兩個獨立的個體可因紐帶成為休慼相關的一個團體，由“兩不相干”到“呼吸與共”皆因紐帶，令人感歎紐帶的作用的奇妙。
小到人與人之間，一根臍帶維繫着母體與幼體營養與情感的聯繫，一排並列的桌椅建立起與同桌每日的“同呼吸，共命運”。大到國家之間陸海兩條絲綢之路，連接了多少國家共同的利益，“環太平洋”“亞太地區”等概念又具有多深遠的戰略意義。
試想沒有“臍帶”“同座”作為紐帶，何來母子或是同桌之間的深厚情誼。若無絲綢之路作為紐帶，何來此時各國間的齊頭並進。所以説不論是人際間親密關係的建立，還是國家地區間戰略同盟的達成，都需要紐帶作為溝通聯繫的前提。
而同是起聯繫作用的紐帶，其種類並不單一，強弱高下也大不相同。
孔夫子曾説“君子喻於義，小人喻於利”，而“義”和“利”便是兩種大不相同的紐帶。以“義”為紐帶，如三國演義中劉關張三人的情誼，是“利”所遠不能及的。關羽千里走單騎為的也是“義”的紐帶作用，而捨棄曹操以“利”相誘的紐帶關係。“義”和“利”的紐帶作用由此事看來便高下分明瞭。“利”的紐帶，其結果大多如歐陽修《朋黨論》中所説“見利而爭先，利盡而交疏”一般脆弱。而“義”作為紐帶則是出於兩方內心的認可，所以遠強於金錢的銅臭味。有句話叫“士為知己者死”，便可體現出“義”的紐帶力量之強大，足以讓人拋頭顱灑熱血。
人盡皆知“義”是無與倫比的強大紐帶，所以便有不軌之徒騙取與他人的“義”，來獲得一種強大的紐帶作用，以達到自己的目的。比如近來自殺式襲擊、“聖戰”接二連三，所謂獻身者難道不是為了那種建立在民族主義上的“義”嗎？
紐帶具有聯繫作用，而“義”的紐帶作用更是強大。但與何人共“義”，與何人“同呼吸，共命運”尚需謹慎，莫讓你我拋灑的年少熱血變為灑狗血的辛酸悲涼。
我曾經看過這樣一個故事：在一個大雪紛飛的日子裏，阿拉斯加州的一家醫院裏，一名叫多麗的婦女，正強烈要求為他提前兩週分娩，並寫了保證書。醫生執意不肯，好言相勸，可是經不住她苦苦哀告，終於同意了。孩子平安降生了!多麗讓護士馬上把孩子送到自己家裏去，因為她的丈夫正期盼着個小生命的降臨。
到了多麗的家，人們才知道，多麗的丈夫患了絕症，希望在臨終前抱一下自己的孩子，體會一下做父親的歡樂和幸福。於是多麗決定提前分娩。這個不幸而幸運的父親，終於在生命的盡頭抱到了自己孩子，他微笑着對孩子説："孩子，你真美麗!我是你爸爸。不要忘記我，好好生活!"説完，在孩子的額頭上吻了一下，便永遠地閉上了眼睛......
啊!多麼偉大的愛子之心!就算到了生命的最後一刻，也要看到他，也要叮嚀他，也要祝福他，也要親吻他。雖然，這是對孩子的第一句話，也是最後的一句話;雖然這個吻是對孩子的第一個吻，也是最後的一個吻。可是，這一吻之愛，來得是何等的不易呀!
