靈魂可以平凡，但不能平庸；可以不崇高，但不能不高貴。人謂貴族，無不羨於其光鮮亮麗的外表，卻無人理睬那被利慾充斥的靈魂。有人是“跪族”，跪於名利相爭，有人是“貴族”，貴於靈魂高尚。與其名利雙收，何不做一回貴族，讓靈魂在平凡中高貴！
古人云：“正人先正己，思己之過，正己則生威；正己先正心，思心之妄，正心則生純；正心必正行，思行之邪，正行則生信。”前人之訓，之所以流傳至今，必定有其利世之道。人貴因心而生，行貴因心而動，思貴因心而想。靈魂的貴與美，之所以凌駕於身份之貴，正是因為身貴利己，心貴利人。而古往今來，無不始終遵循着這一規律。
當我們拂去歷史的塵埃，總有一羣人在史書上留下濃厚的一筆，千古流傳。越王僕於胯下，身份盡失，而能卧薪嚐膽，三千越甲吞強吳，其貴於忍；重耳受恩於人，心懷感恩，而兵刃相接，讓他三舍又何妨，其貴於義；關羽千里單騎，六將皆斬，而會於劉備，其貴於忠；孔明南下徵敵，七擒七縱，而誠歸於蜀，其貴於信。定國安邦，所依仗的不是權威顯赫，而是高尚的靈魂。而當今社會又何嘗不需要一顆如此高尚的心呢？
如今物慾橫流，有幾人的靈魂能如蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖？社會腐敗，官場屢現蛀蟲。是誰為了一己私利而將豬肉注水，引起社會陣陣恐慌？是誰暗藏公款，京城自擁數十豪宅？又是誰動用善款，名包豪車炫於網絡之上？為爭名奪利鬧得雞飛狗跳，甚至兩敗俱傷。其實又何必要爭個輸贏勝敗呢？平平淡淡的生活，就算被生活奴役到只能食鹹菜，依然有心情擺好餐巾，左手操叉右手握刀，對鹹菜體面微笑，生活和我依然高貴。這就是靈魂的高貴，雖沒有那麼奢靡豪壯，又何嘗不是另一種高貴呢？
那是真正的高貴，是眾人皆醉我獨醒，躍入汨羅殉以死明的屈原所依仗的；是身居田園而縱情南山的陶潛所沉醉的；是遭受宮刑卻依然以生踐志的司馬遷所堅守的。千古名人在歷史的長河中迸發着同一種聲音：“什麼是高貴？是身居茅屋，心憂天下寒士的仁愛之心；是壯心未老，死亦爭當鬼雄的豪情壯志；是粉身碎骨，願留清白於世的浩然正氣！”
至於我們，能夠盡一己之力做利人之事，也算是靈魂的昇華了。對他人質疑，看淡些；對名利金錢，看少些；對孩童老者，多幫些；對悲痛傷感，多笑些。大仲馬説過：“人生是由一串煩惱組成的念珠，達觀的人是微笑着數完它的。”這樣的境界，是多麼高貴的一顆心，才能有如此的樂觀和豁達呢？大概只有那些隱居深山的賢人義士，才能有如此高貴的靈魂吧！“貴族”之貴，貴於高潔，敗於奢靡。而那些為追名求利而荒廢一生的人，只不過是歷史上的過往雲煙罷了。
高於精神，讓自己遠離世間污濁，貴於靈魂，讓心中恬靜淡然。我願做“貴族”，即便地位卑微，境況平凡，那一個高潔的靈魂和那份堅守的精神，也會永遠閃耀着高貴的光芒，熠熠生輝！
有這麼一則真實的故事：某國一位女士來到中國一所國小，找35位小朋友，要求他們配合做一件事情，這位女士拿出一隻瓶子，裏面有5只小球，每個小球有一根線牽着，女士對小朋友們説：“你們每人拿一隻球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險！”五個小朋友中最大的一位想了想，然而知其他4人耳語了幾句，之後示意女士可以下令了，女士説：“開始，只見年齡最小的小朋友最先將小球拿出，第二、三、四個小球隨後出來，最後拿出來的是那位年齡最大的小朋友，7秒鐘將5只小球全部拽出，這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接着便流出感動的淚水，她説：“這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友卻爭着往外拽，結果堵在瓶口誰也出不來，卻淹死在裏面了，中國小朋友了不起。”
