現代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一説，因為一個人再怎麼隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，於書山稗海中沉潛含玩，鈎沉覺隱，一旦發而為文，縱有千萬般隱匿修飾，字裏行間總是風流個性，不可抑勒。
普魯斯特早年時發表過一些小説與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對於細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子裏。“氣味與滋味卻會在形銷之後長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了，無論是什麼內容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿着筆寫下字，就相當於把自己的思維、人格的一部分展現出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠無法改變人的思想存在，那麼文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，複本重印，一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積澱下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉換，語氣可能顛覆，但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經意間表露出來，值得我們玩味深思。或許我們可以這樣想，大師大多在時間上離我們遙遠，如果沒有這些可以彰顯其風骨的經典之作，他們又怎能令我們無端欽慕？“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權主義思想，哪怕在《牆上的斑點》中也略有體現，而古斯塔夫·福樓丁的細緻與抑鬱即使在這樣明快的“我註定了要做詩歌風琴的手搖柄，而你要為你愛的生活而生”一闕情詩中都能流露，更不必説大先生的戰鬥、批判與血性。艾略特的哲學思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰意識流小説，大眾仍能從一個個細微之處看出他的獨有風格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個詞語，它能讓人們循着氣味，找到當年給你以震撼的那隻燕來，無論它是否迴歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農夫依然是農夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風中的人，他依然會對着運轉的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個歌唱微風的人，無論面具怎麼多樣，你仍然可以看見那最本質的東西，畢竟“似曾相識燕歸來”。
你，就是你讀的那本書！
你讀過多少書，我可以從你的臉上看出來，你讀過什麼樣的書，我可以從你的話裏聽出來。
你，就是你讀的那本書！
一個人要讀多少本書，才能自由行走於東西方的兩大文化平台，才能自由飛翔在未來的世界？
這是一個沒法回答的問題。
就好比一個男人要走過多少路，才能被稱為男子漢，一隻海燕要飛越多少片海，才能到達可以休息的海灘，一座山要存在多少年，才會被海浪衝入海底一樣。
答案只能在風中飄。
沒有答案，並不意味着我們可以不尋找答案，我們應該像風之子一樣去尋求風中的答案。
有人説，我們應該讀史讀經典。日積月累就會使人養成高雅、脱俗的氣質。
清代學者樑章鉅説：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林”。
宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，説的就是這個道理。
但我覺得，作為一個學生，除了經典的經史子集之外，我們首先要讀好教科書，因為教科書是所有有字之書中最基礎的讀本，也是打開未來世界的鑰匙。
簡單説，如果你讀不好教科書，可能今天你在考場上寫下這篇文章的機會都沒有。
只有讀好有字之書，才有機會“春風得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”。但是長安的花再美再多，也只是長安而已。長安向西，無邊的大漠中，隱約着一條絲綢之路的經濟帶，長安向東，有星辰大海，波濤洶湧之間，有一條海上的絲綢之路。
無論是玄奘法師還是三寶太監，無論是鑑真大師還是遣唐使者，他們的經歷告訴了我們，行萬里路有時遠比讀萬卷書重要，這萬里路就是一本用腳寫下的無字之書，這本書如果你不讀，你就有可能成為夜郎的兄弟。
玄奘西行，是為了求取真經，歷經九九八十一難，支撐着他一路前行的是強大的信念。
鄭和下西洋，除了奉皇命威加海外，查找建文帝的下落之外，他自己有個堅定的信念，就是去麥加朝聖。明成祖朱棣去世後，鄭和最終不知下落，我願意相信，最後他一定來到自己心目中的聖地，向東仰望着星月的天空。
理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書，只要你活着，它就會在那裏閃爍着靈性的光芒，就永遠不會磨滅，無聲地為你的心靈之舟領航。
在你的一生中，你會讀多少本書？
在你的一生中，你又會行多少里路？
在你的一生中，你最終能找到那顆北極星嗎，無論是夜空還是陰霾，
永遠在你的心頭？
答案在風中飄……
