鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脱掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會捨棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽;李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨著名物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。
後來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鍾愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成為一位傑出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣於他在國中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛枱球，並顯示了一定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之後，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終於取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源於他善於捨棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加羣島有一羣頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這裏的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果後才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的捨棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿着衣服和鞋襪挑着擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄髒衣服，顧慮太多。當你脱去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的捨棄使你獲得成功。
鳴蟬的捨棄使它獲得自由，壁虎的捨棄使它重獲生命，算盤的捨棄使它擁有價值，正確的捨棄才會使你走向成功的彼岸。
當然，不是所有捨棄都會使你成功，錯誤的捨棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確捨棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確捨棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀!
天色尚早，一大羣人已經擠在榜前，一個個像鴨子被掐着脖子似的張望着，只見那榜上蒲松齡縣、府、道三試第一赫赫顯眼。
孰不知這蒲松齡何許人也，竟然被施閏章主考評價為觀書如月，運筆如風，將一時富貴醜態全都寫活了一個人指着榜説道。
施閏章可是一名大文學家，居然對此人評價如此之高，想必蒲松齡日後前途似錦呀！旁邊的人應和着。
可是我也聽説這個蒲松齡並未按八股文之格式來寫，不知日後又有一個人似乎還想説些什麼，卻又咽了回去。
而在旁邊觀榜的蒲松齡聽到他們的談話，心中自然是歡喜三分。蒲松齡今年尚不足十九歲，第一次來參加秀才考試就得了縣、府、道三試第一，正如那人所説的前程似錦，也難怪蒲松齡一路哼着小曲如醉如痴地蕩回家去。
眼看鄉試日期迫近，蒲松齡便急急準備好行囊去參加考試。一路上游山玩水長了不少見識。大家都相信天生我才必有用，千金散盡還復來這句古話，蒲松齡此去必是金榜題名了。
説來也巧，蒲松齡接過文章題目，頓時文思泉湧，行雲如流水，下筆走飛龍。他時而揣摩文句詞藻，時而引經據典，不消多大功夫，一篇佳作便躍然紙上。細細品味文章，蒲松齡自己也禁不住讚歎起他的文采，心想這次中舉必是板上釘釘的事了。料想呆在考場也沒有益處，便早早交了卷子自信十足地走出了考場。
考得如何？在外等着的人們爭着問道。
筆隨心走，一氣呵成。蒲松齡笑着回答。而眾人已明白了。
日歲如梭，轉眼間到了發榜的日子。又是大羣的人圍着。蒲松齡前前後後看了好幾遍卻連有關自己的半個字都沒找到。蒲松齡心中詫異，只好垂頭喪氣地準備回家。
為何院試第一的蒲松齡榜上無名？有人不解。
只見一個和蒲松齡一起參加過院試和鄉試的人站出來，説：上次院試是因施大文學家主考，他愛才惜才，雖然蒲松齡沒按八股文來寫，但仍得了頭名。可畢竟這樣的好事很難再遇到。縱然蒲松齡文采非凡終究離開了八股文的格式，怎能不落榜？
眾人點點頭，唯獨蒲松齡搖着頭黯然離開。
交際之美，美在分享;社會之美，美在大同。
近日，中國的“共享單車”火了，作為單車的交通工具，因為“共享”二字，有了全然不同的意義。
有的人會説，“共享”真的會實現嗎?以目前的道德修養水平來看，“共享”似是存在問題的。
然而，更重要的是，“共享單車”代表的多是一種思想，是一種美好的社會願景，也是一個能夠實施的切實的便民基礎公共設施。
林達曾言：“每一個看似簡單的社會現象其實都只露出了冰山一角。”的確如此，“共享單車”的背後，是我們每個人願意分享樂於服務他人的美好情愫。
也正如近來的中國高鐵技術輸出與美國的春田車廠的產業技術研討和共同提高，無私的中華民族正以合作共享的姿態大踏步地走在發展的道路上。
中國高鐵技術之伊始便走在了世界的前沿，現如今則對附近的東亞國家進行技術上和硬件上的輸出和指導。這一幕似曾相識，百年前一個叫詹天佑的小夥子赴美學習，後來他成為了中國鐵路之父。如今中國交通便利，運輸發達，與百年前中美的合作與共同發展密不可分。
球場上流傳着這樣一句話：“偉大的對手通過相互學習使自己更偉大，也使對手更偉大。”
我想，中國這樣一條騰飛的東方巨龍，在自己充實自己不斷更高、更快、更強之餘，也密切地關注着每一位朋友的進步和發展。
當今世界的主題仍是和平與發展，閉門造車並不能贏得成功。相反，成功需要我們每一個人打開緊密的封鎖的心門，需要每一個民族誠心誠意地合作交流。
這是屬於“共享的時代”，這是最好的時代。在這共享的時代序章裏，你我可為同伴，可為競爭對手，但我們都明白，競爭不是你死我活，你我將攜手共赴美好前程。
這是貼上“共享”烙印的中國，友善而慷慨的東方龍正盤旋在世界的每一處，儘自己最大的能量為世界的穩定和發展做着貢獻，在時代的推進中，與各個民族相互扶持，砥礪前進。
這是最美的中華民族;這是最美的我們。
父親在，天在；母親在，家在。今天又一次細讀父母，我明白了這一道理。
父親，瘦高瘦高的，不似山那樣壯偉，廣罩四野，不過，在我心裏，他就是天。
小時候，我是父親的“尾巴”，父親在哪，我在哪；父親晚上坐班，我也坐班，哪怕是趴在辦公桌上，或是蜷縮在藤椅裏。因為父親在，我的心就安定，就充滿光明，就沒有黑暗，就沒有鬼神。那時我和許多小孩一樣，都怕“鬼”。
或許是生性膽怯，七八歲了，我都不敢上街，可理髮是必須的，最終都是父親陪我前去。在今天許多人看來，父親是不是慣着我呢？有一點吧，但推想父親之所以這樣做，恐怕更多地是支持與引導吧，諸如上那家理髮館，見到人如何打招呼，父親都會細細地教我。
或許是生長在教師家庭，我們幾姊妹，沒有誰沒有受到過父母的文化啟蒙教育。可能是我比較笨，數學應用題是老大難，為此父親沒有少花腦筋。有時父親還是有不耐煩的時候，這時手指頭會敲在我頭上。有較長一段時間，我還為此有些恨父親。
在我的印象中，我們家的許多原則大事，基本上是父親説了算。如在茅草坡上修房造屋，又如大姐二姐當代課教師，再如我和兄弟定要考大學，還有賣掉老宅，調到區中學。等等。這一些，確實也該是一家之主所為。父親要撐起家裏的天。
説父親是“天”，還因為他勤學實戰，能教國中語文、政治、化學、音樂、美術。他育過一家三代人，桃李滿天下。
説父親是“天”，還因為它有寬闊的胸懷。父親曾是XX起義投誠人員，文化大被造反派“掛”起，下生產隊勞改。雖沒被捆綁，但還是吃了不少苦。結束後，他原諒了造反派頭目。説到共產黨，父親一直都誇“好”，他對多黨的言論是很反感的。
讀完父親，再讀母親。如果説父親是家裏的頂樑柱，那母親則是家裏的賢內助。想當年，靠父親微薄的工資和母親那點代課津貼，要將一大家養活，實在是不容易。母親便理起了我們這個“家”。記得母親沒代課後，她就和我家婆一起，做起了酒藥，還喂起了豬(每年殺一個，賣一個)，養起了蠶。還把屋前屋後和屋側邊的邊角地侍弄起來，種植各種蔬菜。
母親在沒生病前，可是走路如小跑，肩可挑，背可背的女人。母親有時自誇自己，生我二姐時，哪有什麼雞蛋，全是吃幹板菜。
可以説，父母一生都很勤勞。那些艱難的日子裏，父親帶着大姐二姐壘土造屋，上山檢柴……母親呢，則做飯、洗衣，餵豬、養雞……在我的印象裏，父母哪怕到城裏後，幾乎是不進館子的。在他們看來，飯館裏的東西不夠衞生，而且還挺花錢的。所花的錢，可以在家裏操辦好一桌哩！
不過，有時遠親來了，父母還是漸漸習慣在館子裏請吃飯。按照父親的計劃，他打算自己花錢，把一大家請在館子裏吃上一頓，因為平時往往是“鑼齊鼓不齊”。不過父親的願望還沒實現，他就病逝了。真替父親感到難過。
20xx年父親離開我們，20xx年母親又離開我們，一時間，我陷入情感的漩渦中不能自拔，天塌了，家沒了。父親在，我們一家的天空完整無缺；母親在，兄弟姐妹是一家；母親不在，兄弟姐妹是親戚。父母走了，留給我們的是永遠的懷念與無盡的思考。
可以説，父親的堅韌、剛直、寬容，母親的柔順、善良、能幹，這一些都已經化作了我們作兒女的精神血脈，指引我們做人處世，指引着我們去完善美好的人性，鑄造更加輝煌燦爛的人生！
又是一年初夏時，5月忙升温，6月唱情懷，尤其穿插了全國遍地是考場的那些個火熱日子，讓我對初夏的熱愛一如既往地忠貞不渝——
20年前此時，我只與書本為伴，父母傾情佳餚在側，不與流氓為伍。
20年後此刻，我只與字句為伴，朋友真心杯盞在側，還是不與流氓為伍。
其實我從未看見過大學聯考，只看着那些通往大學聯考又從大學聯考出發的一條條路，像初夏的藤蔓一樣，蔓延生花。
一位孫老友，在一座小城地處城鄉接合部的中學完成6年寒窗，憑着“考不倒”的智商，進入位於首都的全國頂級學府。老孫曾唸叨，那次大學聯考之後，如願在一羣“考不倒”的思想者中千錘百煉，如魚得水，沉浮不驚。之後，再加上“喝不倒”的情商，他如願“霸佔”了中關村地標建築裏一間有着大大落地窗的辦公室。
一位盛老友，在同一小城地處市中心的中學揮灑6年青春，憑着“我有情懷我怕誰”的精神，劍指同樣位於首都的學府，只惜敗幾分，擦肩而過。老盛總回憶，揭榜那一天，他在那座小城的湖邊漫無目的地騎着自行車，腦袋空着車在飄着，覺得這輩子就這麼一直騎下去得了……
前幾年，老孫和老盛相遇了。而這世界上有一樣特別奇妙的東西就叫做“開始”，因為它從遇見的那一刻起就已經結束了。
老孫和老盛從老鄉，變成了辦公鄰居，又成了合作伙伴，還成了同桌酒友。他們惺惺相惜的不僅是那一線鄉音鄉情，還有曾經互不相識卻並肩走過的大學聯考之路，更有從大學聯考“開始”走到今天的同歸殊途，以及用一個特別時髦上檔次的叫做“資源整合”的詞共同支撐的未來之路。
從此，一有人提及學歷，老孫愛開個玩笑：“哈，我文憑是買的!”而老盛則默契且羞澀地迴應：“嗯，我沒捨得花錢。”——在一個自動售貨機前，老孫投了一枚硬幣，他知道會滾落出一罐果汁，所以他投了。老盛也投了一枚硬幣，他並不知道能滾落出什麼，但他還是投了。
我和這些杯盞在側的朋友，在與大學聯考相關的那些往前看不到頭、往後摸不着邊的光陰裏，苦學硬背了很多，然後我們不斷地驗證了一些，拆穿了一些，忘掉了一些，玩轉了一些。
就像我想起不知道哪裏見過的一道中學物理題：如何讓人躺在大理石上產生睡在席夢思上的柔軟感，答案是在大理石上挖出一個跟人的後背形狀完全一致的坑，人躺上去壓強完全平衡所以就舒服了。如果光陰倒流，我會衝過去向正在做這道題的小朋友們大喊：答案在此，理論特好使!但是——別理它，這真就是個坑!不信，你給我挖出一個試試?