這則小故事中，中國小朋友之所以能有這樣出色的表現，那個最大的孩子的領導作用不可估量，然而，更令我諒訝的是：他的小球是最後一個從瓶裏出來的！
由此，我想到了領導的作用之大，不能忘記，中國共產黨之所以能解放全中國，是因為所有指戰員都是在戰鬥的最前線，第一個衝向敵軍，讓大炮最先對準自己振奮士氣。現在我們已是和平的年代，我們不需要太多的豪言壯語，不需要醉裏挑燈看劍的辛棄疾，不需要苦戰沙場笑看紅塵的岳飛，我們需要什麼呢？我們需要那種“生當做人傑，死亦為鬼雄”的氣概，需要周總理為小楊眉讓傘的胸襟，需要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高風亮節。
人生道路總有“直掛雲帆濟滄海”之時，關鍵是看我們怎樣去把握，怎樣去抉擇，如果故事中那個最大的孩子的球是第一個出來的，那麼，他的精神就沒那麼可貴了。如果身處困境，你還能第一想到的是別人，那麼，我可以説，你是一個出色的領導者，決策者。就如那個最大的孩子，年紀雖小，卻已知道了舍已為人，以大局為重，雖不在殺場，但那種境界，他已達到。
所以，作為一個決策者，不但要有敏鋭的頭腦，而且要有吃苦在先，享受在後的意識和行為，才能運籌帷幄，穩操勝券。
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是説，人的生命就像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人於死地。可是，即使如此人依然比宇宙間任何東西高貴的多，因為人有一個能思想的靈魂。我們當然當然也不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴去在於他有靈魂的生活。作為肉身的人，人並無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴與卑鄙。
由於生存鬥爭的壓力和物質利益的誘惑，我們大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了在世界上忙碌的軀體。對於一個人來説，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝願我們每個人保持着純正的追求，沒有走上這條可悲的路。
其實，人的高貴在於靈魂！
進城務工的易師傅因為自己的鞋子太舊太髒，心怕弄髒了公家的廁所，竟脱下鞋子放到外面，赤腳上了一次廁所。這一行為呈現的是小人物的自卑膽怯，還是小人物的高貴偉大？
有些網友質疑易師傅的行為，説上趟公家的廁所，至於要如此感激嗎？這種質疑，似乎在批評易師傅的妄自菲薄，自我矮化。
生活中的確不乏這樣一類人，貧富懸殊的社會也催生身份卑微、靈魂萎縮的一類羣體。他們離開“土生”的土地，不再一味依靠“土養”，開始進城務工。他們有一個卑賤的同質化的名字——農民工。他們在城市裏做出了許多貢獻，付出了無私努力，但城市回報他們的卻是寥寥，乃至冷漠。人民醫院冷酷地拒絕這患病的他們，公辦學校冰冷地拒絕着他們的孩子；他們在高昂的醫藥費用面前退縮畏葸，他們在優質的教育資源面前止步後退，他們在外表光鮮的現代都市面前自卑矮化！
但生活中的確也不乏這樣一類人，他們身份卑微地位卑賤但靈魂高貴。他們堅守着做人的本分，他們心存着對他人、對社會的感恩。易師傅來到乾乾淨淨的廁所，不忍心因為自己就把它弄髒了，這不是自卑，這不是膽怯，這不是所謂的“謹小慎微”，而是樸素的“不忍心”，而是善良的“不添麻煩”，而是高貴的“十分感激”！
“公家的地太乾淨，俺的鞋子太髒”“讓我進來免費上廁所，已是十分感激了”……這一行為彰顯的是易師傅的高貴、偉大！我們應該向高貴的靈魂致敬！
這一行為的高貴偉大之處在於易師傅心中沒有自私的個我，心中有一種強大的寧靜和質樸。他心中裝的只有對方，只有他人。他心中裝着對公共設施的愛護，他心中裝着對廁所清潔者勞動成果的尊重！
