不墜可為鴻鵠志，且做有為青年人
1919年的覺醒年代裏，我看見一個個在遊行隊伍中振臂高呼的青年；1921年的那艘紅船上，我捧起一本寶貴的《共產黨宣言》；1949年的訇然巨幕下，我聽到留學人才歸國時飛機的轟鳴；1978年的改革征程裏，我踏上南方那條用雙手與頭腦開拓出的嶄新的路……走過百年泥濘坎坷，方有今日晴空萬里。舊時隆隆鐘聲於今日迴響，耳畔傳來厚重而清晰的祈願：不墜可為鴻鵠志，且做有為青年人！
“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”君不見，北大女生宋璽參軍遠赴亞丁灣護航，懷揣萬里赴戎機的壯心；君不見，外賣小哥雷海為在《中國詩詞大會》奪魁，平凡生活難掩詩心澎湃；君不見，平均年齡三十歲的航天團隊嶄露頭角，芳林新葉吐翠綠；君不見，不是“後浪”是“巨浪”的天才少年曹原再發Nature，雛鳳清於老鳳聲……
也許你説他們如旭日東昇太耀眼，可也有螢燭微光在身邊：海島上默默堅守的人，田埂間腳步踉蹌的人，三尺講台上一身桃李芬芳的人，疫情期間臉上滿是勒痕的人……這些人，秉持着“可為”的夢想與信念，成就了“有為”的嶄新世界；懷揣着“明知不可為而為之”的。堅定意志，拓開了“雖千萬人吾往矣”的光明坦途！
一百年前中國共產黨誕生，謂之開天闢地。七十二年前新中國誕生，謂之改天換地。四十三年前改革開放開啟，謂之驚天動地。今天，新時代裏一路追夢的中國，因為你我的奮發有為，終於與過去遙相呼應，頂天立地！
《人民日報》在寫給青年的八封信中道：“青年、國家、時代，是形影相隨的鐵三角、彼此助推的浪濤。”誠哉斯言！有為之人鑄就了可為時代，可為時代又何嘗不正孕育着有為之人？雖然“內卷”“躺平”等戲謔之言時有出現，但不可忽略的依舊是青年生命中奮鬥的底色！我們咬緊牙關負重前行，恰恰因為我們正是這被歷史選中的一代。親愛的朋友，互道一句：前景可待，未來可期！行進中的中國，給了你我最大的底氣。
做一顆火種，縱一燈如豆，也可累計成陽；乘一葉扁舟，縱一波三折，也可斷絕江河。惟願我輩以實現中華民族偉大復興的中國夢為己任，指點江山，激揚文字，繼先輩烽火，露我輩鋒芒。不墜可為鴻鵠志，爭做有為青年人！
“可為”與“有為”
自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“説”出來的，而是需要用真才實幹“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發，構建“可為”之勢。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常説：“理想很豐滿，現實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰，萬事俱備，只欠東風，最後的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。
再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特徵就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善於審時度勢，洞察時代發展的`趨勢，順着“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最後。互聯網經濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最後都成就了各種“獨角獸”企業。逆勢的不可為模式，最後都消失在人們的記憶之中。
最後，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最後一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現“中國夢”與“世界夢”！
那一回，抽花瓶籤，她，抽到了牡丹，下邊一句唐詩：“任是無情也動人。”
她，豔冠羣芳。她文墨不輸黛玉，相貌可比可卿，才能不輸鳳姐，女工可比襲人。她飽讀詩書，嚴守禮儀，不失大家風範，可説是世間罕見之奇女子。身居大觀園，在眾姐妹之間可算佼佼者。襲人説，寶姑娘原配牡丹花。此言得之。牡丹，乃羣芳之首，寶釵當之無愧。
她，安靜，沉着，活活一位冷美人。有人説，沉默是一種境界。寶釵正是這樣的人，把眼光放在高處，在沉默中冶煉性情。她從不多管閒事，她處事隱忍，不拘小節。然而，這並不同於黛玉的孤傲，寶釵有的，是內心的平和與安寧。這樣，她學會了冷眼旁觀，適時展現，贏得了賈府上下的一致好評。於是，我要説，這位冷美人冷得精采！正應了古書上一句話：寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊雲捲雲舒。她的“冷”，造就了她的平和，她的高人一等的安寧。
她，還是“無情”的。然而有一首詩中説：並不只有火才會歡笑/才會釋放熱能/有的冰/比火更熱情/只是一般人/識不透她表面的寒冷。這正是寶釵。她也有少女的嬌羞與熱情。她的真情，並不比黛玉弱，只是她把真情放在了內心深處。她不是所謂的第三者，她有屬於自己的愛情。她是愛寶玉的，儘管，寶玉最終選擇黛玉為其靈魂伴侶。而她，依然不悔，也不求改變些什麼。然而，她深藏的如海洋般浩瀚的情感，又有多少人瞭解呢？真是“恨君不似江樓月，南北西東，南北西東……”再看她自己寫出的心情：“不語婷婷又黃昏。”透過宣紙，透過筆尖，藴藏着多少綿綿不絕的情思啊。
她，有着對生命的承諾，“好風憑藉力，送我上青雲”。這是我們看到的寶釵，勇敢，自信，不屈。這一切都從她的一彎淺笑，一個眼神中流露出來。詩人聶魯達寫過一句話：當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。當某一天，親眼見到一棵落盡了葉，只剩一樹枝幹的樹時，我想到了寶釵。她的生命就像這滿樹的枝幹，清晰，堅強，勇敢。
後來，命運對她背過身去，寶玉出家了。但她面對這一切，沒有怨言，她用她小小的身體，用她堅強的生命包容了這一切。
