【原文】
歸去來兮辭
作者：陶淵明
序文：
餘家貧，耕植不足以自給(1)。幼稚盈室，瓶無儲粟(2)，生生所資，未見其術(3)。親故多勸餘為長吏(4)，脱然有懷(5)，求之靡途(6)。會有四方之事(7)，諸侯（8）以惠愛為德，家叔以(9)餘貧苦，遂見（10）用於小邑。於時**（11）未靜，心憚遠役（12），彭澤（13）去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情（14）。何則（15）？質性自然，非矯厲所得（16）。飢凍雖切，違己交病（17）。嘗從人事（18），皆口腹自役（19）。於是悵然（20）慷慨，深愧平生之志。猶望一稔(21)，當斂裳宵逝（22）。尋程氏妹喪於武昌（23），情在駿奔（24），自免去職。仲秋（25）至冬，在官八十餘日。因事順心（26），命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲(27)十一月也。
正文：
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。
歸去來兮！請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悦親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
——選自中華書局排印本《陶淵明集》
【註釋】
序文註釋:
（1）耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。
（2）幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶製容器、如甏[bèng]，甕之類。
（3）生生所資，未見其術：生生：猶言維持生計。前一“生”字為
動詞，後一“生”字為名詞。資：憑藉。術：這裏指經營生計的本領。
（4）長吏：較高職位的縣吏。指小官。
（5）脱然：輕快的樣子。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。
（6）靡途：沒有門路。
（7）會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會：適逢。四方：意為到各處去。
（8）諸侯：指州郡長官。
（9）家叔：指陶夔[kuí]，當時任太常卿。以：因為。
（10）見：被。
（11）**：指軍閥混戰。靜：平。
（12）憚：害怕。役：服役。
（13）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
（14）眷然：依戀的樣子。歸歟[yú]之情：回去的心情。
（15）何：什麼。則：道理。
（16）質性：本性。矯厲：造作勉強。
（17）切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。
（18）嘗：曾經。從人事：從事於仕途中的人事交往。指做官。
（19）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。
（20）悵然：失意。
（21）猶：仍然。望：期待。一稔[rěn]：公田收穫一次。稔，穀物成熟。
（22）斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。
（23）尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。
（24）情：弔喪的心情。在：像。駿奔：急着前去奔喪。
（25）仲秋：農曆八月。
（26）事：辭官。順：順遂。心：心願。
（27）乙巳歲：晉安帝義熙元年。
正文註釋:
（1）歸去來兮：意思是“回去吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞。
（2）田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什麼不回去？胡，同“何”。
（3）以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不願出仕，但為了免於飢寒，違背本意做了官。心，意願。形，形體，指身體。役，奴役。
（4）奚惆悵而獨悲：為什麼悲愁失意。惆悵，失意的樣子。
（5）悟已往之不諫：覺悟到過去做錯了的事（指出仕）已經不能改正。諫，諫止，勸止。
（6）知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還可以挽救。追，挽救，補救。
（7）實：確實。迷途：做官。其：大概。
（8）是：正確。非：錯誤。
（9）舟遙遙以輕颺[yáng]：船在水面上輕輕地飄蕩着前進。遙遙，搖擺不定的樣子。以，而。颺，飛揚，形容船行駛輕快的樣子。
（10）征夫：行人而非徵兵之人。以：拿（以前路問征夫）後文中：“農人告餘以春及”也是這樣的。前：前面的。
（11）恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，微明，天未大亮。
（12）乃瞻衡宇，載欣載奔：看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。瞻，遠望。衡宇，簡陋的房子。
（13）稚子：幼兒。
（14）三徑就荒，鬆菊猶存：院子裏的小路快要荒蕪了，鬆菊還長在那裏。三徑，院中小路。漢朝蔣詡[xǔ]隱居之後，在院裏竹下開闢三徑，只於少數友人來往。後人圖、、以“三徑”代指隱士所居。就，近於。
（15）盈樽：滿杯。
（16）引：拿來。觴[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡顏：看看院子裏的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這裏是“隨便看看”的意思。柯，樹枝。以：為了。怡顏，使面容現出愉快神色。
（17）寄傲：寄託傲然自得的心情。傲，指傲世。
（18）審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋裏也非常舒服。審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。
（19）園日涉以成趣：天天到園裏行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。
（20）策扶老以流憩[qì]：拄着枴杖出去走走，隨時隨地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，遊息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。
（21）時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望。矯，舉。遐，遠。
（22）雲無心以出岫[xiù]：雲氣自然而然地從山裏冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這裏泛指山峯。
（23）景翳[yì]翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。
（24）扶孤鬆而盤桓：手扶孤鬆徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。
（25）請息交以絕遊：息交，停止與人交往斷絕交遊。意思是不再同官場有任何瓜葛。
（26）世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什麼呢？駕，駕車，這裏指駕車出遊去追求想要的東西。言，助詞。