在這樣的盛世“盛試”裏發生着無數不相識的相遇，這場“人生大考”最有意思的是，它是一個大寫的“開始”，在本無路的天地間，讓殊途同歸之類的有趣事情不斷得以發生，它們之所以有趣，是因為包含着遠大的志向，自由的精神，為人的責任，獲得幸福的能力。
為了給我的作文畫上一個有力的句點，我真誠地向正在閲我卷的老師表白：一生中我們至少要做一件自己覺得有趣的事，比如給我個滿分，看看我們所行大道上，將發生如何萬水千山的幻妙開始。
足下説，希望我向足下等外國青年介紹敝國。我竟躊躇了許久。八百多年前，我們中國一位著名的文官，文天祥，曾向一個外族人説：“一部十七史，從何説起?”文天祥是當時科舉考試中的狀元，尚且有此一問，我何人，面對比文天祥當時更豐富的二十五史，又從何説起?
——不如，就從吃説起吧。敝國有句老話：“民以食為天。”
正好，足下等人所提煉的“中國關鍵詞”中，有中華美食、空氣污染、食品安全。我們就從這三個方面説起，且一以貫之。
敝國之幅員遼闊，地形豐富，兼之敝國之人民自古勤勞聰慧，故能形成以農耕為主，遊牧與漁獵為輔的中華文明生態。這種生態首先反映於敝國自古以來的飲食，使之具有豐富的食材與繁多的烹飪方法。敝國的聖賢孔子説：“食不厭精，膾不厭細。”只要你來過敝國，相信一定已為舉世無雙的中華美食所震驚，所征服!
欲嘗我中華美食，必先行遍我中華南北西東，行萬里路，品萬種食。然而，聽聞足下等因慮及空氣污染，於敝國之城市頗有不欲往者。對此，我只能説：“理解，理解!慚愧，慚愧!”孔子説：“過則勿憚改。”敝國的空氣污染問題，確實存在，且曾相當嚴重。對此，敝國之政府與人民皆已高度認識，並正千方百計地予以解決，目前已呈愈來愈良好之局面。
因空氣污染及其他問題，——如農藥超標殘留、假冒偽劣、地溝油等，我中華美食又在食品安全方面頗受世人詬病。嗚呼，此誠然也。“民以食為天”，食品安全乃是天大的事情!對此，敝國亦如對待空氣污染一般，正全力以赴地予以解決，且已大見成效果。敝國的另一位聖賢孟子説：“人恆過，然後能改。”敝國之文化，自古以來便勇於改過，故能歷數千年而生生不息，“其命維新”!
敝國有一部人類最古老的經典，《周易》，將自然與人事分成六十四個彼此緊密相關聯的系統，稱為六十四卦，其中有一卦與食品有關，叫做《頤》卦。這一卦不僅講君子會“謹飲食”，“自求口實”，並且讚頌説：“頤之為用大矣哉!”飲食，乃是事關民生的大事情。空氣污染、食品安全等問題，我們中國定能在最短的時間內予以解決，使我中華美食在世界上更有其偉大的魅力，頤養全世界。
“有朋自遠方來，不亦樂乎?”足下等皆遠來之賓，我當美食以饗之，please!
“你怎麼能去學老鷹叼羊呢?平常我們飛到牧羊人的頭頂，都還害怕被他們獵殺，更何況你去叼他們的羊呢?孩子，再也不要做傻事了啊，烏鴉中的老鷹”母親一邊替小烏梳理着凌亂的羽毛，一邊説。
小烏伏在母親的懷裏，嘴角猶帶着一縷凝固的血跡。若不是母親拼命救護，它恐怕早已死在牧羊人的皮鞭下了。“不，媽媽，我就要學老鷹，因為，那些牧羊人老欺負我們。而老鷹常常叼他們的羊，他們卻不敢把老鷹怎樣。”
“傻孩子，我們怎麼能跟老鷹比呢，我們只是烏鴉啊。”媽媽擔心地説。
“烏大嬸，聽説你家小烏學老鷹去叼羊了，哈哈，真是亙古奇聞呀。”説話的是黃鼠狼，只見它細長的臉上佈滿了嘲諷的表情。它將臉湊到小烏面前問：“小烏，羊肉好吃嗎?”ァ澳悖滾開……”小烏吼道。
“這孩子，真不懂事。”母親尷尬地打着圓場。
“有本事，來叼我呀。哼！”被小烏呵斥的黃鼠狼丟下這樣一句話，悻悻地走了。
這樣的嘲諷已經不是第一次了，自從自己叼羊被牧羊人捉住的事在這片山林中傳開後，自己成了繼癩蛤蟆想吃天鵝肉之後的又一個笑話。奧杪瑁我要學老鷹，一定要把羊叼起來。”小烏堅決地説。
以往，隨同老鷹訓練的都是小鷹，可是，這次隨同老鷹訓練的，竟是一隻小烏鴉！山林中所有的動物都來看熱鬧，它們指指點點，議論紛紛，無一例外地對小烏鴉的舉動嗤之以鼻，認為“小烏瘋了！”這種議論和指點讓老鷹都動搖了，他説：“小烏，我看還是算了吧，你回去，老老實實地做你的烏鴉。”
“不！鷹老師，我要做一隻烏鴉中的老鷹，改變烏鴉在牧羊人那裏被動挨打的局面。我應該勇於為實現自己的理想而努力！”
小烏跟隨着老鷹，嚴格地訓練，每天清晨，它站在山峯的最高處，呼叫着，如一隻黑色的箭矢，一次又一次地撲下去練俯衝，任一片片羽毛掛落到山間的亂石上；每天中午，它站在陽光照射最強烈的地方，瞪起黑色的、圓溜溜的眼珠，與日光對視來練眼力，任由日光無數次將它照射得暈過去；每天傍晚，它用爪子將沉重的石塊抓起，又放下，再抓起，任一滴滴鮮血滴落到堅硬的石塊上，沒有人喝彩，沒有人安慰，但它堅持着……澳憧梢韻律攪耍小烏。”看着小烏叼上來的一隻黃鼠狼，老鷹説。ァ安灰吃我，饒我一命吧。”黃鼠狼瑟瑟發抖地哀求，正是當年嘲笑過小烏的那隻黃鼠狼。不過，它已認不出小烏了，它把面前這隻體形雖瘦小卻剽悍有力的烏鴉當成了一隻鷹。
“我根本不屑於吃你。”小烏説，“我只是想讓你想起你原先對我的嘲笑。”説完，它展開翅膀，如一朵烏雲似地掠過山澗，向遠方飛去。ゴ喲耍這一帶的牧羊人，再也不敢隨意小瞧這些烏鴉了，因為，他們都怕不小心會碰到那隻烏鴉中的老鷹。
芸芸眾生中，每個人都似一朵綻開的花，各具特色，獨領風騷，或豔麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強求自身所不具有的特點，每個人本身便是一道靚麗的景色。
正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”我們並不生來十全十美，但必生來就獨具特點，正視這些別樣的特點，你會發現，自己可發展的優點並不少！
不強求自己與別人同化，不逼迫自己學來他人優點，而是找到自身優點，發現自己，發現你便是那獨特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優點，發現自己一流的地方！
在這個競爭激烈的社會中，“學不可以已”早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。
正視究竟有多麼重要？
魯迅曾回答説：“必須敢於正視，這才可望，敢想，敢説，敢做，敢當。”
這位具有時代意義的革命家的話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己？
我們不停地忙着提升自己的能力，忙着提升自身素養，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優點被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至於當我們遇到需要這些優點來處理問題時，我們“不敢做”，“不敢當”，“不敢説”，甚至連“想都不敢想”！
孰不知，正視了自己，瞭解了自己的優點，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因為那時你早已知道自己便是花中第一流了！當年的阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發現了自己寫作的天賦，憑藉這筆與墨汁造就了跨時空的科幻小説的傳奇！
不可否認，“正視”對阿西莫夫這一生產生了重大的影響。或許，他忽略了正視自己的話，他至死也只是個普普通通的大學老師。
“學”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學”一樣，不可以忽略。正視自己，發現獨特的優點，你將是最大的贏家！
不刻意與別人一樣，發現並正視自己的獨特之處——這便是這兩句所教授給我的全部。
作家説，人生須讀三本書，有字之書，無字之書，心靈之書。誠哉斯言，讀有字之書，能識字斷文，學習人類文明進步和發展成果，讓蒙昩無知學童掌握現代科學技術;讀無字之書，即是學習書本上沒有的知識，包括為人處世原則，如古語所云“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這些知識書本上不一定有，需要實踐出真知，“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行”;讀心靈之書，即是心理的自我成熟，自我調適，並具有健全的精神，現代人的健康除健康的體魄之外還須有健全的心理素質，積極向上樂觀的精神特質。
讀好有字之書。現在家長都很重視孩子的學習，甚至於很誇張地從胎教開始，聽音樂教識字，“不讓孩子輸在起跑線上”，孩子們也從進幼兒園起，明確目標，識文斷字，上各種興趣班，學習各種文化知識，中外文化經典，自然人文齊頭並進，幼兒英語口語培訓等等，培養出滿腹經綸安邦定國之才，事實證明，學習文化知識是人類文明進步的捷徑。不重視讀書，文盲半文盲多的社會發展必定緩慢。
然而，人類的文明進步人生的完善，還要讀無字之書，即多實踐，實踐出真知。君不見許多名牌大學的高材生，被文盲騙財騙色，甚至被拐賣，是他(她)識字不夠嗎，學習不好嗎?非也!是高分低能也，沒有社會實踐經驗，不懂為人處事方式，一心只讀聖賢書，生活常識幾乎為零。生活中要追求真善美，辨別是非假惡醜，因此愛國不只是週一升國旗行舉目禮，愛集體不只是做好教室值日，拍好畢業照，而是能夠在生活中時刻保持清醒，做有心人，如吾雖布衣，心憂天下，如在家孝敬父母，出門懂得文明禮貌，遵守社會公德，遵守口耳相傳的各類“規矩”，做人道理，優秀傳統，這些不一定印在書上，但能幫助鍛鍊提高能力，可以説“無字之書”助人增長才幹，立足社會。
