回去吧，田園快要荒蕪了，為什麼還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什麼惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的'事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動着上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
望見家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童僕歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中鬆菊還存。我拉着幼兒走進內室，屋裏擺着盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看着庭院裏的樹枝真使我開顏。靠着南窗寄託着我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子裏散步自成樂趣，儘管設有園門卻常常閉關。拄着手杖或漫步或悠閒地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸着孤鬆而流連忘返。
回去吧，我要斷絕與外人的交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麼可求？親戚間説説知心話兒叫人心情歡悦，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕着篷布小車，有的人划着一葉小舟。時而沿着婉蜒的溪水進入山谷，時而循着崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感歎自己的一生行將罷休。
算了吧！寄身於天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什麼還要遑遑不安想去哪裏？企求富貴不是我的心願，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨着大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什麼值得懷疑！
北宋文學家歐陽修説：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已！”《歸去來兮辭》這篇抒情小賦以平易樸素、優美流暢的語言來抒寫自己的真情實感，毫無雕琢痕跡。文中駢散相間，將雙聲與疊韻巧妙結合，讀來琅琅上口，音節鏗鏘，具有和諧感。更令人百讀不厭的是平淡質樸的語言中所藴蓄的雋永深摯的情感。
陶淵明善於以平淡質樸的語言描寫自然景物，從中寄託自己的個性和情操。如“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句，就是以物移情，語意雙關的妙句。“無心出岫”的雲象徵着自己的誤落塵網，“倦飛知還”的鳥則比喻作者的終於歸隱。這兩句既是寫實境，也是寫心境。託意深遠，表現又極為自然。其佳處正如葉夢得所説：“此陶淵明出處大節，非胸中實有此境，不能為此言也。”（《避暑錄話》捲上）又如“景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓”兩句，描寫自己在夕陽下撫摸孤鬆流連忘返的情景，富有深意。夕陽西下，樹林陰翳，似乎是當時政治黑暗的象徵；而作者以孤鬆相比照，則表明自己在遲暮之年仍將保持高尚的節操。清陶澍集註《靖節先生集》説這兩句是“閔晉祚之將終，深知時不可為，思以巖棲谷隱，置身理亂之外，庶得全其後凋之節也。”由此，也可見出陶淵明的身世之痛。
陶淵明也善於以平淡質樸的語言抒發人生體驗，酣暢淋漓地表達自我的人生理想。如“悟已往之不可諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”四句，表達了他對自己過去十三年來誤入仕途的悔恨、自責與自省。他把當官視為“迷途”，而認為辭官歸田才是正確的道路。這既是對自己“以心為形役”的追悔，也是對封建制度的批判。這表明作者具有與世俗讀書人迥然不同的人生態度。又如“歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求”四句，坦承自己想斷絕與上層社會的聯繫，只和自己的親戚、鄰居的農民共樂田園的生活，可見其高潔志趣。還有“善萬物之得時，感吾生之行休”；“已矣乎，寓形宇內復幾時”等句吐露了他對生命短暫的感喟，對自己生不逢時的嗟歎，對於樂享餘生的寬慰。再如“富貴非我願，帝鄉不可期”兩句表達了他既不追求富貴，也不期待尋訪仙境，而只希望過着逍遙自在的平常生活的願望。而末二句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，雖然流露了苟安避世的老莊思想，但從中也可看出他已不再猶豫，下決心歸老田園的堅定態度。
總之，本文通過描寫作者辭官歸隱的過程和思想變化，反映了他對仕宦生涯的厭棄和擺脱官場束縛的喜悦，可以説這是陶淵明最後告別上層社會的宣言書。從中不僅可以看出他不肯與統治者同流合污的可貴精神，也表現了他超凡脱俗的情懷與對田園生活的熱愛之情。作者以平淡質樸的語言或借景抒情，或直抒胸臆，情真意切，深摯雋永。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悦親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！
這篇文章的寫作經過，序（見“有關資料”）裏已有説明；《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉里小人！’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作於作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中着重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，讚美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。
本文的敍事線索:辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過餘生
本文的抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命
