《詩經。邶風》
靜女其姝①，俟我於城隅②。愛③而不見，搔首踟躕④。靜女其孌，貽我彤管⑤。彤管有煒⑥，説懌⑦女美。自牧歸荑⑧，洵美且異⑨。匪女之為美，美人之貽。
[註釋]①靜：貞靜嫻雅。姝：美麗。②城隅：城角。③愛：同“菱”，隱藏。④踟躕：猶豫徘徊。⑤彤管：紅色的管子，或謂紅色筆管，或謂紅色簫笛一類管樂器。⑥煒：紅色的光彩。⑦説懌（yuè yì）：喜悦。⑧牧：郊外田野。歸：贈送。荑：初生的細嫩茅草。⑨洵：誠然，確實。異：特殊。
（1）解釋加粗詞語的意思。
俟我於城隅
貽我彤管
（2）“搔“搔首踟躕”表現了“我”怎樣的心情？
（3）“説懌女美”，這裏是單純表達男主人公對彤管的喜愛嗎？
（4）這首詩與課文中的兩首詩在主題上有什麼共同之處？
邶：（bèi）周朝諸侯國名，在今河南省湯陰東南。
靜：嫻雅安詳。
靜女：淑女
姝：（shū）美好，漂亮。
俟：（sì）等待。
城隅：城牆角落。
愛而不見：愛，通“薆”（ài），隱藏、遮掩、隱蔽。
見: 出現 。
踟躕：（chíchú）徘徊、猶豫。
孌：（luán）美好。
貽：（yí）贈送。
彤管：古代女史用以記事的杆身漆朱的筆；一説指樂器，一説指紅色管狀的初生之物。
有煒：形容紅潤美麗；“有”為形容詞的詞頭，不是“有無”的“有”。
説懌（yi）：説，通“悦 ”；懌，喜愛。
女：通“汝”，指“荑”。
牧：野外。
歸：通“饋”，贈。
荑：（tí）本義為茅草的嫩芽，引申之為草木嫩芽。象徵婚媾。
洵：實在，誠然。
異：特殊
匪：通“非”。意為不、不是。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，相傳為孔子所編定，現存詩305篇。《詩經》是我國詩歌現實主義傳統的源頭。它最初稱為《詩》，《詩三百》，《三百篇》，這些詩被編為“風”“雅”“頌”三個部分“風”又叫做“國風”，共160篇，大都是各地的歌謠，是《詩經》的精華部分。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多是西周王室貴族文人的作品，也有少數民謠，內容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。“頌”分《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇，多為貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。到西漢被尊稱為儒家經典之後，才有《詩經》之稱。
特點：多以四言為主；多數隔句用韻；普遍運用“賦”“比”“興”；在章法上具有重章疊唱、反覆詠唱的特點。
1、B
2、C
3、全詩採用側面描寫手法。首先用“搔首踟躕”的動作襯托人物，接下去以“物”襯人，又句句滲透抒發主人公美的感受，給讀者留下了想象的審美空間。
4、詩歌通過由靜女而彤管，由荑而靜女之美的描寫，把人、物、情巧妙地融合起來，刻畫出兩個生動活潑的人物：男青年對戀情的熱烈而純樸，女青年的美麗活潑多情。從而表現出對美好純潔戀情的讚美。
姑娘温柔又靜雅，約我城角去幽會。有意隱藏不露面，徘徊不前急撓頭。
姑娘漂亮又靜雅，送我一束紅管草。紅管草色光燦燦，更愛姑娘比草美。
送我野外香勺藥，勺藥美麗又奇異。不是勺藥本身美，寶貴只因美人贈。
《靜女》一詩，向來為選家所注目。現代學者一般都認為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是説，它是一首愛情詩。而舊時的各家之説，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩序》雲：“《靜女》，刺時也。衞君無道，夫人無德。”鄭箋釋雲：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結衿待時；終日至暮，百兩不來”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩之説，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。所説拘牽於禮教，皆不免附會。宋人解詩，能破除舊説，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衞風俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會之詩”，他們的説法已經接近本義，但指男女正常的愛情活動為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩言及婦女便標榜“后妃之德”同一弊端。
詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的讚美，對她待自己情義之深的宣揚，也可見出未直接在詩中出現的那位女子的人物形象，甚至不妨説她的形象在男子的第一人稱敍述中顯得更為鮮明。而這又反過來使讀者對小夥子的痴情加深了印象。
詩的第一章是即時的場景：有一位閒雅而又美麗的姑娘，與小夥子約好在城牆角落會面，他早早趕到約會地點，急不可耐地張望着，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，於是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛而不見，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動作，卻極具特徵性，很好地刻劃了人物的內在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如痴如醉的有情人形象。
第二、第三兩章，從辭意的遞進來看，應當是那位痴情的小夥子在城隅等候他的心上人時的回憶，也就是説，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敍的。在章與章的聯繫上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結構也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由於這兩章的後兩句語言結構與意義均無相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結構代表了《詩經》中一種介於整齊的重章疊句體與互無重複的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡單到複雜的過渡歷程。
讀詩的第二、第三兩章，讀者會發出會心的微笑，對詩人的“寫形寫神之妙”（陳震《讀詩識小錄》）有進一步的感受。照理説，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是説了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮豔的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大讚“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手採來的，物微而意深，一如後世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄託、表達，不妨説已成為一個具有能指優勢的特殊符號。接受彤管，想到的是戀人紅潤的面容，那種“説（悦）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有着特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的'諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象徵意義。
第三章結尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對戀人贈物的“愛屋及烏”式的反應，可視為一種內心獨白，既是第二章詩義的遞進，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應，別具真率純樸之美。讀完此詩，對那位痴心小夥子的一腔真情，讀者必然深受感動。
《靜女》是一首歷來就頗受選家注目的經典詩作。傳統的説法以《毛詩序》和鄭玄《箋註》為代表，認為此詩旨在鍼砭“衞君無道，夫人無德”之時弊。此外，王先謙《詩三家義集疏》認為此是“媵俟迎而嫡作詩也”，而歐陽修《詩本義》及朱熹《詩集傳》認為此詩是對衞國男女“淫奔”風俗的鞭撻。今人多認為這是一首描寫男女青年幽會的愛情詩。
全詩共分三章，每章四句，是從男子的角度敍寫的。首句即點明瞭故事的人物、地點和情境，描摹出美好的“靜女”在城隅等候我的畫面。“愛”是“薆”的假借字，説明女子知我前來，就故意隱身不見，嫻雅温婉的形象帶上一抹俏皮的色彩。而我不見“靜女”，不禁“搔首踟躕”，焦灼不安。第二章中“靜女”終於現身，且贈我彤管之禮，在有情人眼中它自然光彩照人、意義不凡，所以詩人説“説懌女美”，難掩內心激動欣喜之情。第三章中，寫女子從野外歸來，再次贈送我禮物，那就是茅草的嫩芽。物雖輕微，藴含的情意卻無比深長，難怪詩人會沉醉其中，誇讚其美麗奇特。最後兩句是“神來之筆”，通過否定荑草本身之美，得出其是因人方美的結論，“情人眼裏出西施”的心理表現得十分傳神。
此詩對細節的描寫和心理的刻畫細緻入微，短短三章就呈現出一個具有完整性的故事，從熱切的期盼到焦急的等待，從接受贈物的喜悦到沉醉愛情的甜蜜，故事情節的推進合乎情理又引人入勝，尤見詩人創作功力。
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