孔子是每個人都瞭解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。什麼意思呢？意思就是説讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就無所的。我認為孔子的這句話説得非常的好，他正適合於我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善於去靈活應用開動腦筋，在念讀的同時要反覆地思考，思考作者為什麼會這樣寫，它的好處在哪裏，告訴我們一個什麼道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反覆的推敲之後就會有所得。
我就有過親身體會以前我學習成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒有太大的效果，後來，在上課時學了《論語十則》後，就對這句話產生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業後就躺在牀上仔細體會這句話的用意，子經過幾天的推敲後就發現了自己學習成績提不高的原因，那就是沒有善於思考的習慣，後來在每次上好課後我總會在下課時思考關於上課時的一些問題，在補習班裏就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。
如今想想，孔子被稱為聖人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多着呢。
中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所説的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什麼是仁？孔子説過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是説，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發達，那就要讓別人也發達起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與祕訣了。這就是孔子對“仁”的理解。
那麼，恕又是什麼呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施於人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！聖人就是聖人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施於人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的，彆強加給別人。
從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應該要有寬廣的胸懷，與人處事的時候，不可以心胸狹窄，而是應該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響着我們。而我們，在人與人的交往中，也應該懷有這種寬宏大量的胸懷。國小的時候，因為什麼也不懂，和一個同學玩的時候，鬧了點彆扭，。後來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什麼事也不放過對方了，而是學會了寬容對待身邊的每一個人。
這就是孔子，他的話，並不會隨着時間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
早晨，推開窗，一縷陽光射了進來，我不禁想起"朝聞道，夕可死矣"這句名言。啊！孔子，你給予了我生命的動力！
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。據説弟子有三千多人，著名的有七十二人，故稱"七十二賢人"。他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教無類，因材施教"就出於他之口，他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，對中國的思想有巨大影響，被尊為"聖人"，是我國古代偉大的思想家和教育家。
在兩千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教無類"的看法，這在當時是多麼具有進步性啊！當時戰火連綿，百姓疾苦，受教育就是空談，有權有勢之人才可以上學，但孔子主張教學沒有等級、類別，他在全國各地收徒，帶領弟子們周遊列國，並且不主張死板的教學，而應"學思結合"，"學而不思則罔，思而不學則殆"，教育弟子們要活學活用，學與思並重。"學而時習之，不亦説乎"這句人人皆知的名言，就是孔子所説。他提出温習的重要性，教育人們要時常複習學過的知識，"温故而知新，可以為師矣"應該是我們對待學習的一種態度。
"君子"一直是孔子的最高追求，重在強調一種人格的追求，教人做一個不平凡的人。為此，他提出了君子的言行和道德修養要求：其一，君子不器；其二，君子要重視自我修養；其三，君子要處處嚴格要求自己；其四，君子要重義避利，追求道義；其五，君子羣而不黨。
孔子幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子，經受了多次打擊，但他並沒有因此消沉，而是始終在追求自己的目標，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德標準。偉大的光輝在他身上處處閃映。他還説："吾十有五，而志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距"。這正反應了孔子偉大的人格和高尚的道德修養。
或許，孔子的字典裏永遠沒有退縮一詞吧！
自古以來，偉大的教育家、思想家、西方哲學家層出不窮。但在眾多聖賢中，我最佩服的還是我們東方的聖賢：孔子。
孔子生於春秋時期。他叫邱，來自。他是中國偉大的思想家、教育家，號稱三千弟子。關於他的故事太多了！所以今天就來説説我心中的孔子吧！
首先，我覺得他是一個一輩子問問題，搜腸刮肚毫無羞恥心的人。我們知道孔子有很多導師。從道教創始人到故事中的兩個六歲小孩。這樣生動的例子自然體現了孔子的謙虛和努力！但這還不夠深刻，因為孔子仍然是一個終生好學、好學的人。子曰：“50立有無30，40不亂，50知天命，60唯命是從，70為所欲為，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲。算算吧，孔子80%的人生都在學習！“活到老，學到老”。這句話完美的體現在孔子身上！
其次，我覺得孔子是一個人，一個禮義之人，一個國家，無視生死。孔子四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家，他可以“滅三都”，為了國家，他可以親自帶兵。然而，魯的君主為了自己的利益把孔子趕出了魯。但是，孔子並沒有放棄。在與門徒一起流浪的十九年裏，他仍然沒有放棄。他幾次差點丟了性命，卻早已口口聲聲的仁義禮智信。也許真正的無畏不僅僅是戰鬥中“不怕死”的烈士，更是教育不怕一切困難的老師！
第三，我認為孔子仍然是一個具有偉大戰略思想的人。2009年有一部很受歡迎的電影叫《孔子》，裏面有一個片段是這樣的：齊想利用國聯刺殺，以為孔子早就預料到了這一招，派了500人乘坐運兵車，但是實施過程中出現了問題，運兵車沒有出動。然而孔子準備好了，國聯開始了。齊用戰車五百輛，魯連戰車五百輛。看到這種情況，齊不得不撤退。説到這裏，有些朋友會問，魯的戰車是從哪裏來的？哈哈！五百輛戰車不在。因為站得高，看不清下面的景象，於是孔子集中一百輛牛車，拉着身後的掃帚，霧霾瀰漫地開始奔跑。就這樣，形成了“五百輛戰車”的壯觀景象！孔子的策略是這樣的：兵者有理，出奇制勝！
這是我心中的孔子，這是孔子。愛妻愛己。就像它的第一任老師，生產博士説的：“想在你的國家生老病死，離不開勇者和仁忠。”孔子不愧為真正的君子！他的弟子們已經把仁、義、禮、智、信傳遍了全世界！
我心中的孔子：東方聖賢！
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人。説是老人，那是從我這個兩千年後的人類眼裏追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根。
説到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，面對他高深的學問，顏淵曾喟然歎曰"仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。"試想，這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學生髮出如此深刻的感歎。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現在他的教育之中，"性相近也，習相遠也。"原來2500年前的孔子早已指出了後天學習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個學生對學問痴心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那麼硬逼着他又能有什麼大的效果呢？都説言教重於身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響着學生。
"發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"。處於那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。並非什麼也沒有，而是什麼都知足。
"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"。一個人要達到完美的人格修養，智、仁、勇，缺一不可。人無完人，只能説夫子在某一個角度，是一個完人。輝煌的文化遺產，傳承千年，教育後人，這個過程是艱辛而具有意義的，它的價值體現在：就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，同樣的知識每個人的見解都不盡相同，卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，並且源遠流長。
孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發着耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
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