全文可分三部分：
第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責之詞。詩人想到“田園將蕪”，故應歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊！ 表明詩人已有歸意。後一層是自恕自我安慰之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。這兩層點明瞭全文主旨，表達了詩人鄙棄官場、嚮往田園的感情。
第二部分（第2、3段）寫作者回到田園後的愉快生活。可分三層：第一層寫歸途和初抵家時的情況，含三節：前一節寫乘舟返家途中既輕鬆又渴望抵家的心情；中間一節寫望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對比；後一節寫家中景況，有鬆，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自我安慰。第二層寫回家後的日常生活，也含三節：前一節寫飲酒自遣，這是室中之樂；後兩節寫涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閒適心情絕不相同。第三層寫詩人在農村的出遊經歷。含四節：第一節重申辭官歸田之志，以“息交以絕遊”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄；第二節寫跟鄉里故人和農民的交往，為下文寫出遊張本；第三節寫出遊方式，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”，“崎嶇而經丘”應上“或命巾車”；第四節寫出遊中所見，前兩句寫農村初春生機勃鬱的景象，後兩句觸景生情，為結尾述人生觀張本。
第三部分（第4段）抒發詩人“樂天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表達方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在説“富貴”而以“帝鄉”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足於隱居生活，最後上升到哲理的高度，點出“樂天安命”的思想，卒章顯志。
悦親戚之情話
親戚
古：指包括父母兄弟在內的內外親屬
今：指跟自己家庭有婚姻關係或血統關係的家庭或成員
情話
古：指知心話
今：指男女間談情説愛的話
農人告餘以春及，將有事於西疇
有事
古：指農事
今：泛指
既窈窕以尋壑
窈窕
古：幽深曲折的樣子
今：指女子文靜而美好
覺今是而昨非
是
古：正確
今：判斷詞
非
古：過錯、錯誤
今：不
恨晨光之熹微
恨
古：埋怨、遺憾
今：仇恨、怨恨
1、鄙棄官場，追求自主的生活。
2、見“課文説明”中“主旨和結構”第四段。
3、“樂天安命”的思想，即棄絕世情，迴歸自然，順應自然地生活下去，直至生命終結。
二、本題意在使學生了解文言實詞的多種義項。
三、設題目的是培養學生綜合分析的能力。應當指出，《五柳先生傳》中的“無懷氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”“黃髮垂髫並怡然自樂”，《歸去來兮辭》中的“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，所有這些語句全都寄託着他的政治理想──他希望出現一個沒有剝削和壓迫、人人能從事和平勞動的社會。
這是一道開放性的題，學生可以各抒己見，不要搞統一答案。下面引用鄭振鐸《插圖本中國文學史》中的一段話，僅供參考：
“但淵明究竟不是一個自了漢。他不完全提倡一個消極的躲避的辦法。故桃花源也遂成為積極的理想，社會的模範，像‘烏托邦’(Utopia)、‘共和國’(Republic)、‘新大西洋’(NewAtlantic)，那樣的一個‘避’秦之地。避秦之地終於是一個寓言的世界，於是五柳先生遂不得不逃於酒，在醉鄉里，也就是在理想國裏，躲了過去。淵明全部理想幾全可以此釋之。所以他不僅是一位田園詩人，徹頭徹尾的詩人，而且是偉大的政治理想家。”
1、自讀法。《歸去來兮辭》是一篇自讀課文，相對於本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學生為主，由學生自己完成疏通課文的任務，然後提出自己難以理解的文句，學生之間相互解答，然後師生共同歸納總結本課的文言常識。
2、研討法。對於文章體現的作者的思想感情，可結合時代背景進行分析，學生大多能得到陶淵明是個高風亮節的文人，作者樂於田園的隱居生活等結論，針對其複雜情感的流露，教師可根據學生的回答情況給予點撥提示，促使學生往深一層想。
3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反覆的吟誦，學生才能愈來愈深刻的瞭解文章的內涵。
此外，在教學過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學，在介紹文體，歸納重點文學常識時，直接的投影展示，便於學生迅速掌握知識點。
1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析；
2、朗讀並背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，瞭解辭賦的特點。
教學重點： 1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。2、弄懂並積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
教學難點：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。
【原文】
歸去來兮辭
作者：陶淵明
序文：
餘家貧，耕植不足以自給(1)。幼稚盈室，瓶無儲粟(2)，生生所資，未見其術(3)。親故多勸餘為長吏(4)，脱然有懷(5)，求之靡途(6)。會有四方之事(7)，諸侯（8）以惠愛為德，家叔以(9)餘貧苦，遂見（10）用於小邑。於時**（11）未靜，心憚遠役（12），彭澤（13）去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情（14）。何則（15）？質性自然，非矯厲所得（16）。飢凍雖切，違己交病（17）。嘗從人事（18），皆口腹自役（19）。於是悵然（20）慷慨，深愧平生之志。猶望一稔(21)，當斂裳宵逝（22）。尋程氏妹喪於武昌（23），情在駿奔（24），自免去職。仲秋（25）至冬，在官八十餘日。因事順心（26），命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲(27)十一月也。