再讀心靈之書，則人生更加完美。人生大部分時間其實只是人的自我對話，人與人、自然、社會相處，都立足於人個體，百姓百心，也説明了“人性”“人心”各異，就個體而言，心靈之書之宏大之深奧，現代人的研究並不深刻，“人啊，認識你自己”，古希臘哲人發出的概歎提出了發人深醒的命題。現在對健康的認識已經理解要身心健康。學歷高而心智幼稚者大有人在，人性之複雜兼雜着良善與醜陋，清華學生硫酸潑熊，雲南馬家爵硾殺同寢學友個案，凡此種種，真不是説明心智成熟、心理健康比識字重要百倍麼!
滾滾紅塵，天下利來利往，現代社會人浮躁不安，安居世外桃源，追求心靈寧靜成為一種幸福嚮往，寧靜以致遠，在日常生活、工作中保持樂觀積極向上的精神狀態，勝不驕敗不餒，能讓人生事業更上層樓。
要之，讀好三本書，有字之書讓人站，無字之書讓人走，心靈之書讓人飛，由此，人生才能更加完美!
科學家將自己的研究成果一覽無餘地公佈於世，但她仍在物理界獨當一面；思想者將其各自主張著書講學百家爭鳴，但它仍在傳統文化中生機勃勃；企業者將其獨家工藝流程花茶專利公之於眾，但她最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
享受，或小享，或大享，雖只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現是一個人的“高處不勝寒”，而大享此之謂一羣人的狂歡百花爭豔。小享大抵稱之為藝術，可以是字裏行間獨自思考，也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個人的分享，一羣人的熱情享受，大享正如小羽有分享花茶工藝，共同致富的胸懷。而要在大享中又能站得比別人高一磚，需必備一些方法，而也是現在很多企業所匱乏的方法。在小小的企業和公司中曾流行過這麼一句話“一流創新，二流模仿，三流盲從”,反映的就是要凝聚起一個富有創新和和活力的生產團隊，在創新中改進工藝流程，培育工匠精神。持之以恆，脱穎而出也是大型胸懷的一種，正如小羽注意率領團隊花茶工藝創新。
大享中的分享是持續創新的保證。無論是賈思勰編集《齊民要術》黃河中下游的農業生產經驗總結記錄分享於農民耕種。亦或是張仲景總結中醫診斷和治療理論，結合自己的親身實踐，集成專著《傷寒雜病論》留給後世參考。也可是居里夫人歷經千辛萬苦得到鐳卻將研究成果公開發表，無償把鐳贈予研究治癌實驗室，共享科學成果。亦是小羽獨特花茶工藝分享於眾人。如果沒有他們的分享，怎會有古代農業生產的耕作技術的總結提升因地制宜，怎有中醫臨牀學的理論基礎，怎有放射性同位素治療癌症的新手段?又怎有花茶產業規模越來越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香沁人心鼻呢?
一個人，一家企業的成功不在於佔有什麼，而在於分享環境下得到的前進的力量，不在無人區沼澤中獨自淪陷，也不是隻做自家生意導致亂象叢生。大享在分享中積極創新。分享之後，人人都是一樣的基礎，那麼怎麼才能長久繁榮，脱穎而出還得靠科技創新，制度創新，思維創新。儒家思想的因時而變，格力空調的連年創新，日本商人安藤百福的創新方便麪，法國雜工喬利研製乾洗劑，到如今民營資本抱團出海一路綠燈靠的也是技術制度的創新活躍。
以及小羽的推陳出新，不斷創新成為致富帶頭人，引領花茶企業發展。對於企業能有大享胸懷，羣眾一直表現出“玉成好事”的積極態度，因為它不僅可以保障生機，同時也有對假冒偽劣客觀的整頓，打包重組效果。大享的效果對市場經濟的自發性盲目性有不容小覷的動力，也符合推崇的工匠精神的精神內容。
“窮則變，變則通，通則達，達則久”，企業唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發展。
各位同學們：
大家好，今天我的發言題目是《正確運用人臉識別，方能造福社會》。
隨着科學技術的進步，人臉識別這一新興技術越來越被廣泛地運用到我們的生活當中。對於這種情況，有人認為，人臉識別的確給社會帶來了很多便利；也有人認為，人臉識別會侵犯人們的隱私權，其運用要有明確的邊界；還有人認為，消費者要有對它説不的權利。而我認為，在人臉識別技術發展的同時，我們要趨利避害，掌握其正確的使用方法。（開篇明宗，中心明確）
人臉識別技術發展，其實對社會有好有壞。比如，給小區監控裝上人臉識別，既省下了居民出入時刷門禁卡的功夫，又對調查可疑人員的安保工作有幫助。但是，不一定每個居民都願意將自己的照片留在監控系統裏，而且有心的違法分子也會通過偽造頭套等方式騙過人臉識別，反而加大了安保工作的難度。刷臉支付方興未艾之時，相關的新型犯罪也悄然出現。如此複雜的情況確實讓人對人臉識別心生畏懼，然而説到底，它只是一行行藏匿在電子設備中的代碼，只會聽命於人類，無權決定自己的好壞。它不是惡，而是對人性惡的考驗。所以，我們不能絕對地肯定或否定人臉識別技術，而要辯證地看待它，正確地運用它。
要做到正確地運用，首先，國家要做好立法工作，合理控制人臉識別的市場、規範技術人員的行為，政府也要做好監管工作，嚴厲打擊相關的違法犯罪，保障公眾的'隱私安全；其次，技術人員要知法守法，更要樹立正確的價值觀，不為牟取個人利益而損害人民的利益；最後，可能受益也可能受害的消費者，要對臉部數據的收集和使用抱以警惕之心，加倍謹慎地去維護屬於自己地合法隱私權益，以免落入不法分子的圈套。如此，我們才能在這場“便利”與“隱私”的攻防戰中，贏得最終的勝利。（文章主體段，環環相扣，過渡自然。巧用關鍵詞，語增強文章的內在邏輯。）
在這個“沒有祕密”的時代，無人能左右技術革新的浪潮。而乘着這浪潮，好人和壞人也在同時進步。但終究邪不壓正，作為大多數的一方，同時也是正確的一方，我要對大家説，無論你以後會成為人臉識別的技術人員，還是隻是個普通的消費者，只要你始終貫徹我們文德學校的精神，以道德規範自己的行為，人臉識別技術定能成為造福社會的良方。
我的發言完畢，謝謝大家。
總在追我之願望。
枝繁葉茂的大樹想去遠方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發亮。
唯獨忘卻自我力量。
大樹從前只想借外物之力到達另一個境地;所謂青春年少也只不過依靠着周身的真實支撐。
我們總尋求寄託，摒棄實踐;總沉迷念想，忽視作為;總着眼外界，無睹內在。
理想的尋求與達成，終究迴歸於自我飽含深情的起點，對自我的思索與發掘，對自我的革新與創造。
無數人敗給了外力。
對己身不滿，然後是無聲的控訴與無可奈何的歸於平靜;對社會持異，改造人世的理想最終又被悄無聲息地否決，再又回到對暴烈摧殘生命的默許，對性別不公之象的熟視無睹，或對《熔爐》、《素媛》事件持續發酵的司空見慣。
大多時日，大多數人，堅信自身力量的微乎其微，執着於自身對理想的無能無力。
然，正如大樹衝破阻隔，憑己之力去往遠方，芸芸眾生間，亦有不懈於夢，無愧於心的人們，奪得了潛在的力勢與優長，達到了心之所向。
聽伊迪絲唱《玫瑰人生》，146釐米的個子，帶她穿過了廢舊的巴黎老巷，逃過了父親的謾罵，避開了曼哈頓的繁華，皆因在音樂中覓得了夢想的真諦。
讀柴靜《看見》，她説，我們渾然難分，就像水溶於水中。紛繁的亂象與缺失關照的弱勢羣體，她將自己作為發力的來源與希冀的個體，將鏡頭深入山間樹林，深入被黑暗籠罩的生命，終於尋獲心之所想。
看約翰·納什《美麗心靈》，數學家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從於現實，三十年，三十年對數學的熱愛與往復的搏鬥，他以自我無可匹敵的頑強與堅忍，戰勝了所有喧囂。
漫漫歲月，從個人到羣體，從滔滔黃河之水到遙遠深藍的愛琴海之岸，浮於表層成為現象武裝，當點到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。
去追，如霍金以病殘之軀寫成《時間簡史》，靠《萬物理論》;去發揚優長，如簡·奧斯汀以細膩温和筆觸力被封建屏障。
如大樹，不僅是自我念想的實現，它的種子已在各個角落生根復蓬勃生長;如平凡又偉大的個人，柴靜，納什為夢想所貢獻的，亦生長成人類社會的寶藏。
正如法國詩人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽已越過高傲的山巒，幽谷中的光點有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所願，掙脱世間繁雜的禁束，去往內心無垢的星空。
橡膠是一種重要的工業原料，且只生長於熱帶。二十世紀初的美國由於本土無法種植橡膠只能依賴進口，於是愛迪生提出：“能否從植物中提取類似的成分?”在這一設想提出後，美國研發出了人工合成橡膠。
《大學》雲：“苟日新，又日新，日日新。”古往今來，無數仁人志士以創新推動了社會進步。在當下，創新應被大力提倡。
創新往往源於現實的挫折與對未來的希冀。正如大樹有對遠方的嚮往但又無法移動，這一理想與現實的反差使其以新辦法實現願望。對國家強大的希望與邦聯現實的混亂使美國棄邦聯而採聯邦。同樣，有着對人民更好生活的嚮往，讓中國選擇改革開放而非固步自封。
