鍛鍊口才的經典文章【多篇】

鍛鍊口才的文章 篇一

高貴——人格的驕傲

在古希臘、古羅馬時代，“高貴”被看做是最重要的價值。但那種“高貴”不是指地位，而是精神上的高貴。

第歐根尼是希臘劃時代的一位哲學家。那時候統治歐亞大陸的是亞歷山大大帝。第歐根尼提倡人應該過簡樸的生活，因此他也沒有自己的房子，完全是一個乞丐的樣子。一天，亞歷山大大帝碰到第歐根尼，大帝對他説，我是大帝亞歷山大。第歐根尼回答説，我是狗崽子第歐根尼。狗崽子是第歐根尼的綽號。亞歷山大頓時肅然起敬，對他説，先生，我能幫你什麼忙嗎？第歐根尼説，你能給我做一件事，就是請你走開，不要擋住我的陽光。亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對侍從説，如果我不是亞歷山大，那我願意做第歐根尼。第歐根尼在物質上過着很簡單的生活，但是在靈魂上他是很驕傲的。

康德説，人是目的，在任何情況都不能把人作為手段。所謂“人是目的”是指人之所以為人的屬性，是區別於其他生物的，是道德、精神層面上的高貴，是精神性。而不能把這個意義上的人作為滿足物慾的手段，當人為了滿足自己的需要，而做不道德的事情，那麼這個時候，人就只是“手段”了，而沒有把自己作為“目的”。

對待他人也應該這樣，不能把他人作為滿足自己慾望的手段，把每個人都要看成是有尊嚴的人、有靈魂的人，讓靈魂與靈魂相對待。所以，人與人之間應該普及尊嚴感，這樣的社會才會是美好的社會。最後我想説，就一個人而言，最重要的是善良、豐富、高貴。我們應該有善良的心、豐富的心靈和高貴的靈魂。這樣才是真正的人。我懷念這些品質，也希望現代的人具備這些品質。

口才的含義 篇二

《現代漢語詞典》上的解釋為:説話的才能。有口才的人説話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特徵。

有學者將口才更加明確地進定義為:在口語交際的過程中，表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達策略，達到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達的藝術和技巧。目前而言，立足於運轉高速的現代生活，更符合當今社會的生活節奏，也越來越受人們重視。

鍛鍊口才的文章 篇三

燭之武退秦救鄭

戰國時，晉國和秦國聯合進攻鄭國，包圍了鄭國的都城，形勢十分危急。 鄭文公派大夫燭之武悄悄從城牆墜下來，溜到秦國的軍營。

燭之武見了親自領兵的秦穆公，從容地對他説：“秦晉圍鄭，鄭國知道不能免於滅亡。但是如果滅鄭對秦有好處，我也就不來向您説什麼了。現在 秦國在西頭兒，鄭國在東頭兒，中間隔着晉國，您就是得到了鄭國的土地， 也很難保得住。為什麼滅亡鄭國去增加晉國的實力呢？晉國的力量如果過分 強大，對秦國也是一個很大的威脅呀。如果放過了鄭國，讓我們做您東邊道 路上的主人，秦國的外交使節來往於鄭國的時候，我們就可以盡主人的義務， 滿足你們的需要。這對您是沒有什麼壞處的。更何況晉國是個貪得無厭的國 家，既然能向東吞併鄭國，又怎能保證他們以後不向西擴張，進攻秦國呢？ 現在如果滅掉鄭國，實際上是在削弱秦國，加強晉國。請您好好考慮一下吧。” 秦穆公聽了這番話，點頭稱是，當場表示願意停止進攻，與鄭國結盟。 晉國看秦國變了卦，一時撈不到什麼便宜，就撤兵回國了。鄭國免除了一場亡國之禍。