（27）情話：知心話。
（28）春及：春天到了。
（29）將有事於西疇：西邊田野裏要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這裏指農事。疇，田地。
（30）或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時。
（31）或棹[zhào]孤舟：有時劃一艘小船。棹，本義船槳。這裏名詞做動詞，意為划槳。
（32）既窈窕以尋壑：經過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。
（33）亦崎嶇而經丘：走過高低不平的山路。
（34）木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。
（35）涓涓：水流細微的樣子。
（36）善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，感歎自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。
（37）已矣乎：算了吧！助詞“矣”與“乎”連用，加強感歎語氣。
（38）寓形宇內復幾時，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心願，管它什麼生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。
（39）胡為乎遑遑欲何之：為什麼心神不定，想到哪裏去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。
（40）帝鄉不可期：仙境到不了。帝鄉，仙鄉，神仙居住的地方。期，希望，企及。
（41）懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所説萬物得時的春天。孤獨，獨自外出。
（42）或植杖而耘耔：有時扶着枴杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。
（43）登東皋[gāo]以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發出的長而清越的一種聲音。舒，放。
（44）聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。
（45）樂夫天命復奚疑：樂安天命，還有什麼可疑慮的呢？復：還有。疑：疑慮。
【白話翻譯】
序:
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸裏沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心裏也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動盪不安，心裏懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收穫的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裏。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什麼？本性任其自然，這是勉強不得的；飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。於是惆悵感慨，深深有愧於平生的志願。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去弔喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心願，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文:
回家去吧！田園快要荒蕪了，為什麼不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什麼如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂着衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。
剛剛看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院裏的小路長滿了荒草，鬆和菊還是原樣；帶着幼兒們進了屋，美酒已經盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞着庭樹（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄託我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步興味無窮，小園的門經常地關閉着；拄着枴杖走走歇歇，時時抬頭望着遠方（的天空）。白雲自然而然地從山穴裏飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫着孤鬆徘徊不已。
回去吧！我要跟世俗之人斷絕交遊。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉里故人談心使我快樂，彈琴讀書能使愁顏破；農夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕着巾車，有時划着孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕自然界的一切生物及時生長繁榮，感歎自己一生行將告終。
算了吧！寄身世上還有多少時光，為什麼不按照自己心意或去或留？為什麼心神不定，還想去什麼地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍着清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什麼猶豫彷徨？
回去吧，田園快要荒蕪了，為什麼還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什麼惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動着上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
望見家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童僕歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中鬆菊還存。我拉着幼兒走進內室，屋裏擺着盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看着庭院裏的樹枝真使我開顏。靠着南窗寄託着我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子裏散步自成樂趣，儘管設有園門卻常常閉關。拄着手杖或漫步或悠閒地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸着孤鬆而流連忘返。