多麗為了讓丈夫感受到做父親的歡樂和幸福，竟冒着生命危險提前兩週分娩!是常人難以想象和做到的，因為，這樣不但自己的生命會有危險，孩子也有可能會死去。可正是這種驚人的決定和執着的意志，才使自己倖免了危險，才使孩子平安降生。
愛，多麼温馨的一個字眼，它藴藏着一種親情，一種動人的感情。人世間有愛，才會有幸福，才會有温暖，才會有希望，才會有光明。
親情是世間最可貴的感情!如果父親、母親和孩子的親情到了極限時，就會出現奇蹟，就會爆發出一種巨大的力量，那種力量是不可估量的，那種力量勝過人世間的任何力量。它就是天下父母所具備的的感情——愛子之情。
隨着社會發展，也許人們早已習慣了QQ與電子郵件的方便快捷，早已將耗時費力的書信遺忘在角落。曾經承載無數人情感的書信，只好在着紛繁世界的角落中暗自哭泣，而人們享受着科技帶來的快捷與方便的同時，心中是否感覺有什麼東西正在與我們漸行漸遠。
讀書的時候，書信是朋友間傳遞情感的使者。心中的喜悦與不快，傳統都寫在信上。查看信箱，似乎成了我們每日必不可少的事情。每當看到朋友寫給自己的信出現在自己的信箱。那種喜悦與激動溢於言表。於是，友情因為書信一點點更加穩固。書信，像一條紐帶，讓彼此的心緊緊相連。
如今，通訊手段日新月異，不知何時，QQ成為了同學間彼此聯繫溝通的主要手段。遠在千里卻時時可見，可視電話、手機，高效便捷，曾經伏案几小時給朋友寫信的情景少了，興沖沖跑去郵局寄信的人少了，站在信箱前滿懷期待尋找信的同學少了，......書信，正悄悄退出屬於它的舞台，被遺忘在了我們心中的角落。
可是，每當我看到屏幕上那規規矩矩的方框中冰冷的方塊字時，心中還是感到有些失落。雖然QQ讓我和朋友之間的聯繫更加方便，但我感到與朋友之間有什麼東西正變得越來越脆弱，彷彿一觸即碎。
如果説中國的民族精神是通過紐帶傳承的話，我想這紐帶一定是春秋筆法。它隱於史冊的，字裏行間，把代代人民的價值觀與評判刻露在公正無情的史書中，比起對聖主的如實讚揚，它們更加充滿熱情和力量。
春秋筆法一曰直書，所發生即所記，撼山易，撼史難。《左轉》一卷，向來不貶弒君的記載，趙氏、欒氏的大族從未使他們的行徑從史書上消失；那四五之言，崔杼強橫，殺死記錄史官的父親和兄弟，也無法將惡名除去。所謂的當世權貴，往往沒有地位低下的史官充滿力量。春秋筆法，這一紐帶也是充滿力量的紐帶，只是往往微小。
春秋筆法二曰屈筆，即將自我情感暗中現於史冊之上。一個克字，寫出了鄭伯與弟弟的反目；一個賊字，又寫出了刺客出為的不正義。“攻”或“伐”或“侵”或“擊”，又如何將作者的評判隱於一字。這種正義遠勝過畫千字稱頌漢武之功，隻字評點，可稱紐帶。
春秋筆法的直書，將真相暴露於日光之下，而往往簡略，“屠城”二字就寫盡項羽的殘暴不仁；春秋筆法的屈筆，將情感公之於眾，而往往短小，“杵臼”二字卻寫出了孔子對不君之君的鄙視。就在直書與屈筆中，春秋戰國的公正、仁義就傳揚下來，勝過千百個秦皇的高壓統治。這筆法固然短小，但篇長則有閒筆，短小往往用心。這比古代史官們的絲絲心血，也因其短小用心，成為比讚歌更牢固，更有力量的紐帶。
紐帶往往並不是什麼巨大的東西，因為一旦巨大往往渺小，一旦巨大往往不傳，一旦巨大往往不精煉傳神。巨大往往在傳承中化為渺小，化為春秋筆法式的提煉和濃縮，一個地方的民謠，往往是地方風俗的紐帶就像一個“段”字寫出的不臣。因為渺小，所以精煉，因為精煉，所以有力，因為有力，所以紐帶。
在如今風雲變化的時代，一切都在日新月異，然而唯一不變的便是紐帶。空間的紐帶，聯繫世界發展，時間的紐帶，溝通古今之變；精神的紐帶，匯通人心靈的交流。
空間的紐帶，是國與國之間，合作共贏的發展意識。在和平赤字，發展赤字，治理赤字交織的當今世界，一直作為經濟全球化大國推動者的西方大國，出現民粹主義，貿易保護主義，逆全球化思潮，究其根本在這些思潮的背後，零和思維作祟，拋開世界聯繫的紐帶與不顧，違背歷史規律於惘然，這樣只顧一己私利的行為必將在一榮俱榮，一損俱損的時代潮流中得不償失，因此順應時代，順應世界潮流的方法，便是有紐帶意識，認識到唯有協同發展，合作共贏方能立足於世界，認識到唯有擔當起大國責任，“立己達人，兼善天下”，世界的紐帶才能發揮起應有的作用，引領全球關係走向更美好的未來。