正文：
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。
歸去來兮！請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悦親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
——選自中華書局排印本《陶淵明集》
【註釋】
序文註釋:
（1）耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。
（2）幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶製容器、如甏[bèng]，甕之類。
（3）生生所資，未見其術：生生：猶言維持生計。前一“生”字為
動詞，後一“生”字為名詞。資：憑藉。術：這裏指經營生計的本領。
（4）長吏：較高職位的縣吏。指小官。
（5）脱然：輕快的樣子。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。
（6）靡途：沒有門路。
（7）會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會：適逢。四方：意為到各處去。
（8）諸侯：指州郡長官。
（9）家叔：指陶夔[kuí]，當時任太常卿。以：因為。
（10）見：被。
（11）**：指軍閥混戰。靜：平。
（12）憚：害怕。役：服役。
（13）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
（14）眷然：依戀的樣子。歸歟[yú]之情：回去的心情。
（15）何：什麼。則：道理。
（16）質性：本性。矯厲：造作勉強。
（17）切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。
（18）嘗：曾經。從人事：從事於仕途中的人事交往。指做官。
（19）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。
（20）悵然：失意。
（21）猶：仍然。望：期待。一稔[rěn]：公田收穫一次。稔，穀物成熟。
（22）斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。
（23）尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。
（24）情：弔喪的心情。在：像。駿奔：急着前去奔喪。
（25）仲秋：農曆八月。
（26）事：辭官。順：順遂。心：心願。
（27）乙巳歲：晉安帝義熙元年。
正文註釋:
（1）歸去來兮：意思是“回去吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞。
（2）田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什麼不回去？胡，同“何”。
（3）以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不願出仕，但為了免於飢寒，違背本意做了官。心，意願。形，形體，指身體。役，奴役。
（4）奚惆悵而獨悲：為什麼悲愁失意。惆悵，失意的樣子。
（5）悟已往之不諫：覺悟到過去做錯了的事（指出仕）已經不能改正。諫，諫止，勸止。
（6）知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還可以挽救。追，挽救，補救。
（7）實：確實。迷途：做官。其：大概。
（8）是：正確。非：錯誤。
（9）舟遙遙以輕颺[yáng]：船在水面上輕輕地飄蕩着前進。遙遙，搖擺不定的樣子。以，而。颺，飛揚，形容船行駛輕快的樣子。
（10）征夫：行人而非徵兵之人。以：拿（以前路問征夫）後文中：“農人告餘以春及”也是這樣的。前：前面的。
（11）恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，微明，天未大亮。
（12）乃瞻衡宇，載欣載奔：看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。瞻，遠望。衡宇，簡陋的房子。
（13）稚子：幼兒。
（14）三徑就荒，鬆菊猶存：院子裏的小路快要荒蕪了，鬆菊還長在那裏。三徑，院中小路。漢朝蔣詡[xǔ]隱居之後，在院裏竹下開闢三徑，只於少數友人來往。後人圖、、以“三徑”代指隱士所居。就，近於。
（15）盈樽：滿杯。
（16）引：拿來。觴[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡顏：看看院子裏的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這裏是“隨便看看”的意思。柯，樹枝。以：為了。怡顏，使面容現出愉快神色。
（17）寄傲：寄託傲然自得的心情。傲，指傲世。
（18）審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋裏也非常舒服。審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。
（19）園日涉以成趣：天天到園裏行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。
（20）策扶老以流憩[qì]：拄着枴杖出去走走，隨時隨地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，遊息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。
（21）時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望。矯，舉。遐，遠。
（22）雲無心以出岫[xiù]：雲氣自然而然地從山裏冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這裏泛指山峯。
（23）景翳[yì]翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。
