞。

看書看到這裏，我回頭想電視裏經常報道的領導走訪五保户，現在看來真不是沒有意義。你得讓人知道你關心他們，他們的聲音你能聽到，你才有合法性。

所以想想我們是不是在聽孩子的聲音?你試圖做的事情是不是孩子需要的?還是“你以為”的?

這是一個積極的例子，還有一個感受會不一樣的例子：

我知道的有一個孩子的奶奶嚴厲禁止孫子放學後外出，只能在家看電視;一次孩子拿錢買書被奶奶揍了一頓;還有一次她在眾目睽睽之下，表演式地對孩子咆哮：你一天到晚的什麼都不行，就知道給我惹事……這位家長用這樣的權威來管理孩子，我們甚至可以預見，這樣的管控下，孩子將會被變成一個什麼樣的人。

我想，家庭教育、管理的基礎是一定應該是仁愛，社會上的管理呢?軍事管理、財務管理、企業管理等等，各有側重，但是除了權謀，也應該有人性的美好。

《西門豹》裏最後提到：西門豹發動老百姓開鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田裏。莊稼得到了灌溉，年年都得到了好收成。

書本上的故事説完還要提家庭，因為孩子的成長過程就是對大人的模仿過程。當然一定要培養孩子的自立自強，“貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下”，希望孩子能有收穫。

原創：楊美雲

公眾號：益起學堂和孩子一起出發

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