她是“無情”的，因為她有她的執着與堅定。這一定是世界上最最動人的“無情”！
在大有可為的時代書寫時代的藍圖
如果可以選擇自己生活的時代，我一定毫不猶豫選擇“活在當下”，脱貧攻堅取得成功，中國夢的藍圖近在眼前，這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代，每個人都可以自由表達自己的觀點和看法；這是一個多元選擇的時代，你可以自由選擇你想從事的職業併為之奮鬥，沒有人可以對你的選擇指手畫腳；這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代，不用害怕自己“養在深閨人未識”，是人才哪裏都是香餑餑。回首過往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們説：“這盛世，如你所願”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個又一個奮鬥史，望着先輩們的來路，在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候，也許他們都不知道，自己能為後來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在於，面對不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動派，也許在那個年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產主義這條艱苦的道路，併為之奮鬥，是因為心中無比堅定的信仰，才賦予了萬里長征的力量，賦予了8年抗戰的力量，賦予了打倒反動統治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰，併為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數學韋神的一段採訪視頻火了，他衣着樸素、頭髮凌亂，手裏提着一個礦泉水瓶子、拎着三個饅頭，卻拿了數學奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數學，並沉浸在數學的世界裏，在那片平靜的世界裏堅守本心，不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍圖，需堅守本心，勿投機取巧，讓時代的喧譁迷失了本心。
努力，應是人生的底色。這個時代，學歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴説：“她並沒有因為上的是北大，就不用努力了”，韓寒也説：“你可以不用去學校上學，但是一定要不斷地學習”。這個時代的幸運在於，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉下的一隻“土豬”，去拱城裏的白菜；也可以在樸素的鄉下發明創造，成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平，人生當如青春的朝陽。內卷帶來的焦慮，我們不用過度理會，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脱冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點熱發一點光。當你回首往事時，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。
在久旱的土壤裏，生出一個嫩芽，一天、兩天一個月過去了，那裏竟然長出一朵生命之花，它是頑強不屈的生命的象徵。正如冰心所説的；“成功的花，人們只驚羨她現時的明豔！然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的)本站○(血雨。”
一代偉大的學者、教育家張海迪姐姐，5歲患脊髓病，導致胸以下全部癱瘓。小小年紀的她便開始忍受着他人所無法想象到的困難與痛苦。不甘墮落的她開始坐在輪椅上刻苦讀書，隨着病情的加重，卧病在牀的她，甚至利用鏡子來看書。如海綿吸水般，在享受到學習的樂趣後，她又開始攻讀英語、日語、法語、俄語等多個國家的語言，後來她成了一名翻譯家，曾經翻譯過無數外國書本、典籍。她的成就源於她對生活的熱愛，對知識的渴望和對困境的克服。她，是沙漠中的一片綠洲，人們心中永遠的姐姐。
梵高是我最崇敬的一位畫家，他的一生，可謂是磨難重重。從小就家境貧寒的他也是曾有凌雲壯志，但命運似乎在給他開玩笑，他一挫再挫。直到二十幾歲時，他開始接觸了繪畫，並瘋狂的痴迷於這個領域。對於他來説，畫畫是他苦難生活的寄託和落魄心情的釋放，他按自己的認識表現世界，他把千瘡百孔的心靈寄託於五彩斑斕的圖畫。梵高的畫作，色彩鮮明，色調明亮。他以真誠，熱情對待生活，他投師不成，選擇自學，工作認真，被開除，後來靠親戚的救濟和賣畫為生，他畫呀畫呀，但是很少有人能欣賞他的作品，最後換來的還是食不果腹的困境，經歷的種種精神磨難後，他在37歲時，選擇自 殺結束了自己的一生。在他死後很長一段時間，人們追溯起他的畫並細細研究時才發現，他的畫張張都是精品，幅幅富有真情，人們競相追逐他的作品。現在想想，在温飽都無法解決的艱苦條件下，在不被世人認可的情境下，他是怎樣堅持自己的畫畫夢想，在困境中創造奇蹟的。或許正是這種持之以恆精神，他的作品才在後來享譽整個歐洲，乃至全世界。
形成鮮明對比的是少年的仲永，當時的奇才，後來由於安於現狀，不思進取，終究落了個平庸的結局。試想如果當時他的家庭突然變故，或者是他經歷的磨難多點，那麼他還能在安逸中走向平庸嗎？多麼可悲可歎呀！生於憂患，死於安樂。
人生就是這樣，只有經歷過苦難，才會珍惜眼前美好的生活，才會為以後更加努力奮鬥，不斷進取，在困境中創造奇蹟。
科學家因幫助團隊奉獻獲得成功，攝影家因向世人分享美而獲得高度評價，電焊工因敬業奉獻成為一代大師，三種不同的職業，不同的人生，卻都在各自的領域讓生命綻放了異彩。他們的成功，源於對人生價值的詮釋，源於他們對職業的信仰和堅守。