所以欲先創新，要打破固有的“差不多”這類得過且過的思想，更要打破舊有的温牀。人是有惰性的，而國人思維體系中又有保守、謹慎的一面。正如魯迅先生所歎，“不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動彈的。”創新的思想保證應是對更幸福生活的追求，有了對未來的追求才會有對現實的不滿，才會產生創新的動力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無從創新了。
創新以自我革命形式實現。大樹的新辦法並非仙人傳授，果實也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當代社會競爭加劇，時代飛速發展，只有能創新者可以勝出。反觀百年老店柯達，雖率先研發數碼相機，但死守膠捲不放，最終黯然破產。究其根源，在於其公司以其成熟膠捲技術為傲，而不願輕易改變。
這説明創新需要一個自我革新機制。這種機制外在動力是競爭對手帶來的壓力，內在動力是體制內部具備的發展認知，而後者更重要。要實現對舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來壓力，人們也可選擇逃避，只有內在對發展趨勢的認識，才可以促使人自己否定自己，自己發展自己，從而推動革新，又反作用於這種創新思維。今日無數大型企業秉承創新理念，斥巨資於研發，而創新帶來的成果又使企業煥發新生。
創新最終引向成功。大樹以果實讓鳥獸將種子帶向遠方，實現了自己的理想。而在現實中，創新作用遠不止此。創新一方面給創新者帶來了物質效益，另一方面也產生了努力後精神上的力量的增強。此外，一人的創新起到的帶動作用可以激發全社會對創新的興趣，從而引發萬眾創新，極大地帶動民族、國家乃至人類的進步。
“日新之謂盛德。”大樹用新辦法實現了對遠方的探索，而智力足備的人類更有理由去開拓創新，打開新未來。
清明，天空飄起濛濛細雨，不久，髮梢沾滿了點點水珠。
天，昏暗地幾欲令人窒息。
我站在革命烈士墓前，這一石墓碑，浸沒着多少烈士的鮮血，承載着他們多少不屈的靈魂。
灑酒，今日，我敬你們一杯，酒在碑面上緩緩流下，劃過幾條浸濕了的，深色的痕跡。碑角一側，幾縷鮮紅格外炫眼，鮮紅的血，視線似又迴轉到了這血樣的年華。
孤風，寒雨，刺骨的嚴寒下，他只穿着一身墨綠的破爛的早袍在地上匍匐前進，子彈在頭頂巨響——唱着死神的搖籃曲。在草地中，他小心地扒開一個口子，目光冷靜。幾聲槍聲後，只見夥伴們在身邊一個個倒下，心在微微抽搐——曾經一起歡笑一起學習一起睡覺的重要的人啊——同伴的血濺濕了他的衣衫。他緊緊地咬了咬嘴脣，眼光死死地盯着眼前的敵人，扣動扳機，敵人一霎間斃命，卻自己也在同時暴露了位置，子彈穿頭而過，他看了眼倒下的同伴，心中默默地祝福着戰友，慢慢閉上了雙眼。——我願為革命奉上永生，然而，我的使命卻在今日終結，只是，我會在輪迴的盡頭默默為你們祈禱。
殘陽似血，如歌如泣，戰士踏上攻打下的堡壘，看着下方潰不成軍的敵人和滿地的蒼夷，孤獨地笑了。今日，他們慘勝。但是在他們之中又有幾人可以活到最後的最後?
為何戰爭?守護。守護親情、朋友及家園。於是為了家園舉起手中的槍，前衝。
保爾曾經説過：“人最寶貴的是生命，我不能虛度年華，也不能碌碌無為，我要把整個生命和精力都獻給人類的解放事業!”
人固有一死，或輕於鴻毛，或重若泰山，他們守護了自己最珍貴的東西——國家，他們甘願用自己的生命去交換。他們，決不後悔。在戰爭歲月，在隨時都會有生命危險的年代裏，他們用自己的一顆赤子之心拼搏。幾年後在鮮血的沉積下，終於迎來了最終的勝利。
歡騰的人們又有誰膽敢忘記那些英雄?——既使他們的名字只有墓碑的某個角落，毫不顯眼。
灑酒，今日，我再敬你們一杯。
已多年了，未嘗見過你們英姿的我在此處緬懷着。
風風雨雨，中國一路走來，從繁榮到衰敗，又再一次崛起，在世界中高傲地笑着。只有擁有過才知道失去的絕望，只有失去過才知道擁有的可貴。
重新奪回的中國，在歷史的長流中，似一朵傲骨蓮花，在輕輕搖弋，散發出幽幽的花香。
在今日，緬懷那一段重活的記憶。
讓我酒醉——清明。
屠格涅夫説：“人生的最美，當是一邊走，一邊撿散落在路旁的花朵。那麼你的一生，都將美麗而芬芳。”
我一直都覺得，生命的真諦在於簡單和平衡，春看楊柳夏賞荷，秋拾落葉冬掃雪，順隨生命的本意，過一種質樸而恬靜的生活。可是時代的進步裹挾着無盡的浮躁向我襲來。有的人選擇將生命的重心轉向金錢與權勢，歲月的車輪終將輾上他們的額頭，於是他們化為塵土;有些人卻選擇堅守自己內心的天平，不使其向慾望傾斜。這樣的人一生淡泊謹然，美麗芬芳。
瓦爾登湖一直令我心馳神往。很多年前，一位偉大的文學家來到了這裏，追尋自己想要的生活。他用木頭搭起小屋，自己耕種，自己收穫，他便是梭羅。在外面的人渴望得到財富的垂青時，他卻在自己建造的桃花源裏每日沿湖散步，誦詩吟歌，與大自然進行心靈溝通。湖畔的鳥語花香，明月清泉，全在梭羅心中。寧靜與淡泊，讓他心中天平的指針始終穩穩地指向中間。
當世人都陷於泥淖時，梭羅選擇以寧靜守護生命的平衡。我看見他的身後開出朵朵白蓮，人生的道路鋪滿了生命的意境。
錢鍾書在面對他人稱讚自己“大師風華絕代，文才卓爾不羣”時，只是淡然一笑，他沒有讓自己的生命傾斜於世人的奉承，而是致力於文學創作，追求生活質樸的美麗。從古至今，那些才華橫溢的詩人，大多遠離世俗。選擇過安靜而簡單的生活。正是因為超然物外，才使得林和靖那月影黃昏下的梅花歷經歲月的侵蝕而愈加芬芳，才使得南山下陶潛的“歸去來兮”在黑夜與歷史中升騰了千年。
這些文學大家，始終堅持自己對質樸平衡生活的追求。他們像一棵大樹。始終筆直地站着。一半在土裏安詳，一半在風裏飛揚;一半沐浴陽光，一半灑落明珠……他們永恆地站着，不卑不亢。
我們都應該學會讓自己的生命變得平衡，摒棄外物的誘惑。執一杯清茶，於午後坐在小院，安享陽光的温暖，讓綠茶的清香在舌尖瀰漫開來，聽鳥的歌唱，聽草的低語，吟詩唱歌，寫作打球……寧靜而平和的人生其實如此美妙，到那一天我們會發現，當放棄自己的執念時，明月清泉，早已在懷。
一位高僧告訴我，人生中的許多尋找不在於千山萬水，而在於咫尺之間，人生的快樂，不在於對權勢的追求，不在於執念的堅持，而在於守護生命的天平，過平衡而簡單的生活。
讓我們拾起路旁的花朵一路且歌且行……
“人的生命，似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。”
奧斯特洛夫斯基的這句話形象地告訴我們，人生的道路並不是一帆風順，這樣那樣的缺陷會時時阻礙我們到達成功的彼岸。我們只有不斷地彌補缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起與奮鬥，才能實現美好的人生。
一個人如果沒有嘗過飢渴的滋味，終究不能真切體會食物和水的甘甜。同樣，如果沒有真正經受過缺陷的困擾、挫折與失敗的磨練，就不能真正體味到成功的喜悦。
人生猶如曲線，永遠不會筆直地前進。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》……今天呢?今天也一樣。
張海迪的名字在我們青年學生當中可謂盡人皆知。正是幼年便成殘疾的缺陷，催使她懷着堅定的信念、頑強的意志去拼搏去進取，決不放棄，決不消沉。終於，她成為了一名作家，並取得了文學碩士學位。她的成功是她用無數個日日夜夜奮鬥的淚與汗換來的，是她頑強地與命運抗爭獲得的。她的身體是有缺陷，但她的人生是豐碩的、充實的，她的精神是閃光的，完美的。
再回到現實中的我。面對過種種缺陷，經歷過重重挫折，我已不再是狂妄不羈，而是變得沉默，變得更是成熟。魯迅先生曾經説過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”只要我對生活中的缺陷有正確的認識，只要我懷着一顆永不言棄的心，即使面臨更多的失利和打擊，我也會看到風雨後的陽光、失敗後的勝利。
世界總會有缺陷，而正因為有了缺陷，才更有了美：維納斯正是因為失去了雙臂，才更加體現出美的象徵;史鐵生正是因為失去了雙腿，才使他更加懂得人生的真諦，更加煥發出生命的光芒;春節聯歡晚會上的《千手觀音》的表演者，正是因為她們都是聾啞人，才更以一種精神的力量體現出藝術的美……喜歡尋找完美的我，終於相信：生命是一隻被上帝咬過的蘋果。
古今中外，大凡成績卓越者，誰沒有經歷過挫折和磨難呢?而誰又不是缺陷的超越者呢?無產階級的革命導師馬克思面臨生活的窘迫和資本主義的排斥，仍繼續潛心研究革命理論而創立了馬克思主義;司馬遷面臨着靈與肉的雙重摧殘，毅然決然地朝着自己的理想前進，最終寫成了千古名書《史記》;
我們應當明白：缺陷永遠是前進與創造的動因。奔流正是遭遇暗礁才會綻放出美麗的浪花，而生命最美麗的姿態便是那浪尖上的奮力一躍。
讓我們超越缺陷!
俗話説，莫欺少年窮。一百多年前，梁啟超先生就寫過一篇《少年中國説》，批判暮氣沉沉的封建社會，呼籲改革創新，發憤圖強。
當下社會，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛想象，愛冒險;而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺得成年人虛偽，成年人卻説年輕人幼稚。