讀書，是一種享受生活的藝術。當你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悦；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
讀書，是一種提升自我的藝術。“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”讀書是一種學習的過程，一本書有一個故事，一個故事敍述一段人生，一段人生折射一個世界，“讀萬卷書，行萬里路”説的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會有不同的收穫。“懸樑刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求，讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，昇華人的思想。
讀書，是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富，猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。
讀書，是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閲讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書，可以使人飽覽世間萬種風情，細品百味人生，在體驗審美愉悦的同時，情滿意溢其樂不知返。莎士比亞説，書是全世界的營養品。果戈理説，書是嘹望世界的窗口。惠普爾説，書籍是屹立於時間汪洋中的燈塔。培根説，書籍是時代波濤中遠航的思想之舟。從這些對書的美譽中，我們不難相信，讀書確是醫愚、解惑、樂志和忘情的絕好方式。
讀書，是一種享受。夜守書齋，遠離了城市的喧囂，避開了塵世的名韁利鎖，心之犁鏵，於無聲中悄然破土，一盞枱燈灑下靜謐桔黃的柔光，安然靜怡，寧神展卷，書裏那智慧的生靈又在娓娓傾吐着耐人尋味的哲言，彷彿是説，像熱愛生命那樣去愛書吧！知識匱乏會渾噩終老，雖然時間豐裕也是庸碌一生。夜更深，人更靜，最後吟誦着“萬卷古今逍永晝，一窗昏曉送流年”，酣然入夢……
讀書，可以讓思緒神遊中華大地。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，”詠這優美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而讚歎，“牀前明月光，疑是地上霜，”詠讀這優傷的詩句，哪一個浪跡天涯的遊子不滋生出綿綿的思鄉之情，“僵卧弧村不自哀，尚思為國戍輪台”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業報效祖國的豪情壯志。
讀書，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過讀書穿越時光，感歎滄海桑田的變遷，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄於筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原，呈現在眼前。
讀書，不僅僅是享受景物的阿娜多姿。其實也是在扣問一扇扇古人的心扉，屈原的精忠報國、司馬遷的忍辱負重、唐太宗的闊達心胸、明正德的荒謬無稽、岳飛的鐵膽忠心……
讀書，讓我們瞭解古代中國的`興亡盛衰，讓我們感受到了西方愛情的偉大悽美。文學，向世人展現了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書的樂趣，駕馭着心靈，去穿越時空，感悟自然，神遊中西方。書，被人類喻為文明世界的“長生果”。書就是我的一個知心朋友，可以和它共同成長，享受着每一天的快樂。我每天都離不開書，它已是我生命中的一部分，跟着書的步伐，走過千山萬水，走進世界的新角落。
讀書，因感悟的積累而結果。讓讀書成為習慣，是一個古老而嶄新的話題。關於讀什麼，怎麼讀。千百年來，仁者見仁，智者見智。古人常説：“為學當先立宗旨”、“開卷有益”、“學貴心悟”、“學以致用”……為什麼用同樣的時間。讀同樣的東西收穫卻不同？一個重要原因是用沒用心去感悟。
讀書，好比採花粉，寫作才是釀蜂蜜。把千家的花粉採來，經過自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語言，生出了像自己一樣風格的文章，這才是最最甜蜜的。過去一味的死讀書，我行我素，終歸一事無成。如今在讀書時，有自己的思想，能表達清楚自己的思想，這才是到了讀書的最高境界。
拉開書幕，你能領略到遠古的文化幽幽；看到人類進步與落後的相互碰撞；想象出千百年的人世輪迴；撫摸到浮光掠影的時代金華。進步與落後涇渭分明；人生理想如彩虹橫跨；事業奮鬥如朱脣連雅；喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開書的首頁，融入書的海洋。你可以和遠古親切對話；你能和現代細訴衷腸；你能使人生頓然領悟；你能讓心靈得到滋養。
書會告訴你，什麼是真善美，什麼是假惡醜，什麼是天使與鮮花，什麼是魔鬼與毒草。書還會告訴你，讀書就是閲讀人生，閲讀生活，閲讀快樂。讀書就是關照生命，聆聽自然，收藏陽光。男人讀了書，將更加充實智慧，氣宇軒昂；女人讀了書，將更加清純美麗，秀外慧中。
書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風，它能消除你內心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書是一種營養，它能讓你精神強壯，書是一壺綠茶，讓我們回味無窮……沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過雲南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更加精彩！