回去吧，我要斷絕與外人的交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麼可求？親戚間説説知心話兒叫人心情歡悦，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕着篷布小車，有的。人划着一葉小舟。時而沿着婉蜒的溪水進入山谷，時而循着崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感歎自己的一生行將罷休。
算了吧！寄身於天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什麼還要遑遑不安想去哪裏？企求富貴不是我的心願，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨着大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什麼值得懷疑！
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同學聚會上的祝酒辭05-04
我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸裏經常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心裏也產生了這種念頭，但苦於沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因為看到我貧苦就加以推薦，於是被任命為小城的官吏。這時戰亂沒有平息，心裏害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉只有一百里路程，公田收穫的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。
但過了沒幾天，思念田園，歸鄉的念頭就產生了。為什麼呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作；飢凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經做過官，但都是為生活所驅使；於是感到煩惱，激動不已，有愧於平生的志願。但還是想等到秋收以後，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發自己心裏的情意，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。歸去吧，田園將要荒蕪了為什麼還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來驅使，那又為什麼還要傷感而獨自悲哀呢？我覺悟到過去做錯的已經無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補。雖然走入迷途但還不是太遠，現在已經明白瞭如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地飄蕩前進，微風吹動着我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。
我一看到自己的簡陋家門，就高興地奔去。家中的僮僕前來迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經荒蕪，只有松樹和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進入屋裏，酒已擺好。端起酒壺來自斟自酌，看着院子裏的樹木感到非常愉快。身體依靠着南面的窗户寄託自己傲岸的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿足。每天到園子裏散散步，自有樂趣，屋子雖然有門卻經常關着。拄着手杖到處遊息，有時抬起頭來向遠處眺望。天空的雲彩自然地從山峯邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩着獨立的松樹徘徊着不願離開。
歸去吧，讓我斷絕與世俗的交遊。既然世俗與我的情志相違背，我還要駕車出遊追求些什麼呢！跟親戚們談談知心話使我感到愉快，彈琴讀書能夠使我消愁解憂。農人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地裏去耕種。有時乘了有篷簾的小車，有時劃了一條小船。有時經過曲折幽深的山溝，有時經過高低不平的山丘。看到樹木欣欣向榮，泉水涓涓地流淌。我真羨慕自然界萬物正生機勃勃，感歎自己的生命即將終止。
算了吧！人生寄身於天地之間又能有多少時候，為什麼不隨着自己的心意而任其自然？為什麼整天心神不定又想到哪裏去呢？富貴榮華不是我的心願，神仙境界也不可以期待。遇到好天氣就一個人獨自出去遊覽，或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時登上東邊的高崗放聲長嘯，有時在清澈的水邊吟詠賦詩。姑且隨順着大自然的變化以了結此生，抱定樂天安命的主意，又有什麼可疑慮的呢！
（一）、心為形役之悲。文章第一段交待詩人歸隱的原因和決心。陶淵明是晉安帝義熙元年歸隱的。關於歸隱的原因，《宋書？陶潛傳》説是“郡遣督郵至縣，吏自應束帶見之。潛歎曰：‘我不能這五斗米折腰向鄉里小人。’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”陶淵明自己説的，則與此略有不同。他在《歸去來兮辭》小序中説是“餘家貧，耕植不足以自給，幼稚盈室， 缸無儲粟。生生所資，未見其術。”在親友勸告下，“脱然有懷”，入於仕途，求得彭澤縣令一職。但未過多久，便“眷然有歸歟之情。”“何則？質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“斂裳宵逝”。恰恰這時，他的一位妹妹去世，他也就“自免去職”，寫了這篇《歸去來兮辭》。不管是他傳還是自序，都不難看出，陶淵明歸隱田園的真正原因是“心為形役”，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做。結合《宋書》和小序來分析，“心為形役”含義有二：一是詩人為口腹之計，羈身宦海，折腰事人，寄人籬下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧視，深感屈辱和厭倦。二是詩人質性自然，與俗相違，矯厲不得，不容於世。逆情悖性，違心違己，在詩人看來是玷污心性，扭曲靈魂，因而深感慚愧，惆悵悲傷。一旦醒悟，便覺得“往者不可諫”而“來者猶可追”；覺得“迷途未遠”，“今是而昨非”，因而決計棄官歸田。這中間固然有亡羊補牢、為時未晚的慶幸，更有陷身官場、鑄成大錯的沉痛。大夢初醒、瞭然徹悟的“歸田”宣言中更有痛徹心肺、追悔莫及的自責自悔。