這種現象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來，有循規蹈矩，遵守家庭和社會教導的“繼承者”;卻也更多離經叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實先生的《白鹿原》中我們看到，聽從封建教條的白嘉軒和白繼文，最後一個孤獨終老，一個成了漢奸賣國賊和反動派;而聽從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國民黨反動統治決裂，把自己的生命獻給了革命事業。可見，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會亦步亦趨，融為一體，關鍵是大家都能與時俱進，不斷進步。
一個優秀的家庭，和一個優秀的社會，應當足以鼓勵和扶持優秀的年輕人。年輕人無非是會試錯，不試又怎麼會知道是非對錯;而大人和社會，毫無疑問應當容納這種試錯。
誰的人生，是一直步步正確的呢？
小時候，老師和家長會讓我們整理錯題集，以便於知道自己是怎麼錯的，可以引以為鑑，下不為例;
那麼在生活中，家長和社會給我們準備了“錯題集”了嗎？
矛盾來自於雙方，矛盾也從來不會單方面消除。面對現代社會的激烈的觀念衝突，創新衝突，大人和社會的錯誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎麼會每天有那麼多的爆料呢？
韓愈説，弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。大人和社會要贏得年輕人真正的尊重，不是靠權威，而是靠以理服人;同樣，年輕人要獲得大人和社會的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺民所説：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會的唯一正確途徑。
在這個知識爆炸的時代，有比爾蓋茨，也有馬斯克;他們的家庭，都沒有束縛他們一定要循規蹈矩;這是個人的成功，更是觀念的成功。
但是在中國，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂童星。這不值得大人和社會好好思考嗎？
寫出“人”字，只需簡單的撇捺兩筆；寫好“人”字，卻並不容易，僅僅一撇一捺便暗藏乾坤，需以逆鋒起筆，再中鋒運筆，接着停滯迂迴、緩緩出頭。做人也是如此，我們落地便已為人，而做好大寫的“人”何談容易？
欲書寫精彩人生，描紅美好未來，當在逆境謀出路，在順境隱鋒芒。
《少年班》裏有這麼一句話：“不要在命運需要你逆風飛翔時，選擇隨風而去。”作為青年人，我們要有“初生牛犢不畏虎”的精神，要無懼苦難，不畏艱險，要拿出一往無前的姿態、風雨兼程的狀態、風雨無阻的心態，在逆境中謀出路，將那佈滿荊棘的泥濘小路變成鋪滿鮮花的原野。而當鮮花遍佈原野時，也萬萬不可急着向世人炫耀花的美豔與芳香，只是默默積攢力量，靜待結果。老英雄張富清不正是如此？逆境中他勇於衝鋒，一往無前，順境中他急流勇退，深藏功與名，終其一生，始終默默奉獻、不改本色。
欲書寫精彩人生，描紅美好未來，當堅持正確原則，不偏不倚地向前奔進。
恰如斯邁爾斯所言，一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會隨着風的變化而隨時改變自己的方向，我們只有行得端、走得正，才能行得穩、走得遠。面對人生路上接連不斷的誘惑，我們必須堅守本心，萬不可讓屠龍少年成為龍，在種種誘惑下，忘卻初心，長出獠牙。我們應當學習孟子不為“萬鍾”而折腰，坦言“萬鍾於我何加焉”的高潔；應該像莊子一樣不為名利所惑，寧“曳尾於塗”，也要堅守自己嚮往的那一份簡單的快樂，唯有如此，我們才能過上理想的生活、去往美好的未來。
欲書寫精彩人生，描紅美好未來，當時刻保持一種謙遜冷靜、鬥志不減的心態。
當你認為自己即將獲得巨大成功而沾沾自喜時，請戒驕戒躁，繼續埋頭耕耘，畢竟你自以為的巨大碩果實際上或許只是才露尖尖角的小荷罷了，能否完美盛開還需看造化。王澤山院士一甲子與火炸藥為伴，坐着冷板凳，研究着熱學問，而當大家尊稱他為“火藥王”時，他卻自謙地説：“那是因為我姓王。”如此傑出的院士卻這般謙虛，我們怎可驕傲自滿？行百里者半九十，越靠近成功，我們越要拿出謙遜冷靜的態度、不驕不躁的風度、踏實勤勉的氣度，如此才能跨過“滿溢”之危，遠離“驕狂”二字，靠近出彩人生，接近美好未來。
願吾輩青春兒女都能寫好端正的“人”字，做好史懷哲筆下“有雄心壯志的青年‘人’”，於風浪中成長，在正道上成才，堅守本心、砥礪前行，用雙手去描紅屬於自己的美好未來！
剛剛看到中國乒乓球代表隊又一次包攬金牌，我不禁失笑，想想國際乒聯屢次為中國隊修改規則也沒能遏止我們奪冠的勢頭，我不禁感歎勝利者終究要靠實力説話，實至方能名歸。在強大的實力面前，一切機巧詭譎都顯得蒼白無力，一切鼠目寸光的投機者都只能避路。
子長為文：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”所謂倜儻非常之人，大概是風華絕代，有真才實學、絕強實力的人物了，他們用自己的實力擺脱了卑微，洗刷了恥辱，他們憑藉自己的實力青史留名，一展胸襟抱負。
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。少陵此詩是説：那些嘲笑四傑的甲乙丙丁早已隨着時光流逝身名俱滅，只能在文學襯托着四傑的美名。而四傑卻以自身對時代的理解和詮釋，充實壯大了自己的實力，贏得杜甫及千千萬萬後人的景仰，享譽有唐，才冠一時。
士別三日，即更刮目相待，當年的吳下阿蒙，通過發奮壯大實力蜕變為日後的無雙國士，可見強者用實力説話，用實力擺脱浮誇、改變成見。
王臨川詞雲：伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風虎雲龍。興亡只在笑談中。直至如今千載後，誰與爭功！伊呂兩人擁有經邦濟世的實力，才能在機遇來臨時風虎雲龍，橫空出世，創三代之風，有遺惠於民族。
錢鍾書説只想踏踏實實地做做學問，於是有了天書般的管錐編，讓人感歎大師風華絕代，天才卓爾不羣。他用絕對的實力贏得了時代、公眾的尊崇。
不容何病，不容然後見君子！此語振聾發聵，儘管先師孔子一生奔波而無當世顯功，然而夫子所創儒學以其強大的實力征服了千載以降華夏民族的心。弱周之際，夫子修春秋而訂儀禮，興教化而明經意，後世讀書之人，誠信忠厚，知恥自知，勇毅慎獨，謙抑孝親，仁義禮智，温良恭儉，未嘗不蒙夫子所賜。仁、禮、中庸，儒學以其強大的實力塑造了我們民族的性格。原來，強者用實力説話，儘管孔子的儒學當世受阻，卻因其無匹的實力光耀千秋。楚狂人的譏誚被無情地奉回。
由此觀之，所謂倜儻非常，無非發奮進取，增長實力。是啊！勝利者從不炫耀榮光，虛度浮華，只是用實力説話，實至，於是名歸。
雛鶴學飛時，先要經受萬里風雲；潛龍奮起日，需得縱橫九天雷雨。是飛龍在天，還是龍遊淺灘？請用實力説話。
“江山代有人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有着自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰國，諸子百家。學者雖處於動盪之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑑，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可複製描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，本站小説如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的鬥爭意志，我們亦會讚揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者嚮往這血與淚交融而出的文化結晶。
每個時代，每個地方，都上演着它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育着古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光。無不讓人心往神馳，願可生活在那美好的和諧中，但也有人願活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。
文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克説：我願回到古希臘那民主的年代，卻更願活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展於今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向於哪個，卻不能脱離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘願在這時代開闢人類精神新天地。古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生於某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如儘自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言：每個人都有自己的朝聖路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的嚮往不同，一如歷史學家湯因比鍾情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻願生在未來世紀。人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將嚮往化為創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