時間的紐帶是鑑古知今，學史明智的自省意識，100年前巴黎和會的屈辱振興了中國人，也孕育了愛國，進步，民主，科學的五四精神，凝聚起為民族振興而奮鬥的強大動力。1949年，中國人民從此站起來了。正是選擇了以史為鑑，中華民族才能由封閉半封閉轉化為在歷史長河中站得起身，立得住腳的風采大國。從歷史中汲取經驗，更應當永久銘記，世代傳承那些飽經歷史長河滌盪，依舊熠熠生輝的真理：對和平的捍衞，對正義的堅守，對夢想的追求。70年風雲激盪，中國始終不忘初心，踐行誓言。時間的紐帶是歷史的望遠鏡，透過時間長河追溯過去的經驗教訓，把握未來前進的大勢。
精神的紐帶是經久不息的感動的力量。一年又一年《感動中國》年度人物，以及那些默默無聞，卻在用自己行動感化他人的人，他們的身上都藴含着人性中最閃光，最美好的品質。無論是瞬間的壯舉，還是經年累月的堅持，他們帶給人的力量，在於不管世道人心如何變化，他們仍在堅持真善美，他們不但沒有隨波逐流，反而近乎苛刻的要求自己堅守某一種品質，人們對這樣的品質也會“高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之”。正是這樣精神的力量，聯繫起人性的美好，正是這樣的感動，使人們在高尚中同行。
紐帶，是一條勾連起世界、古今、生命與靈魂的道路，唯有遵從聯繫，順應歷史，生髮感動，世界才能走向更美好的未來，國家才能把握格局，人性才能充滿真善美。
這是一個真實的故事，本次期會考試，我講解分析完試卷以後，佈置學生把物理試卷訂正好，並請家長週日查閲簽署意見。週一，課代表收好試卷交給我，我着重查看了幾個成績退步的學生試卷。忽然，我的眼睛停在了一張筆跡秀氣的試卷上，試卷的分數已顯著改動，接着往下看，幾處扣分的地方已經顯著改動，鮮紅的叉叉已經淡淡地退去。我仔細一看名字，是她：那個平時乖巧可愛的小女孩。我的心猛的一震，怎麼可能是她，一向乖巧可愛的她怎麼會做出這樣的事情？我不敢胡亂預測，只好把她叫到辦公室。我害怕傷到她，以詢問的口吻問：“試卷的分數是不是你改的？還是同學改的？”只見她低着頭不敢看我，默不作聲。我又説：“你説實話，老師不會責怪你的。”她猶豫了一下，用蚊子似的的聲音説：“是我自己改的。”我沒有批評她，反而安慰她：“你別怕，老師知道你這麼做是由於成績退步了，怕回家爸爸媽媽罵你打你，是嗎？”她的眼淚已經順着臉頰流下來，哽咽着説：“王老師，我知道自己錯了，您原諒我吧？我以後再也不會這樣了！”“要知道一個人的品德比學習成績更重要，你想要好成績，可以通過自己的努力耐勞學習，我相信通過你的努力，能取得優異成績的。這次的事老師就原諒你，也替你守住祕密，不會讓班上的任何同學知道的。但是你父母那裏你自己知道應該怎麼做嗎？”我仍是柔和地説，“只要你能真正改正錯誤，在王老師心裏，你仍是那個乖巧可愛的小女孩。”她點了點頭。第二天，課堂上她格外認真的聽課了。後來遇到了這位學生家長，我和她父母談到了此事，證明她是真正知道自己做錯了，而且一直在努力學習，爭取優異的成績。後來的日子裏，她的表現一直很好，對我也格外喜歡，對物理課的學習也更喜歡了，有什麼心裏話都找我説，就這樣，課堂外的我成了她的好朋友。經由這次事件，我好像有所感悟：
一、和諧的師生關係，孕育着巨大的教育“親和力”，師生適當的溝通足可以改變教育的力量。
二、信任是師生和諧溝通的橋樑在教育教學中，教師要解放思想，幫學生樹立自信心。自信心是學生學習提高，取得成功的必要前提，教師要讓學生樹立學習的信念，常常鼓勵，讚美學生。教師要善於發現學生身上的”閃光點”，用他們身上的長處去克服他們的缺點，用積極的心態克服消極的心態。往往教師的一句不經意的讚美，會給學生開闢了另一片天地。
紐帶指的是起聯繫作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶彙集。當今時代，經濟全球化的發展、文化的發展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。
我們人類不斷在創新，在進步，紐帶就像一張巨大的關係網，將人和人，國與國，連接成一個地球村。我們依賴的便是這樣的紐帶關係，有時血濃於水，有時脣齒相依，一方有難，八方支援。
