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權威大學聯考作文素材

欄目: 素材及寫作指導 / 發佈於: / 人氣:3.16W

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》,受到了很大的啟發,決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑,説像左思這樣的粗俗之人,居然想作《三都賦》這樣的鴻篇鉅著,簡直是笑話;即使費力寫成,也必定毫無價值,只配用來蓋酒罈子而已。面對這樣的羞辱,左思矢志不渝。他聽説著作郎張載曾遊歷岷、邛(今四川),就多次登門求教,以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪瞭解,大量蒐集資料,然後專心致志,奮力寫作。在他的房間裏、籬笆旁、廁所裏到處放着紙、筆,只要想起好的詞來,並反覆修改。左思整整花費了十年的心血,終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘,佩服得五體投地,只得甘拜下風。

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分析:認準行動目標,不為外人所動,堅持就是勝利,挺住就是一切

有一位叫羅伯特〃克里斯托夫的美國人,想用80美元來周遊世界,他堅信只要有信心,有誠意,任何目的都能達到。

年僅26歲的羅伯特完成了準備後,他就在口袋裏裝好80美元,興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什麼能成功?全在於他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標,就得堅定不移地走下去,那樣才能取得最後的勝利。

分析:世界上有多少不可能完成的任務?羅伯特的經歷印證了一句俗語:“世上無難事,只要肯登攀”。只要下定決心,堅持到底,就沒有完不成的事情。話題:“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

清末著名文學家曹雪芹晚年生活很清苦,但他卻從不趨炎附勢,巴結權貴。據説有個都統老爺過生日,下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清水,自己拿着一副對聯畫軸送去。正當都統老爺喝着清水,心裏犯嘀咕的時候,曹雪芹把對聯掛了過來,上聯是“朋友之交”,下聯是“淡淡如水”,把這位都統老爺戲謔得尷尬難言。分析:在清貧的生活中,能做到不趨炎附勢,不人云亦云,保持自己節操的人,是值得人們尊重的。話題:“人的品格”“自尊與他尊”

抗日戰爭時期,日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演,著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕説:“我不能給日本人唱義務戲,叫他們買飛機去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘,擔心自己的拒演連累別人,於是他不卑不亢地説:“獻機義演的事,我程某人寧死在槍口下也決不從命,請轉告日本人,不要找梨園同行的麻煩。”表現出了崇高的民族氣節。分析:面對兇殘的敵人,程硯秋“威武不能屈”的氣節讓人敬畏,令人欽佩。話題:“氣節”“大寫的人”“國家興亡,匹夫有責”

明末清初的才子吳梅村,先仕明,後降清,做了貳臣後,不敢原諒自己,悔恨交加,詩風也一變而為蒼涼悽楚。其絕命詞有云:“追往恨,倍悽咽,故人慷慨多奇節。為當年沉呤不斷,草間偷活。……竟一錢不值須説,人世事,幾完缺?”稱自己為一錢不值,這是失節者在民族氣節的正義之旗下的戰慄。

分析:人們對失節者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤,失節者也會在這桿秤前戰慄不已。話題:“失節者的戰慄”“懺悔”

我國著名散文家朱自清教授,晚年身患嚴重的胃病,他每月的薪水僅夠買3袋麪粉,全家12口人吃都不夠,更無錢治病。當時,國民黨勾結美國,發動內戰,美國又執行扶助日本的政策。一天,吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策並拒絕領美援麪粉”的宣言書上簽字,他毅然簽了名並説:“寧可貧病而死,也不接受這種侮辱性的施捨。”這年(1948年)8月12

日,朱自清貧困交加,在北京逝世。臨終前,他囑咐夫人:“我是在拒絕美援麪粉的文件上籤過名的,我們家以後不買國民黨配給的美國麪粉。”朱自清一身重病,寧可餓死也不領美國的“救濟糧”,表現了中國人的骨氣。分析:貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現得淋漓盡致。不吃美國“救濟糧”不僅是高貴人格的表現,更是國格的表現。話題:“骨氣”“人格和國格”

王國維的文化生命中,最深奧的一筆是他的死。

關於他的死,趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載:“五月八年級日夜,閲試卷畢,草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食,赴研究院視事亦如常。忽於友人處假銀餅五枚,獨行出校門,僱車至頤和園。步行至排雲軒西魚藻軒前,臨流獨立,盡紙煙一支,園丁曾見之,忽聞有落水聲,爭往援起,不及二分鐘已氣絕矣,時正巳正也。” 由此大體可以推測,王國維的死,不僅是一種主動的選擇,而且平靜得很,如同去赴一位老朋友的約會,沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜,為王國維在文化史的座標系上圈定了一個獨特的位臵。他並非死於具體的時事,而極可能是死於對他身處其中的文化精神的失望,對於中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看,他的死,不僅不拘泥於一些具體時務,更超越了個體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到,倘肉體不死,精神必定走向泯滅,所以,只有以肉體的死,換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時恐怕只有少數有同感者看穿了這一點。分析:寧靜無悔的選擇,似乎在追求着什麼,也許是中國知識分子那內心深處的一種恬然吧! 話題:“選擇和追求”“死亡與永生”