我是一名用“生活”寫作的作家，雖然完稿的作品不多，但已收穫不少讀者。讀者中有關愛呵護之人，亦有批評指摘之士。身為作家，不應獨處象牙之塔，而應俯身傾聽讀者，並堅持寫“有我”之書。這兩種方式並不矛盾，均是對讀者的尊重。
作家一定要俯身傾聽讀者的呼聲。我不是看透世事的得道者，不是文學寫作規則的制定者，只是一個初出茅廬的青年作家。年輕，因而缺少生活經驗；而身邊的讀者中不乏年長於我之人，正如韓愈所言：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。”“生活”這部大作的走向存在無限可能，也許是成功，也許是失敗，只有善於聽取年長者的建議，才更有可能少走彎路，避開荊棘。我也不能忽視同輩乃至年輕於我，甚至批評我的讀者，他們思維靈活、另闢蹊徑，常能予我以啟發。
但我的“作品”最重要的是堅持“有我”。
“有我”才不至於平淡無奇，而能別具一格。一部優秀的作品，內容不能千篇一律索然無味，更不能東拼西湊抄襲成風。威廉·福克納早年為謀生而創作了大量平淡無奇的懸疑小説，人們看完皆忘，一笑了之。直至其寫出《喧譁與騷動》這一發自於“我”的意識流代表名作，文學才華才被發現。由此可見，我的生活需要我的觀點、我的追求。只有堅定了內心追逐的方向，才不致被牽着鼻子走，從而淪為碌碌無為之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇氣，而非假裝少年老成的通達。
“有我”才能為讀者提供有厚度的作品。真正優秀的作品，帶給讀者的是永恆留存的意義與哲思。我的人生之作也應當學習之，實踐之。只有在生活中堅持自己正確的想法，不盲聽盲從，才有可能誕生一些閃光點，為他人提供借鑑。我並非聖賢，寫不出什麼傳世名篇。但是，平凡之人也可以學習聖賢的精神，或知其不可而為之，為自由民主而奮揚踔厲，如同星辰，照亮身邊幾個人的去路，送去一些精神滋潤。“帝王一代帝王，聖賢百代帝王。”有一顆嚮往寫出名著的心，才有可能寫出更好的作品。
對待生活中的讀者，正如與他們在森林中結伴而行，不必完全由他們指路，也不必掏出心臟當火把照亮森林；只需傾聽他們的意見，也堅定正確的自我認知。
是的，俯身傾聽，創“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮點。
尺 子
從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經的故事，卻常常發生在我們身邊，許多人看來，前者退步了捱揍是天經地義，後者進步了得吻是理所當然。
我們常説，要一把尺子量到底。在現實生活中，應當説尺子是最公平的，但拿在不同人的手裏，去度量不同的人，就會出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對着幹鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之餘，面露愠色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗麪，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。
每個單位都良莠不齊，有乾的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的是乾的永遠在幹，看的一直在
看，而幹得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領導和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。
大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人説老漢不該撒野，也有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當地村民金有樹跳進冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無門，不得不離開醫院，病死家中。19名倖存者無一人去醫院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。
每個人心裏都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應當有這樣一把尺子，於情充滿温暖，於理凸顯公平，於法彰顯正義，時時刻刻閃耀着人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。
有人説，透過某一扇窗，你能看到最美麗的風景。風聲過隙，大雁南歸，霜葉滿天，花飛十里。你能看到最想見到的人，最温暖的希望，最渺遠的未來。
我守望着一扇窗，度過了一個陳舊泛黃的童年。我守望着窗外，看穿四季變遷，似水流年，卻始終也不能看到他們的容顏。
我爸媽離開我去外地的那一天，日子特別特別的漫長，漫長到讓年幼的我以為它不會結束了。
走的前兩天，他們就給我打了預防針，説小滿，後天清早我們就出去了，你睡着別起來，聽話，啊？
我盯着火盆裏“滋滋”燃燒的木炭，下定決心地狠狠點頭，心卻像被繡花針刺了一下，痛得不動聲色。
窗外，開始飄起了飛絮般的雪。
那扇窗，我看見爸媽總是站在它面前，久久地望向遠方，又望望我，繼而又歎一口氣。我問他們在看什麼，他們意味深長地説：“在看外面的世界，還有你的將來。”
他們為了我的將來，離開我去了外面的世界。後來，我想他們一定也心痛過。
走的那個清晨，天依然下着飛絮般的雪。平常安靜若無聲的雪聲，這次竟讓我一夜不得安眠。我清楚地聽到他們收拾行李，開門，關門，腳步愈行愈遠。那腳步聲竟然和我的心跳÷個節拍，他們走一步，我的心跳一下，直到快聽不到的時候，我覺得自己心跳也停止了。空氣鈍重得如同凝結了一般，令我窒息。一瞬間，我掀開被子跳下牀，衝到那扇窗前，猶如去抓住一個忽然從手中滑落的易碎的容器。
他們已經走遠了。一片白茫茫的天地之間，兩個黑點在緩緩地移動，愈行愈遠。我緊緊地盯着這兩個在天地之間渺小如黑點在我心中卻形同日月的人，他們似乎猶豫了，走兩步，停一下;又走兩步，又停一下。終於義無反顧，以最快的速度漸漸離開我的視野。我緊緊地貼着窗户的玻璃，只想着可不可以再多看一眼，多看一眼。就在他們消失的那一刻，整個天地都暗下來了。
這時，我才感覺到玻璃的温度是冰涼的。而我沒有穿鞋襪的赤腳，也早已凍得麻木。我用冰冷的手指觸了觸自己的眼睛，眼淚～下子流了下來。
此後的每一天，我都要站在窗邊看一下窗外。
春天紅梅報曉，瑞雨連綿。夏天鳳凰花燒遍整片天。秋天帶霜的楓葉蓋滿山野。冬天北風捲起千層飛雪。
春夏秋冬，年華轉換。透過窗外我看到了世界上最美的景色，卻始終看不到他們的容顏。
有個孩子守候着一扇窗，守候了一個童年。
他在想，到底哪一天，他們會出現在窗外？
哪一天，他才能夠看到，他心目中的這世間最美的風景？
如果説成功的人往往是儉樸的，那麼我更肯定地説：“成功的人一定是勤奮的。”
小時候常聽媽媽唱這樣一首歌：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義建設離不了……”歌詞其實是讚美珍惜一寸布、一張紙、一枚螺絲釘的節儉精神。今天看到一則材料：一個從山村裏走出來的打工仔竟然成為一家公司的部門經理。仔細分析其成功的原因，“勤奮”、“節儉”乃是他獲勝的法寶，於是我對“勤”“儉”有了新的領悟。
成功的人往往是儉樸的，因為他們懂得創業的艱辛。約翰尼?魯卡斯是一位淨資產數百萬美元的富翁，一次電視主持人問他：“您購買一套衣服最多花過多少錢?”誰都沒有猜出399美元，包括給自己、妻子和三個兒子。這還是為了他結婚25年婚宴才這樣“奢侈”的。比薩餅大王托馬斯發財後，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房後面的小屋裏辦公，理由是“沒必要”。怪不得那個青年憑着飯桌上的儉樸，憑着“飯後帶走吃剩下的兩個包子”就能與外商簽下幾百萬的合同。那富有的外商正是被中國青年的節儉美德所吸引啊!
儉樸重要，勤奮與之相比，可能更重要。如果説成功的人往往是儉樸的，那麼我更肯定地説：“成功的人一定是勤奮的。”
俗話説：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”正如天上不會掉餡餅一樣，才能和成功也不會從天而降。“不下十年死功夫，焉能辦成一事情?”譚嗣同的這句話已被古今中外許多成功人士所驗證。無論是鐳的發現者居里夫人，發明炸藥的諾貝爾，還是提出相對論的愛因斯坦，哪一個不是刻苦勤奮之人?所以我們的信條是：偉大的成績與不懈的努力成正比，一分耕耘，一分收穫。就像陶行知先生所説的：“本來失敗是成功之母，單有母不能生子。成功之父為誰?勤奮是成功之父。”願我們一同牢記!