作為渺小的個人，生活在社會中，也難免會和這個社會發生千絲萬縷的聯繫。是社會將人和人之間聯結起來，構成一個巨大的關係網。你情願也罷，不情願也罷，都會在不知不覺中融入到這個社會，讓自己的一言一行受到約束。
我們可以獨自上學，獨自回家，獨自吃飯，看起來，是獨立的，和這個社會沒有多大的關係，誰離了誰都可以。其實，不是這樣的。讀書的時候，我們手裏拿的書，是工人們辛辛苦苦印刷出來的；回家走的路，是工人們辛辛苦苦鋪出來的；吃的飯，也是經過很多道工序，才變成香噴噴的米飯，沒有誰可以孤立地活下去。就連《瓦爾登湖》裏的梭羅，也是時不時和外界發生聯繫，並不是真的與世隔絕的。
記得有次，我對朋友説：感覺自己沒家沒愛，孤魂野鬼一樣。也收穫一些友誼，但虛無縹緲，可有可無，能落到實處的沒有。有時，覺得就是一個孤兒。噩夢中醒來，發現，可以傾訴的，只有慘白的牆壁。父母不能，朋友不能，別的人更不能。很多時候，都感覺不到，自己的存在，和這個世界有什麼關係。
但是，仔細想想，並沒有這麼孤獨啊。每天平平淡淡，可能覺得孤苦無依，形單影隻。但真有什麼事情的話，也會收到滿滿的感動。平時，也會和家人、朋友保持一定頻率的聯繫。雖然沒有見面，但是，牽掛着彼此。好像有一種無形的紐帶，將我們緊緊串聯在一起。正是它的存在，讓感情這種虛幻的東西變得觸手可及，讓我們時時刻刻感到被愛包圍，也樂意付出自己的愛。
我們要共同承擔起義務和責任，維護好紐帶關係，讓人和人之間不再那麼疏遠，讓這個世界充滿愛的痕跡。讓我們緊握這條愛的紐帶，珍惜世間所有的温暖，收穫一個又一個美好吧。
目光所及處，是一個巨大的會客廳。裏面點綴着閃爍的燭光。這裏是丘吉爾莊園，來自世界各地的人們漫步在後花園的小溪邊，遠處的草坪上散落着星星點點的小野花。風吹過，增添了些許靈動之感。而三百多年前，這座莊園被賜予了戰功赫赫的馬爾伯勒公爵，一百多年後，丘吉爾也誕生在這裏，它見證了公爵的輝煌一生，英國的極度發達和二戰帶來的苦難。而現如今，它又顯得如此安詳。
瞭解這座莊園的人，會被它濃重的歷史感所籠罩。論輩分，他在英國或許都排不上名號，但前後反差帶給人的衝擊，也許就寥寥無幾了。透過這座莊園，我們能看到歷史，會客廳的一幅壁畫，牆體上的一個彈痕……即使無法置身其中，依舊可以體會到——這就是一個歷史與現實之間的紐帶。
歷史與現實，常需要紐帶來銜接。紐帶，並不只是簡單的“一根繩子”或者兩個字眼，它是連接各種事物的橋樑，它存在於現實的、虛幻的或是概念性的東西之間，幾乎無處不在。通過這些紐帶，可以讓我們瞭解到周圍表面事物之外的東西，拓寬“視野”。
可莊園並不能幫助人們瞭解未來。這也許是個世界難題，但“紐帶”卻可以幫我們改變未來。我們與外界聯通的介質各不相同，“紐帶”的不同決定了我們對客觀事物認知的不同，繼而影響我們和未來。而對於一個社會來説，與外界溝通的方式決定了它的走向，而“內化”這些溝通，便由社會與個人的關係決定。在朱光潛先生的《個人本位與社會本位的倫理觀》中，造成中西方對個人與社會之間的主從關係認知的不同是由於人們看待他們的不同造成的'。個人構造社會，那麼“內化”便毫無意義，社會完全取決於個人；社會決定個人，“內化”就顯得尤為重要，它決定了社會對個人產生何種影響，繼而決定個人如何再反饋給社會。這種反饋無法突破“社會”的束縛，可又實實在在地影響了社會風氣，這時，個人與社會間的這條“紐帶”，對兩端均產生影響，從而影響甚至決定了事物的發展，即“未來”。
更進一步説，社會與社會，即不同文化間交流融合的“紐帶”更難搭建，也更加珍貴，我們的“一帶一路”就是個成功的例子，它通過貨物，經濟交流來拉動文化交流，從而產生共鳴，這是個意義深遠的“紐帶”。它縮短了地理上的“距離”，讓東西方人民從心理上不再有強烈的距離感，因為他們實實在在地“看見”了彼此。這樣的紐帶會更加牢固，意義也更大，是融通世界的一把鑰匙。
紐帶在方方面面都影響着我們，同時，我們又決定着它們。紐帶可以讓我們更好地瞭解周圍的一切，從時間，空間兩個方面建立了橋樑，讓我們的意識更加“開闊”。而我們現在的所作所為，又在構建着我們與未來之間的紐帶，它們充滿變數，也充滿希望。畢竟，對於浩瀚的宇宙來説，它可以證明我們曾經活過。
