1、聰明在於勤奮，天才在於積累。——華羅庚
2、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。——《荀子》
3、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》
4、合抱之木，生於毫末；百丈之台，起於壘土；千里之行，始於足下。——《老子》
5、無論什麼事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。——魯迅
6、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出往。——哈薩克族諺語
7、知識和能力是一點一點積累起來的，要留意有紮實的基礎，要留意温習和鞏固，不能急於求成。——谷超豪
8、任何業績的質變都來自於量變的積累。
9、成功不是將來才有的，而是從決定往做的那一刻起，延續積累而成。
10、工作上的信譽是最好的財富。沒有信譽積累的青年，非成為失敗者不可。——池田大作
這時，他二十七歲。
他隔着那個小小的鐵窗，看着外面零零落落的雪。緊了緊衣衫，真冷！門外的獄史不耐煩的叫着他的名字，扔進來一個長毛的硬饅頭，不屑地看着他。嘴裏嘟嘟囔囔：“不過是個過了氣的傢伙，有什麼啊！”
是啊，有什麼啊。
窗外，一隻單翅的小鳥，奄奄一息。
像所有剛進入職場的人一樣，他抱有雄心大志，想要開辦一個屬於他的商業帝國。他一路順風，高歌着前進。但就在快要成功的時候，卻又被對手給封殺。然後又一個狗血來到了另一個朝代。
這是個架空的時代，封建而又繁華。
他渴望，渴望像所有小説裏的主角一樣可以大展風華。像在現代一樣書生意氣，揮斥方遒！命運是善良的，亦或者是無聊了想找個樂子。不管怎樣，他憑藉着現代的知識、歷史的教訓，成功的中了頭名，成了狀元。又像故事一樣，進宮面聖，恰巧入了公主的眼，成了皇室的乘龍快婿。
他的人生，太順利了。公主愛他，將一切交付給他，沒有半點疑心。他也是有能力的，討好皇上的心，得到他的信任。一步，一步，爬到了一人之下萬人之上的丞相之位。又憑藉現代在商場的交際，他打理好和各個官員的關係，和大多數人勾肩搭背，像幾十年的好兄弟一樣。
一隻雛鳥，離開温巢，展翅飛翔，雄心驕傲。
不是沒有人討伐他，可是他有太多心眼，他太謹慎，沒有人治得了他。
一切來得太急太猛，還沒有能阻止，他就已經侵略了這個國家。
此時，他二十五歲。
一隻小鳥，飛在高高的天上，沒有看見，前方漸漸湧動的烏雲。
他沉淪了。他想，自己已經成了這江山最大的主宰。可是，有實無名總歸是不好聽的。怎麼辦呢？
哦！對了！謀反！好主意！
這件事尤為順利，上天也在幫他。沒錯，他才是這個世界最厲害的。改朝換代，不過是順從歷史的潮流。
國號端明。端嚴聖明之治。多好的寓意！他坐在皇位上，滿意的微笑，微微點頭，看着殿下恭敬磕頭的武將，大手一揮：“賞！”
此時，敵國的皇帝喝着酒微笑，遙望南方，那裏有個新生的芽。
端明。
短命。
如同國號的，他的國家果然短命。不過一年，便被敵國所攻；不過數月，便被敵國佔領。他站在京城最高的地方，看到城門被破，又看到敵方領兵的將軍，正是“端明”國號的起名人。
好一個“端明”，好一個“端嚴聖明之治”。
他哈哈大笑，不知是笑自己愚昧，還是笑什麼。但都不重要了，不是嗎？
那隻小鳥的一隻翅膀，喪失在一道閃電中。墜落。
今天，是他來這個世界的第二十七個年頭了吧？
雪不停的下，他又緊了緊衣衫，躺在監獄的稻草上，依然抵不過寒冷的襲擊。迷迷糊糊地，他想起了爺爺慈愛的手，又想起爺爺教他的第一句話博觀而約取，厚積而薄發。
真冷！
那隻小鳥，動了動唯一的翅膀，掙扎幾下，終於不動了。
毛竹用四年時間紮根於土地，最終拔地而起，與天同齊；蟬用八年時間，堅守黑暗，最終破土而出，居高聲遠。物如此，人亦然，我們應重視積累的重要性，厚積薄發方可行而致遠。
重視積累，克服困難，走向成功。哲學辯證法談到：量變是促成質變的前提條件，可見要想成功，就要以積累作為前提。縱觀古今中外，要想做好一件事，都離不開長年累月的積累，曹雪芹歷經十載風霜著紅樓；袁枚向村夫，僧人請教，以此積累作詩之素材；拿破崙青年時期積累炮兵知識，為以後的成功道路提供充分條件。沒有人的成功是憑空出現的，與其説是智力超羣雄才過人，倒不如説是點滴積累促成成功。