不知道大家有沒有聽過這樣一個古老的故事：
一個父親臨終前寫了一幅有“勤儉”二字的匾，並把這兩個匾交給了他的給兩個兒子，告誡他們務必按這兩個字去做。哪知兄弟倆鬧分家，竟將匾一鋸兩半，一個分得“勤”，一個分得“儉”。最後這兩個兄弟一個“只勤不儉，好比端個沒底碗”，一個“只儉不勤，坐吃山空餓死人”。古老的故事告訴我們一個樸素的道理：要想在學習、工作、事業上取得成功，勤奮和節儉，一個都不能少。讓我們以那句已經成為箴言的老話來共勉：“勤”“儉”是咱們的傳家寶。
曹文軒在《前方》中説，人總有剋制不住的離家的慾望。
起先，我們乘着牛拉的車，從泥濘和山路中走出來，再換乘大車小車，最終躋身高樓和車流之間。我們期待着前方的路，學習奮鬥，為了在萬家燈火中有屬於自己的一盞。自行車輪一圈圈轉動，吹着口哨騎車的是那個憧憬未來的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時間也如車輪一般轉個不停，把自行車轉得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上，裏面是一個西裝革履的人。好像我們終於到了想要到的前方。
但是，人們似乎還是不滿意，在另一個地方，把車變得越來越快，把房子變得越來越高，車更快，更穩，可以去到更多的地方，可以越過高山和泥濘，那些我們已經不太去的地方，車可以去了。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了，我們從泥濘中走來，從廣袤中走來，從自由中走來，卻走進了一方金屬，水泥製成的籠子中。我們在此中兜兜轉轉，忙忙碌碌，樂此不疲。年少時嚮往的前方，就是在車和房子間切換的生活嗎？
許多人在這個車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風，無暇回首流連風景，於是這個豐富華麗的世界便成了一個了無生趣的囚牢。
後來老成的人也累了，臉上生出幾分無奈，開着車回山裏的那個小村莊。車行駛在高速公路上，和路邊的種種擦肩而過。不會有在豔陽中，在風雨中，在夕陽的餘暉中，在月夜中吟詩作對的遊子；我們看不到槲葉落山路，枳花明驛牆，因為我們隨時都可以出發，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳，與自然擦肩而過，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠。我們的先人一步步走過的泥土，被我們用水泥填平，被無數的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車彷彿把我們的鄉愁都變小了，千里之外，也不再是遠方。
車讓我們在路上這一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據》裏説了句很有意思的話：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。”
前方的家，還是我們的精神家園嗎？
在車上的人，他們是要歸家還是要遠行呢？
我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走，走一走遠行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會發現我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標語牌説的那樣：“慢慢走，欣賞啊！”
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態隱藏着內在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉於心門之外；身靜入定，便不為外物所役而細品深思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，飢餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁終於“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放鬆精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。於是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能於赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，於是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留着那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，於是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧；助魏公子竅符救趙的侯生原本也只
是大梁夷門的一個守門人；智慧象徵的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕於南陽的農夫?他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之後的爆發！
於是不難理解嵇康在面對前呼後擁、大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。聖賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破？智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意並非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢？這也許是現代文明的悲哀。
自嘲，是一種幽默的説話方式，一種幽默的生活態度，一種心理調節的方式，一種人生智慧的表現。生活中如果缺少了自嘲，也許這樣的人生會很累很累。
老師通常説，你現在是學生，一切都應該以學業為重，其他事兒以後再説；爸媽説，你現在是學生，學習為主，其他事兒現在與你無關；同學們説，……一日，當我和姐到市場買菜時，轉了許久，最後才稱了點土豆。可能是因為愛吃，一下子買了好幾斤，一斤075元。我姐問老闆多少錢。那老闆説，看你旁邊的小妹妹好象是個學生哦，問她不就……我一想，這有什麼難的，不就費幾個腦細胞嗎？正想説但還沒説出口，那老闆突然説：“原來學生不會算帳啊！”一時間，不知道是否因為不服氣，就脱口而出：“老師説，我現在是學生，學習最重要，其他的事與我無關；爸媽説，……”惹得旁邊的商販和行人哈哈大笑，弄得我十分不自在，幾乎下不了台。
其實，算帳容易，但是在那潮濕又陰沉的菜市場裏，能讓這麼多的人開懷大笑，不也是一種“功德”麼？隨後釋懷，跟着他們一起笑了起來。
一次考試，這門學科為實驗科目，期末按規定用“開卷”的形式。於是，編好座次後，剛發下試卷，旁邊的幾位同學就交頭接耳起來，忙着“聯盟”呢！由於座次及心理，不想與他們“聯盟”，就一個人在那兒靜靜地做着。真是時間如梭啊，兩小時的時間過了一半了，“耶……那幾個人交卷了喲！”這時，旁邊的同學説：“喂，×××，你做好了沒啊？我們快好了，呆會給你看看吧！”説完，又繼續他們的“聯盟”戰了。我回道：“不用了，我還是自己來的好，那雷同卷可不是鬧着玩兒的哦！”説完，也繼續我的了。不一會兒，他們交卷了。臨走時，嘴裏還冒着：“還不識好人心耶！真是的，純粹一沒長大的小丫，單純……”到最後，我也交卷了。出考室門時，他們還在那兒議論着，本想與他們來一次激烈的論戰的，但最後我還是自嘲道：“大哥哥大姐姐們，小妹真的單純得要命耶。你們以後一定要好好的教我哦。好讓我不至於成為你們心中單純的小丫喲！別忘了哦！！！！”説畢，同學們大笑。
仔細想想，其實他們真的説得不無道理呀，為什麼我當時就是想不通呢？但是，如果我像他們説的那樣，“聯盟”了，我的誠信丟了，人格沒了……
的確，面臨人生中的困境，我們可以一笑置之，自我解脱，自我安慰，以求走出泥潭。用好“自嘲”這個工具吧，這樣我們可以順利走過充滿風雨的人生道路。
以前總覺得父母的愛很平常，可是當時間漸漸推遠，我們離父母越來越遠的時候，才會發覺，原來父母的愛是如此温暖。
孩童時，我們趴在父母的背上撒嬌時，父母總是會含笑哄我們開心，遇到不開心的事，第一個會向父母傾訴，大人的臂彎，永遠可以安撫我們幼小純真的心，也許一顆糖會讓我們開心一整天。
上國小時，我們會因為不想去學校而發發脾氣，總是會被父母親切而温暖的大手牽向學校，無微不至的關心和細心的呵護總是會讓我們幸福，一句承諾，讓我們乖乖去學校。校園門口，在放學的時候，總是會充斥着父母的背影，也許還會有温熱的饅頭，父母的雙眼總是在我們身上移動，從不為自己考慮，即使下着大雨，飄着大雪，依舊會在校門口等待……上國中時，父母送我們去離家較遠的學校上學，每天早晨起的比自己早，準備早餐，然後才會叫醒自己，然後貓着腰，騎車去送，父母含辛茹苦，害怕孩子挨餓受凍，寧願讓自己辛苦。一句叮嚀，一絲微笑,，總會讓我們心中暖暖，無論多晚回家，鍋裏總會有温熱的飯菜等待着。父母的心總是在孩子的身上，希望孩子將來能有所作為，不讓孩子再走自己的這條路……
上高中時，離鄉背井，也許到週末才會見到父母，可能有些人覺得終於自由了，不會再有人干涉自己的一言一行，但時間久了，總覺得缺少什麼，原來缺的是父母慈祥的微笑。可能我們很少往家裏面打電話，但父母總在期待我們的聲音，他們害怕打擾到我們學習，所以一直沒有打電話，有時候，我們會覺得是父母記不起我們，可現實往往不是這樣……
時間會讓我們長大，會讓我們成熟可是時間依舊會衝散那些温暖，忘不掉的是父母的容顏，忘不掉的是父母的微笑，忘不掉的是父母的叮嚀，多想讓時光倒流，不要讓歲月在父
母臉上留下痕跡。
慢慢的，時間會讓我們的父母離我們越來越遠，趁着年輕，不要忘記家中的父母，不要忘記父母的期盼，做個有志氣的人。其實父母盼望的很簡單，不過是想要我們幸福。
我們長大了，該是讓父母開心的時候了，一聲問候，會讓父母安心，一句親切的話語，會讓父母的心温暖，一絲笑容，會讓父母感到開心。
時間不多，請不要讓自己留下遺憾，更不要讓父母感到涼心，請給父母多一分寬心多一分愛!用自己最有力的臂膀給父母一片天!