語文是國學，是一門學習中華上下五千年文化的學科，打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面，語文分數的提升，恰恰説明了國家對傳統文化的重視，寓意學生要學好本國文化並傳承好本國文化。
人們談到長城，談到絲綢之路，甚至談到戰國編鐘，都滿懷對自己歷史文化的自信。
但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國文化的優秀成果如天人合一、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。
顯然，語言的貧乏是其中一個重要的障礙。
很多學生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語文化的缺失，也是傳統文化的缺失。
傳統的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國人總結出的文化晶體，是作為一名中國人的根本。
文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。
嚴峻的現實告訴我們，文化競爭正成為決定一個民族和國家命運最根本和最後的競爭。
正如習近平所説“拋棄傳統，丟掉根本，等於割斷了自己的精神命脈”。
我們如果丟掉了根本，就會單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風漂流，狂風巨浪襲來之時，必定是紙船湮滅之日。
一個國家如果不顧民族自身特點，只一味模仿“別人的文化”，不但不會有好的發展，勢必走上滅亡的道路。
傳統文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施於人”這是至聖先師孔子教給我們的處世哲學。
“王無罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。
“天下興亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當……傳統文化不僅對我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養，陶冶情操，教會我們治國齊家為人處世之道。
不僅如此，培根也曾這樣説：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的面貌和態……這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。”我國古代的四大發明是中國奉獻給世界的偉大技術成果，對世界歷史進程產生巨大的影響。
傳統文化的意義與價值也由此可見一斑了。
一代國學大師季羨林説過：“我認為，從世界文化的發展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來，會在人類精神文明的發展中，發揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長的中國人，我們真的不能“因為走得太遠，卻忘記為什麼而出發”。
我們應把學習認識傳統文化作為責任和義務，既“放眼未來”，又要向古代賢士學習文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。
美，無處不在——晨曦時滿天露珠折射朝霞的光影，中午豔陽下點綴着蟬鳴彷彿在假寐的山林，夕陽裏來勢洶洶捲走迴翔暮鴉的火燒雲，還有那忽明忽暗的彩雲追月。美，就在那一剎那，淋漓盡致地體現了出來。
盛夏，晴空萬里，豔陽高照，一家四口圍在井邊，大人從清澈甘冽的井水中取出冰鎮西瓜，清脆一刀，涼氣襲人。不遠處的山林傳來了斷斷續續的蟬鳴聲，顯得整片山林昏昏欲睡。一道道陽光透過密密層層的樹葉，照在一些蟬的背上，凸顯出他們清高的一面，難道這不美麼？夏風起了，夏風沒有春風的温柔，沒有秋風的蕭瑟，也沒有冬風的凜冽，他有他自己獨特的魅力——澎湃。突然，暴風雨來臨，讓人們始料不及，逃也逃不掉，但是當你靜下心來，用心聆聽，你也能感受到雨的美。
夜幕依依不捨地退去，留下一輪殘月，晨曦悄悄地入侵，當第一縷陽光來臨，煥發出生機，新的一天又來臨，美，又將重新。法國著名雕塑家羅丹曾經説過：“美，是到處都有的，但是對於我們的眼睛來説，缺少的並不是美，而是發現。”
巷道雞鳴、炊煙裊裊預示着新的一天來臨了。從遠處楊柳岸吹來的曉風伴隨着斷斷續續的雞鳴聲，透過緩緩上升的炊煙，其中又夾雜着大小不一的露珠。當高高懸掛在空中的殘月漸漸地退出不屬於他的舞台，而清晨的第一縷陽光突然迸發出來——滿天晶瑩的露珠又將光影折射開來，這稍縱即逝的美，將這一切渲染得朦朧而又温馨！
一抹夕陽將稻田變得金燦燦的，又為海面灑下了一道道金光，徐徐微風輕輕拂過，稻田裏的稻穗隨風搖曳，美不勝收；當風經過海面，風中便夾雜着稻穗的香味與海水的鹹味，海面上的細浪來回翻湧，波光粼粼；燒雲欲追趕暮鴉，江海共長天一色，豈不美哉？寂靜的夜空中繁星點點，偶爾會有一兩架飛機劃過天邊。若是在靜謐的夏夜，就會有成羣的螢火蟲在茂盛的草叢中載歌載舞，閃爍着迷離的光，令人陶醉。一輪皎潔的明月升上了半空，為大地灑下了温柔的光。在她的周圍，有一抹七彩的暈，與旁邊幾片追趕着她的彩雲，給她增添了幾絲如夢如幻的神祕與嬌羞。
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