語音訓練
你的口語發音足夠好嗎，你希望你的口語發音變得更好、更吸引人嗎？那你就一定要進行語音訓練。小編認為多讀書、速讀、咬木塞讀報、念繞口令、練聲等方式就能很好地幫助你矯正發音、語速與氣息吐納。
四辯總結陳詞
主席、各位評委、對方辯友、老師同學們大家晚上好！
感謝對方辯友的總結，但對方辯友明顯犯了幾處錯誤。一，混淆概念。總把説話等於口才，把寫字等於文才。二，以偏概全，捨本逐末。第三，對我方的問題從不正面給予回答。
在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們從兩方面來總結。
第一，對個人的影響。首先我方並不否認口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來説，有一定的幫助，但是這並不代表當今社會口才比文才更重要。因為文才是知識的積累，是個人知識文化底藴和文學素養的體現，是內才；而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。其次口才的基礎是文才，沒有好的文字組織能力，就不能很好的表達思想、傳遞信息。沒有文才，口才就表現不出來；但沒有口才，文才還可以通過其他途徑來表現。復旦大學已故老校長謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”而讀書就是知識的積累，文化底藴的加深。正所謂：台上一分鐘，台下十年功。沒有十年功那來這一分鐘，沒有一個星期的準備，哪來一個小時的精彩辯論賽呢？所以説在當今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才。
第二，對社會的影響。正如我方的二辯所説，一個人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在於為社會做貢獻。那應該怎樣為社會做貢獻呢？大家可以設想一下，如果沒有馬克思、毛澤東、鄧 小平、江 澤 民這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作，供我們學習、參考、總結經驗的話，那我們的當今社會又是一個怎樣的社會呢？這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻是口才可以相提並論的嗎？如果靠口才就可以形成文化，那麼為什麼造紙術會成為中國的四大發明之一，如果靠口才就可以承載文明，那麼為什麼活字印刷術會成為中華文明的標誌？因此説在當今社會影響更為深遠的不是口才而是文才！
通過以上兩個方面的分析，文才無論是在對個人的影響還是對社會的影響，都是更加重要，更為深遠的，更具現實價值。
所以我方認為：當今社會文才比口才更重要。謝謝
三辯攻辯小結
謝謝主席、大家晚上好
感謝對方辯友剛才的回答。首先我方從不否認口才在當今社會所起到的重要性，但如果沒有文才，再好的口才也沒有用，因為文才是內在，而口才是表達內在的工具。你內在沒有，又怎樣去表達呢？正所謂巧婦難為無米之催。就以辯論來説。有文才的人是在討論一個共同關心的話題，沒有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤。
其次從長遠角度來考慮，文才對於文化傳承、社會發展，比起口才更為有效、更為令人信服。這也正是為什麼那麼多的有識之士，會通過文字，通過文才來傳遞他們的智慧、思想、知識，他們為的是今後能有更多的人得以學習到，以推動社會的不斷髮展。
難道對方辯友能要求一個人用他的口才去説服別人一萬年，開一萬年的演講什麼的嗎？要知道口才會隨着這個人的死去而消逝。那麼後代該如何瞭解他呢？文才就是最好的選擇。
因此我方想告訴大家，文才的經濟價值和社會意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。我們並不否認口才，但當今社會我們更需要的是一個有內涵有內才的人，也就是説文才比口才更為重要！謝謝
一辯開篇陳詞
謝謝主席。大家好。在當今社會究竟是文才更重要呢？還是口才更重要？其實大家都知道在當今社會，這兩樣東西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當兩者並存的時候，，針對什麼樣的對象，誰發揮的作用更大，更為重要。
當今社會是一個高度競爭，同時也是高度合作的社會，強調效率、效果、誠信等等。無可否認，口才在現代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，説出來的。但我們同時也要明白文才是口才的基礎，口才是文才的表現手段，沒有基礎我們何談表現？因為文才是知識的積累，是個人知識文化底藴和文學素養的體現，是內才；而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。兩者誰更不可或缺不就一目瞭然了嗎？!
其次口才雖然重要，但一個人如果是為了提升自己的口才而去訓練這個口才的話，很可能就會變成只會誇誇其談的人；但若是一個富有文才，寫的東西是很有內涵的人，那麼他説話也必定會穩重很多，更加有深層次，給人的感覺也就會更好。再者，我們要知道沒有文才，口才表現不出來；但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現。為什麼呢？因為口才的基礎是文才，沒有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎教育，如果沒有基礎教育的支撐高等教育有可能實現嗎？那是不可能的，只有搞好基礎教育才能談高等教育，我國現在非常強調九年義務教育就是這個道理！
綜上所述我方認為當今社會文才比口才更重要。謝謝
口才比文才更重要(四辯總結成詞)
主席、各位評委、對方辯友、同學們大家晚上好！
以下是我方的總結，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。
一、將文才的含義擴大化，認為文才是口才的基礎。二，對方辯友只是説出了文才的重要性，但並沒有證明文才比口才重要！三，以偏概全，捨本逐末。簡單認為我們所説的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結為講話。狹隘口頭為語，書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時空範圍，通過論證在這樣的範圍內文才的重要性來論證在整個大環境下的文才比口才重要。比較是應當建立在一個合理，公平的環境下的，設立的比較標準是否正確我們不得而知。第五，認為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結。
第一， 我方認為，文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想，智慧。如果對方將文才的內涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那麼對方就將文才作為了口才的前提，那麼對方論證他們的觀點就應該以論證我們的觀點為前提！
第二， 口才並不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質的沉澱和厚積薄發。口才的傳播屬性是人直接作用於人，而文才的傳播屬性是人作用於物，再作用於人。口才較文才的快捷性、高效性更符合信息化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏於思而納於言”的知識分子時代已成為過去，“可以説會道”更可以適應當代社會的人際交往。優秀的口才可以更加有效率地交流，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目瞭然了嗎？
第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的説服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應於社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。
第四， 現代社會的聯繫日益密切，社會關係趨於複雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強的及時性 ，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足於社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就行了吧！
第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子裏一定要有墨水，而要能説的人，除了肚子裏要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來説，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上説，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那麼，即使有無與倫比的文才，那也無漳於事。當今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，説的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心裏所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認為 ——口才比文才更重要！
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