（24）扶孤鬆而盤桓：手扶孤鬆徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。
（25）請息交以絕遊：息交，停止與人交往斷絕交遊。意思是不再同官場有任何瓜葛。
（26）世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什麼呢？駕，駕車，這裏指駕車出遊去追求想要的東西。言，助詞。
（27）情話：知心話。
（28）春及：春天到了。
（29）將有事於西疇：西邊田野裏要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這裏指農事。疇，田地。
（30）或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時。
（31）或棹[zhào]孤舟：有時劃一艘小船。棹，本義船槳。這裏名詞做動詞，意為划槳。
（32）既窈窕以尋壑：經過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。
（33）亦崎嶇而經丘：走過高低不平的山路。
（34）木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。
（35）涓涓：水流細微的樣子。
（36）善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，感歎自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。
（37）已矣乎：算了吧！助詞“矣”與“乎”連用，加強感歎語氣。
（38）寓形宇內復幾時，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心願，管它什麼生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。
（39）胡為乎遑遑欲何之：為什麼心神不定，想到哪裏去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。
（40）帝鄉不可期：仙境到不了。帝鄉，仙鄉，神仙居住的地方。期，希望，企及。
（41）懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所説萬物得時的春天。孤獨，獨自外出。
（42）或植杖而耘耔：有時扶着枴杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。
（43）登東皋[gāo]以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發出的長而清越的一種聲音。舒，放。
（44）聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。
（45）樂夫天命復奚疑：樂安天命，還有什麼可疑慮的呢？復：還有。疑：疑慮。
【白話翻譯】
序:
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸裏沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心裏也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動盪不安，心裏懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收穫的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裏。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什麼？本性任其自然，這是勉強不得的；飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。於是惆悵感慨，深深有愧於平生的志願。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去弔喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心願，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文:
回家去吧！田園快要荒蕪了，為什麼不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什麼如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂着衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。
剛剛看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院裏的小路長滿了荒草，鬆和菊還是原樣；帶着幼兒們進了屋，美酒已經盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞着庭樹（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄託我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步興味無窮，小園的門經常地關閉着；拄着枴杖走走歇歇，時時抬頭望着遠方（的天空）。白雲自然而然地從山穴裏飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫着孤鬆徘徊不已。
回去吧！我要跟世俗之人斷絕交遊。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉里故人談心使我快樂，彈琴讀書能使愁顏破；農夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕着巾車，有時划着孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕自然界的一切生物及時生長繁榮，感歎自己一生行將告終。
算了吧！寄身世上還有多少時光，為什麼不按照自己心意或去或留？為什麼心神不定，還想去什麼地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍着清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什麼猶豫彷徨？
蒙田範文網