紐帶，作為聯繫雙方的關鍵，無論在生活的哪一方面都扮演着極為重要的角色。既然如此，那麼何為紐帶呢?我認為，紐帶既非表面上的聯合，也並不是將紐帶兩端的雙方強行禁錮在一起的枷鎖。它可以是人，可以是物，甚至可以是停留在精神層面、不具有實體的一種意識，是一種非強制的在自願的前提下形成的聯繫雙方的橋樑。
這種如同橋樑般的紐帶並非刻意製造、人為提出，而是基於諸多原因在社會發展的必經之路上自然形成的。首先這是一種個人的選擇，當社會發展到如今的水平，個人的力量已經很難達到像古時的部落首領號召、帝王崇拜那樣一呼百應的效果了。個人想在社會中發揮一定的作用，就像廣廈下的螞蟻那般渺小無力，因此，人們需要紐帶作為連接，將個體融入集體，讓一隻螞蟻融入一羣螞蟻，形成團結一心的蟻球，運用合力攀登高樓。在眾方力量的匯聚下，在個體紐帶的聯繫中，登上那高不可攀的頂峯便會多一些可能。
除此之外，紐帶的出現也是社會發展的選擇。人類自古猿繁衍進化至今，在深遠悠長的歷史長河中留下了不同的足跡，在蒼天厚土中產生了多樣的文化與各自的社會發展形態，然而，這種各成體系、獨闢蹊徑的發展模式似乎遇到了瓶頸，突破性、劃時代性的發展趨勢似乎風光不再。此時紐帶出現了，它將陸地上四散的子民凝聚起來，將各種文化凝聚起來，在這片舊土上迸發出新彩，在時代的洪流中推動着人類進一步創新與發展。
面對着這樣的人人都應當珍視的“紐帶現象”，我們要做的不應該是利用紐帶輸送痛苦和災難，而應該在精神上將個體與整體聯合，將國家與世界接軌，將過去與未來交融，以“共同體”的概念帶動全人類和諧共處。正如迴響着悠長駝鈴的絲綢之路上重綻的“一帶一路”風姿，用中國的力量為沿線國家的發展提供便利，在紐帶的聯繫下互利共贏。正如那吸引中外目光的“魯迅對話雨果”文藝活動，在不同文字、不同文化的交流融合中激起中外文化互鑑的漣漪……
我欣喜於紐帶的出現，更期待着紐帶進一步發展，這種經濟上的互助、文化上的交流只是一個開端，當人類開始超越民族的侷限，看淡利益的追逐後，必將迎來更輝煌的明天。
餘秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣説，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽繫着個人、歷史、未來。
最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中説一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發展也一定飽含着被髮展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成於某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的祕密，也許正在於，承載着古代文化的藝術作品中的情理結構和今人的心理結構有着某種同構關係和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽繫着今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鈎”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。
我自信的想，文化紐帶不僅一端連着社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽繫着未來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學院，學中文如今也成為了熱門；太極、中醫，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統文化特徵的事物正在走向歐洲、美洲……
個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽着歷史，一手繫着未來，眺望遠方……
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