人的高貴就在於靈魂。記得也曾有類似的報道見諸媒體。地鐵車廂裏雖還有許多空座，但從工地上勞累了一天下來的農民工怕自己的工裝髒了座椅，而選擇一處角落蹲在地上或乾脆坐在地板上。他們何曾不想仰靠在座椅上眯一下眼打一個盹？他們何曾不想消釋一些疲勞放鬆一下睏倦？但，他們沒有。他們心存感恩，心懷他人，他們默默傳遞着人間的温暖，散發着社會的正能量。
不由想起高曉聲《陳煥生上城》中的主人公，他因為花了高價錢住賓館而故意“破壞”賓館的公共設施以求得心理的平衡，為自己扭曲的靈魂“補償”一絲“慰藉”。其中暴露的是進城農民思想的狹隘、教養的落後。
如果我們這個時代，這個社會，多一些“人人為我，我亦為人人”的感恩，潔白的牆壁便少了一些塗鴉，如茵的綠地便沒了踐踏的足跡，錦繡的繁花便少了不文明的攀折。試想一下，這樣，我們的時代是不是更加和諧，我們的社會是不是更加文明？
18世紀末的維也納，是音樂氣氛最濃的城市。在顯赫貴族的客廳裏，音樂表演成了一件高尚和時髦的事，所以貝多芬也就經常處在貴族及擁有各種頭銜人物的包圍之中，可他總是高高昂起他那獅子般粗獷的頭顱，從不獻媚於任何人。
一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園裏，來了幾位“尊貴”的客人。這幾個不是別人，正是侵佔了維也納的拿破崙的軍官。公爵為了取悦這幾位來賓，便非常客氣地請求貝多芬為客人們演奏一曲。但貝多芬斷然地拒絕了。當公爵由請求轉為要求的時候，貝多芬憤怒到了極點。他一聲不響，猛地推開客廳的門，在傾盆大雨中憤然離去。
回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔了個粉碎，並寫了一封信：公爵，你所以成為一個公爵，只是由於偶然的出身；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己。公爵現在有的是，將來也有的是，而貝多芬只有一個。
正如貝多芬所言，由於偶然的出身，這個世界上的確有過無數的公爵。然而，歷史最公正，時光最無情，當這些顯赫一時的公爵一個個都灰飛煙滅，消失在歷史的長河中時，貝多芬卻沒有從人們的記憶中消失。貝多芬沒有高貴的出身，卻有不朽的作品，正是它們，為貝多芬贏得了無尚的榮譽。要知道人民首肯的永遠是那些讓他們心悦誠服的高貴的靈魂。
有這麼一則真實的故事：某國一位女士來到中國一所國小，找35位小朋友，要求他們配合做一件事情，這位女士拿出一隻瓶子，裏面有5只小球，每個小球有一根線牽着，女士對小朋友們説：“你們每人拿一隻球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險！”五個小朋友中最大的一位想了想，然而知其他4人耳語了幾句，之後示意女士可以下令了，女士説：“開始，只見年齡最小的小朋友最先將小球拿出，第二、三、四個小球隨後出來，最後拿出來的是那位年齡最大的小朋友，7秒鐘將5只小球全部拽出，這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接着便流出感動的淚水，她説：“這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友卻爭着往外拽，結果堵在瓶口誰也出不來，卻淹死在裏面了，中國小朋友了不起。”
這則小故事中，中國小朋友之所以能有這樣出色的表現，那個最大的孩子的領導作用不可估量，然而，更令我諒訝的是：他的小球是最後一個從瓶裏出來的！
由此，我想到了領導的作用之大，不能忘記，我們需要什麼呢？我們需要那種“生當做人傑，死亦為鬼雄”的氣概，需要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高風亮節。