（二）、居家涉園之痛。文章第二段直寫自己想象中的歸途情景和歸隱後閒適自在的家園生活，這中間，有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的焦急迫切，也有終於衝破“塵網”、掙脱“樊籬”的歡欣鼓舞；有久別重逢、安享天倫的歡暢喜悦，也有閒庭信步、觸目成趣的寧靜安逸；有飲酒寄傲、與世隔絕的孤高自許，也有策杖流憩、矯首遐觀的自然情趣。總之，一句話，寧靜淡泊的日常生活，温馨樸實的家鄉親情和清新素雅的自然景觀令詩人留連忘返，沉醉不醒。我們品讀文章，也會感同身受，靈犀相通。不過，值得注意的是，這一自然段中也出現了一些刺人眼目、動人心魄的詞句，逼人沉思，耐人尋味。“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”寫藍天白雲，高蹈塵外，任意東西，天馬行空，無拘無束。“無心”喻指白雲飄浮不定，了無心機，自自然然，順順當當。寫山林飛鳥，朝出暮歸，遠近覓食，行於當行，止於所止。“厭倦”暗示飛鳥奔波勞碌，歸林投巢，安於靜謐，自得其樂。無論是白雲還是歸鳥，它們都自由自在，無憂無慮，逍遙閒適，生意盎然，這實際上反襯出詩人淪落塵網，陷身官場，與世沉浮，受人羈絆的不自由不自在，這份扭曲心靈，壓抑性情，失去自由而又無可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易覺察罷了。詩人在另一首詩《始作鎮軍參軍經曲阿作》中寫道：“目倦川途異，心念山澤居。望雲慚高鳥，臨水愧游魚。”也表達了相同的感受。“景蘙蘙以將入，撫孤鬆而盤桓”，寫夕陽晚照，光景暗淡，渲染悲涼情懷；寫蒼松兀立，孤獨無靠，更隱喻詩人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲愴。一個人孤獨到象李白看山一樣，“相看兩不厭，只有敬亭山”，其內心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可謂“知音世所稀，撫松獨徘徊”啊！“引壺觴以自酌”流露出詩人自酌自斟，無以為伴的孤獨和苦悶。“倚南窗以寄傲”頗有幾分出塵傲世，孤憤不平之意。“門雖設而常關”更是直截了當地揭示出詩人與世隔絕，獨立自足的清高和冷寂。這些文句，貌似逍遙閒談，實則憂憤滿懷，我們讀到了陶淵明隱隱作痛的心。
1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析；
2、朗讀並背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，瞭解辭賦的特點。
教學重點： 1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。2、弄懂並積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
教學難點：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。
歐陽修對這篇文章推崇備至，嘗言：“兩晉無文章，幸獨有《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖託楚聲，而無其尤怨切蹙之病。”大意是，本文雖然採用了楚辭的體式，但作者能自出機杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調的影響，而表現出一種淡遠瀟灑的風格。例如，作者辭官是因為鄙棄官場的黑暗，但文中並無隻言片語涉及官場中的黑暗情形，而只説自己“惆悵而獨悲”的心情；對已往的居官求祿，也只説“不諫”和“昨非”，不作更深的追究；他決定今後不再跟達官貴人來往，也僅用“息交以絕遊”一語輕輕帶過，胸懷何等灑脱，是見役於物的人做不到的。又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極為平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。這種淡遠瀟灑的文風，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態度是完全一致的。
歸去來兮(1)！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什麼。〕？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅使。意思是説，為了免於飢寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體。〕，奚惆悵(2)而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補。〕。實(3)迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺〔遙遙：漂盪。颺(yáng)：飄揚。形容船駛行輕快。〕，風飄飄而吹衣。問征夫(4)以(5)前路，恨晨光之熹微(6)。
乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋。〕，載欣載奔〔載（zài)：語助詞，有“且”、“又”的意思。〕。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居後，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引(7)壺觴以(8)自酌，眄庭柯以怡顏〔眄(miǎn)：斜視。柯：樹枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄託傲世的情緒。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕。園日涉(9)以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩〔策：拄着。扶老：手杖。流：周遊。〕，時矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐(xiá）觀：遠望。〕。雲無心以出岫〔岫（xiù）：山洞。〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng)：日光。翳(yì）翳：陰暗的樣子。〕，撫孤鬆而盤桓(10)。
歸去來兮！請息交(11)以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求。〕？悦親戚之情話(12)，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事(13)於西疇〔疇(chóu)：田地。〕。或命巾車〔巾車：有布篷的小車。〕，或棹(14)孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕(yǎo tiǎo)：水路深遠曲折。〕，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔善：喜好，羨慕。〕，感吾生之行休〔行休：將要結束。指死亡。〕。
已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧。〕！寓形宇內復幾時〔寓形宇內：寄身於天地之間。〕，曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。〕？胡為乎遑遑欲何之〔遑（huáng)遑：心神不定的樣子。何之：到哪裏去。〕？富貴非吾願，帝鄉不可期〔帝鄉：天帝之鄉。指仙境。〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘(yún)：田地裏除草。耔(zǐ）：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋(gāo)：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發出長而清越的聲音。〕，臨清流而賦詩。聊(15)乘化以歸盡〔乘化：隨順着大自然的運轉變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復奚疑！
——選自中華書局排印本《陶淵明集》
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