爺爺老是坐在他那早已掉漆的太師椅上，捋着他那幾根花白的鬍子，戴上老花鏡，看那幾本早已發黃了的《三字經》。 那張不時會發出“咿咿呀呀”的聲音的太師椅，據説是爺爺的爺爺傳下來的，已經是好幾代了。爺爺老是不願換上一張新的，雖然爸爸好幾次説要買一副沙發換上。只要爸爸一開口，就遭到爺爺的訓斥：“祖宗的東西能隨便搬掉嗎?你這個不肖的子孫!”於是爸爸便唯唯諾諾地退到一邊，不敢再提買沙發的事。而爺爺大概是氣昏了，坐在那太師椅上，花白的鬍子習慣地一翹一翹的。
我從很小很小的時候就看到爺爺坐在這張太師椅上，閒悠閒悠的。有時幾個老朋友來探訪他，於是興上心來，揹着“之乎者也”，身體也就習慣地搖擺起來，活像一座古老的擺鐘。——即便是他一個人在家，也是常常這樣背書，這樣搖擺。他這樣擺得習慣了，我們也就看得習慣了，雖然爸爸仍然很想買一副沙發，但也終於沒有提。
我也常常爬上太師椅，學着爺爺的模樣搖擺起來，但總覺得自己搖得不比爺爺好看。但如果被爺爺看到了，自然是會有一頓訓斥的。訓斥完後自然是坐在太師椅上，鬍子習慣地一翹一翹。坐上太師椅，爺爺儼然是至高無上的。
我對這張破舊的“老古董”可以説是“恨之入骨”，這不單單是遭到爺爺的訓斥而遷怒於它。它擺在門邊，常常無緣無故地磕痛我的腳，有時還磕破了皮滲出血珠來。這種恨促使我起了弄壞它的念頭，我趁爺爺不在家，偷偷地拔掉那幾個快要掉落的楔子。
爺爺回來了，他習慣地把枴杖倚在太師椅旁邊，撩起長衫，習慣地往下一坐。“哐啷”一聲，等一家人從內屋跑出來一看，爺爺早已倒在地上，他的大腿扭傷了。
爺爺被送進了醫院。他躺在牀上“唉唉”地歎了幾聲氣。我去看他的時候，看到他那艱難的樣子，真想向他承認這是我的過錯，但我終於沒有説出口來，儘管心裏有着莫名其妙的內疚。
爸爸終於買來了一副沙發，擺在那太師椅的位置上。那張早已支離破碎的太師椅，被堆在靠牆的一個角落。
爺爺出院了。他在家裏看到了沙發，依然是歎息幾聲，沒有再説什麼。
他依然是習慣地把枴杖依在一邊，習慣地撩起長衫，習慣地把身子向前一俯，習慣地輕輕下坐。但我常常看到，他的身子落下時總是像着了一驚似的——大概是他還不習慣坐這種又低又軟的沙發吧。
早上坐地鐵時，發現許多人都提着大包小包，想來是要踏上回家的列車了。我這才恍然意識到，年是越來越近了。
過年，回家。這幾乎是中國人的共識，也是無數在外拼搏的人們當下最重要的念想。當然，一張回家的車票也就成了“寶貝”。記得剛來北京讀書那年，還沒有電話、網絡的購票方式，要到車站或者火車票代售點去排隊。幸而學校會統一組織代買學生票，雖然只能買到硬座，卻也是一種幸福，因為拿到學生票就意味着不管怎麼説，回家過年是能夠實現了。因為家鄉離北京較遠，火車運行時間太長，所以每到快放寒假時，我都會定好幾個鬧鐘，起個大早去售票點“碰運氣”，看看能不能再買到一張卧鋪票。到現在，我依然記得寒風瑟瑟中長龍一樣的隊伍，每個人都神情各異。買到票的人總是歡天喜地，第一時間打電話回家報喜訊。此時，還沒排到的人們臉上就會流露出羨慕的神情，焦急中滿懷期望。
寒來暑往，每次坐火車都是新的旅程，發生着各種各樣的故事。大二那年寒假回家時，列車上大部分都是學生。雖然大家來自不同的學校，卻有着相同的目的地——家鄉。年輕人總是初識時靦腆，過一會兒便會熟絡起來，更何況都是老鄉，有着相同的成長背景，自然有很多話題可以聊。從回憶大學聯考當年種種到分享期末考試心得，從家鄉著名的特產到每所大學的優劣，從對親人的思念到孤身在外的心境……不多時，大家就敞開了心扉。你捧出一些零食，我掏出一副撲克，他拿出幾本書，“互通有無”。一節小小的車廂，儼然成為一個大家庭，每個人都融入其中，在回家的旅途中歡呼着、雀躍着。近20小時的旅程，也因着大家的歡聲笑語而不再漫長。
每踏上家鄉的土地，我總是忘不了回望那長長的列車，心中對它充滿着感激，因為是它帶我回家，給了我闔家團圓的機會。如今，手裏握着那回家的車票，似乎連手心都在出汗。不敢太鬆，因為怕那張粉色的小紙片隨風飄遠；亦不敢太緊，因為怕將它攥出褶皺。望着車票上家鄉的名字，我彷彿看到了出站口父母守候的身影，看到了父親手裏為我準備的厚衣服和母親眼睛中的急切……
春節將至，一輛輛列車，呼嘯着奔向祖國的大江南北，承載着無數家庭的期待。這一輛又一輛回家的列車，在寒冬中滿載着遊子的鄉思與親人的惦念，開向那春暖花開的所在。
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”這便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有温柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。
誠如畢淑敏所言，優等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衞生命中那些真正神聖的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界並非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是隻存在於神話之中的品質，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔憂戰勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”矇蔽的恐懼。守護堅實穩固的初心，也即守護生命耿直不移的態度，這才能成全生命偉大力量的展現。
然而人心在某些方面應有的堅硬並不等同於一味的固執，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態，很多時候，我們也需要讓心靈受到温存與愛意的滋養，由寸草不生的荒蕪變為處處繁花的錦繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅牆侵佔的世界裏，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那麼這種機械的行為構成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態享受心靈深處的柔軟故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩鬆寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的温存，因為堅強與温柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明瞭歌手hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脱，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養;一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與温柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
人類歷史的童年，是蕭索的冬天季節。在茹毛飲血的蠻荒年代，籠罩大地的永遠是那未知的黑暗和寒冷。但，在某一幸運的時刻，人類發現了火種，如梅般耀眼的火光照亮蒼茫大地，穿越沉沉暗夜。希望點燃，從此遠方不遠……
從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，人類睜開混沌的雙眼，萬物復甦，春——來了。金字塔的尖頂閃爍人類智慧的靈光，萬里長城的雄偉將一個民族的堅韌與偉力篆刻於曲折的春水中，春水向前，但那石，那碑刻，將永遠佇立一旁。
春到夏的轉變總是那樣的突兀。一陣急雨，滿樹的葱蘢就映滿了眼簾，一朵烏雲飄過，山花就爛漫了整個山野。從文藝復興開始的資本主義萌芽，到工業革命的浪潮席捲全球，人類社會來不及收拾好傷春的感喟，便倏爾由春轉到夏了。夏是爛漫的，達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾用油彩掃驅中世紀的黑暗，描繪人類光明的未來；夏是熱烈的，以蒸汽機為標誌的動力的發現，將人類社會推入高速發展的軌道，無數的發明、無盡的創造紛至沓來，上世紀初在歐洲召開的“炫奇會”即萬國博覽會上，英國的維多利亞女王連連讚美：“榮光!榮光!無上的榮光!”
夏的熱烈，伴隨着不約而至的急雨。繁華盛景之後，陰霾的天空在不知不覺中籠罩人類。兩次世界大戰，將被進步和快樂衝失了理性的人類推向絕望的深淵。大地依然灼熱，山花依舊爛漫，但人類已被慾望吞噬，於是雨點打褪了落紅，陰鬱遮斷了晴空，不安、混亂又在人類心中蟄伏。好在夏之雨本就短暫，一驚一乍中，人類社會步入秋天……
秋，是收穫的季節，秋，是成熟的季節；秋，是“落葉歸根”的淡定；秋，是“亦無風雨亦無晴”的超然……千言萬語，言不盡秋之美，秋之韻。人類社會步入秋天，從此，人們心中有了理智與情感的平衡，有了人權的呼喚，有了正義的迴歸，理性統一了人類。“和平與發展”為人類所達成的共識，人類社會逐漸趨於成熟。縱然還有些令人不安的因素困擾，人類已有自信，用理性、用博愛，用温暖處理一切，相信，人類社會的桃花源已經不遠。
季節變幻，猶如人類社會的演替，悠悠千年，人類拾足向前，採擷冬之希望，春之温暖，夏之燦爛，秋之豐滿。
季節輪迴，但人類社會沒有輪迴。每個季節過後，留下的是永恆的收穫和遺憾。願我們每一人，都能在金黃的秋季做一無悔的葉子，縱使到了最後的時刻,也不忘為大地注入活力,注入希望......
我熱愛完美，但完美卻從不將我熱愛。因此，我只能無奈地選擇錯過，選擇一個有缺陷的我。
錯過一場綿綿的春雨，錯過一個夏日新鮮的清晨，錯過最後一片秋日的落葉，錯過今冬惟一的一場雪。錯過荷花池裏難得一見的小魚，錯過天空中擠作一團的雲彩。錯過一個動人的眼神，錯過一段熱烈的擁抱。一次誤會，錯過了一段真摯的友誼。一次誤會，錯過不會再來的機遇。一夜小睡，錯過曇花的美麗。人生就是這樣，在你選擇了某樣東西后，你就必須學會選擇錯過。
面對完美，我們總是選擇了太多的錯過，對於錯過，我們也總是説算了吧！但我們何嘗不想目睹所錯過的完美？生命太短促，路太清楚，為了不要錯過一些不能錯過的事，我們選擇了錯過。正如維納斯因缺少了雙臂而美麗，我們又因為選擇了太多的錯過而發現了完美。
每個人都會選擇無數的錯過。選擇了財富，就會錯過健康；選擇了健康，就會錯過安逸；選擇了安逸，也許會錯過自由；選擇了自由，也許會錯過智慧；選擇了智慧，也許會錯過人格。
在我們的人生道路上，會遇到許多挫折與磨難。回首走過的路程，道路一片迷茫。也許，理想的風帆正擱淺在現實的堤岸；也許，人生路中夢幻已夭折此時，我們必須選擇努力拼搏。只有堅韌與剛強，才是勇士的品格；只有奮發向上，才是強者的姿態。選擇錯過，也許並不是一件錯事。
這世上，有無數春雨，無數清晨，無數落葉，無數場大雪。錯過的不只這一個。無數完美，無數缺陷，不是每一個都完美，每一個都有缺陷。我們有時無奈地選擇了錯過，不過，這沒關係。我相信：只要我們從心靈深處認真慎重地選擇過，即使選擇了錯過，我們也無怨無悔。
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