作為科學家，其人生價值就是在科研技術上實現突破，創造讓世人矚目的成果，造福人類的生活；作為攝影家，就應該通過鏡頭記錄世界的美，並與世人分享鏡頭裏抓取的美，給世人留下感動和美；而作為電焊工，其人生價值更應該是在自己的領域成為典範，成就為一代大師。
因為，這三種職業、三個人的人生價值從其職業定位開始，就已經註定了，而敬業奉獻無疑就是他們通向成功、實現生命價值的唯一途徑。透過他們的成功故事，我們或許更應該得到這樣的思考：我們的生命價值是什麼？怎樣讓生命像他們一樣光芒四射？
我們的生命説短暫也短暫，數十年光陰；説長卻也長，至少比其他一些生物而言要長得多。我們來到這個世界，自是肩負着重要的使命，有些人説是考上好的大學，將來找個好工作，讓自己和家人生活更美好，有些人説生兒育女、承擔家的責任，還有些人説要為這個生於斯長於斯的社會留下點什麼。
其實，這都可以算得上是生命的價值，價值本就無所謂大和小，全在我們是否對人生感到遺憾。青春如我們，恰是生命綻放的時刻，是人生當中最為精彩的時光。那麼，我們究竟該怎樣詮釋自己的生命價值呢？我不由想起網上流傳甚廣的一句話：“人有三命：性命、生命和使命”。
這句話，道出了人生的三種境界，從呱呱墜地那一刻起，我們都擁有了屬於自己的性命，且只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？甘於平庸的人只有“性命”，優秀的人則多了“生命”，而卓越的人不僅有“性命”、“生命”，更有“使命”，他們的一生涵蓋了生存、生活和責任。
照此説，上文提到的科學家、攝影家、電焊工不就是卓越的代表嗎？他們不僅活得精彩，而且綻放生命的價值，詮釋了自身的責任和使命。那麼，故事之外的我們呢？是甘於平庸，亦或優秀，還是要創造卓越？
可為與有為
有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標；有勇氣的人，敢於質疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗户紙。
博愛而温情的人，給為之而不得之、屢戰屢敗的人們織一張網、兜住跌落的不幸者，給未來留一盞燈；自信而熾熱的人，把不可為而為之、屢敗屢戰的故事編成詩，當人們不再相信的時候，爭一口氣。
出發點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創造更多有為。我們這一代人，似乎註定要跟更多不可為而周旋。首先，競爭的確更加慘烈了。
教育似乎成為了無休止的軍備競賽，從前人們説的是逆水行舟不進則退，而在今天看來，能在水中同台競技都是奢望 —— 有的人乘風破浪，國小階段赴南極科考，國中發 SCI；有的人旱地行舟，互聯網展現了更大的世界，卻無法將世界帶到他們面前。
努力並不是平等的，有勞動經濟學的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產生的經濟回報比在三四線城市、農村要高。海淀家長拼命雞娃，背後也有理性的因素 —— 初始條件越好，投資教育的收益越大。
到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。
其次，外部環境也更加嚴苛。曾經，我們相信月球之後就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多於唏噓，相信全球化將會提供答案。
再者，不寬容的聲音也在增加。表現得不夠有為是危險的，某企業的工作羣裏，12 點之後睡覺的實習生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的鬧鐘多擰幾道發條。
承認一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內卷，輟耕之壟上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。
該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：一是重新審視公平與效率之間的取捨。社會中的價值取捨，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環境甚至可以抬高執法的槍口；要地方提供足夠的基礎服務，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。
但是，總會有那麼一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上並非只有中美兩個國家，好望角發現了，沒必要在期貨死海中流連。有的`人説，我們需要脱離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規則；也有的人説，我沒有這麼大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可為的聲音，創造條件讓不可為轉化為積極有為。諸葛丞相本是卧龍崗上閒散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權，才能從潛龍勿用轉化成飛龍在天。一味要求奉獻、不準抱怨，年輕人就是躺平了的划水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業的建設者。
明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領導一個團體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國平天下的本領了。
這些本領，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？
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