人生道路總有“直掛雲帆濟滄海”之時，關鍵是看我們怎樣去把握，怎樣去抉擇，如果故事中那個最大的孩子的球是第一個出來的，那麼，他的精神就沒那麼可貴了。如果身處困境，你還能第一想到的是別人，那麼，我可以説，你是一個出色的領導者，決策者。就如那個最大的孩子，年紀雖小，卻已知道了舍已為人，以大局為重，雖不在殺場，但那種境界，他已達到。
所以，作為一個決策者，不但要有敏鋭的頭腦，而且要有吃苦在先，享受在後的意識和行為，才能運籌帷幄，穩操勝券。
冰心説：“成功的花兒，人們只驚羨於她現成的明豔，然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”明星，正是如此。那些在舞台聚光燈下閃耀奪目的人們，在他們華麗外表、甜美笑容下是一個個高貴的靈魂。追星，追迷的應是他們高貴堅毅的靈魂。
追迷李建，追迷的應是這位靈魂歌者對夢想的堅守，是他那份對音樂刻骨銘心的愛。
當你驚羨他曾在水木年華里瘋狂輝煌的年少時光，當你被他在《我是歌手》中那動人心絃的歌聲所震撼，你又是否看到他對夢想的堅守，哪怕一路走來，遍體鱗傷。出身清華，卻毅然放棄了錦繡前程，在音樂之路上摸索前行；小有名氣後，卻選擇果斷離開，本着最初的音樂之心從頭再來；滿腹才華，卻始終平淡如水，無人問津，直到春晚上《傳奇》的唱響，才將他重新帶回眾人視野，從此光環圍繞。試問：若不是他心中那份對音樂、對夢想的執着堅守，又何來如今的燦爛人生？
追迷陳道明，追迷的應是他在繁華中的沉穩，是他在喧囂世界中獨守的寧靜。
當你欣羨他因出演《圍城》中的方鴻漸而一夜名滿天下，當你感歎他在影視界風生水起的事業，你又是否看到他那顆不為名利浮躁所侵擾的平靜如水的心。他拒絕頻繁出席各色活動，不喜應酬，只愛在家中靜品香茗，讓墨汁渲染宣紙，書寫千年前的歲月。也正因他那顆寧靜自潔的心，才將《歸來》中陸焉識的沉穩執着展露無遺，才將康熙、勾踐的豪情霸氣重現熒屏。他的寧靜，成就了他的人生！
追迷湯唯，追迷的是她在人生低谷時的從容淡定，是她在困境中的果斷機智和完美自信。
電影《色·戒》讓她走上事業巔峯，落在金馬獎的領獎台上。但之後的封殺卻讓她瞬間跌入了底谷。她從容地看着生命的波瀾，孤身去英國，從頭再來。所幸在苦修專業，艱難生活後她終於迎來轉機。《月滿軒尼詩》《晚秋》等片的成功，讓她再次驚豔登場。若沒有當初的從容果斷，又何來如今的明豔動人！
那些鎂光燈下綽約風姿、華麗人生的背後，哪一個沒有心酸艱苦的歲月。我們追星，該透過他們精緻的外表，追迷那些內在的高貴的靈魂，讓他們做人生航標，引導我們在人生路上乘風破浪，披荊斬棘，向着夢想，勇敢地微笑前行！
我在《閲讀年選》中讀過一篇感人肺腑的文章：《一顆高貴的心》。
故事的大意是這樣的：20xx年12月18日早晨，在湖北省黃石市鐵山區三岔路村，有一位拾荒老人郭冬容，走過平日走得爛熟的拾荒路。當她嚮往常一樣，拎着籃子向尖林山走去時，忽然發現了一個塑料袋，當她打開後，發現裏面是一大包錢。可郭老太並沒有貪心，她慢慢地走了一個多鐘頭，終於見到了公安局的值班民警。他們一起清點了這筆錢，一共7000元……
面對7000元，相信任何人都有瞬間的心動，更別説是一位拾荒者了。可是，郭老太在這筆於她來説是天文數字的錢財前，絲毫不為所動。對她來説，這是不義之財，如果據為己有她會於心不安。因為她知道，那位粗心的失主可能正在心急如焚地找呢——這可能是一位農民工兄弟在外辛苦一年的全部所得，也可能是一位農民父親砸鍋賣鐵為兒子或女兒準備的學費，甚至還有可能是一位卧病在牀的患者苦苦等待的救命錢……
這是一個最感動我的故事，它讓我在這寒冷的冬天裏見證了靈魂的高貴，感受到了人性的温暖……我深深地被這位拾荒老人的舉動所震撼！
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