無論是個人的成功，還是社會的發展，抑或是國家的富強，都離不開積累，重視積累，推動國家走向富強。東方雄獅漸醒，偉大中國富強。如今，中華人民共和國已成立70餘年，70年的奮鬥征程更是70年的道路探索，70年的經驗積累。回望新中國成立初期，國家百廢待興，人民的温飽問題難以解決，工業部門亟待復興種種困擺在面前，我們開始着手建設，在建設過程中，有喜悦，有汗水，有成功，有教訓，我們在建設過程中，並不是一味的求速度，更重視總結與積累治國理政的經驗。如今70年的奮鬥與汗水成為回憶，我國在不斷總結與積累經驗的同時已建成一個富強民主文明和諧的新中國。
當今時代，網絡飛速發展，人們的生活節奏變快，有越來越多的人開始追求一夜暴富，一舉成名，孰不知這些只不過是假象，沒有積累的成功，就像是紮根未深的小草，經受不住風吹雨打，便會走向凋零。
我們是新時代的青年，面對當代時局，我們更應將節奏放慢，重視積累，腳踏實地的走過每一段艱辛歷程。讓我們邁過雄關漫道真如鐵的昨天，走過人間正道是滄桑的今天，向着長風破浪會有時的明天前行，時刻不忘厚積薄發，行而致遠。
“博觀而約取，厚積而薄發”——蘇軾 此題，出自蘇軾關於讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發。”以筆者的理解，這裏的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。“取”不貴其多，而貴其精，應以“少少許勝多多許”。
歷觀中外讀書經驗，如果説博覽羣書重要，那麼慎取、精取則更重要。有些書，即使是佳作，也往往並非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，不能對其不加分析，兼收幷蓄，必須認真思考，分清優劣，去粗取精，棄偽存真。越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書，不如無書”，輕則無益，重則有害了。
知貴精，不貴多。真正有學識者，不是記住很多死知識的人，而是積累了知識精粹的人。古今學界有識之士，治學都很注重“博觀而約取”。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。
唐代韓愈，在《原道》中批評有些人讀書作文，“擇焉而不精，語焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。清代精於讀書之道的袁枚，在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”時説：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。”
愛因斯坦在談到讀書時有段很精闢的話：“在閲讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，也就是拋掉使頭腦負擔過重並將自己誘離要點的一切。”無疑，這是基於切身體悟的真知灼見，發人深思，堪資借鑑。
要做到博觀精取，首先要能識精。這就要對所觀之書熟讀精思，反覆玩味，慧眼識珠，知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地。他説：書之精華，“猶如數重物色包裹裏許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數，取其精髓。否則，盲目濫取，也就難得其精了。
這裏，筆者記起英國文學家柯爾律治的讀書四喻。他説：有的人“像濾豆漿的布袋，豆漿都流了，留下的是豆渣”;有的人“好像是計時的沙漏，注進水，流出來，到頭來一點疤痕也沒留下”;有的人“像海綿什麼都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還弄髒了些”;還有的人“像是寶石礦牀的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純淨寶石”。此喻形象貼切，給人啟迪。
有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收。如此閲讀，效果可想而知。我們讀書應當像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石。
博觀：指大量的看書，多多閲讀，瞭解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。
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