“人的高貴在於靈魂。”這是一句簡單而又意味深長的話。表面看來，這句話似乎只是在提示我們，做人要顯得高貴，就要有高尚的靈魂；其實仔細看來，深深的品味，卻有一番景緻。
“高貴”，在我印象中，就是雍容華麗的。誠然，這是最低俗的看法。翻開《現代漢語詞典》，一查，赫然發現：高貴，達到高度道德水平的。那這樣看來，人要做到真正意義上的高貴，就是要達到高度道德水平，尤其要注意“高度”一詞，這是一種極高的境界，就正如武俠小説中要有本身內在的修為做底子，再加上長時間的修煉才能達成。而這其中，“內在的修為”就是靈魂，是一個人純潔的心靈，澄明的思想。假如這被摒棄了，或受污染了，人就決不可能達到高度道德水平，也絕不可能達到高度道德水平，也決不可能做到高貴。
保爾曾經有過這樣一段非常經典的話：人最寶貴的生命。生命，每個人只有一次。人的一生應該這樣度過，當回憶往事的時候，他不會應虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。這是保爾對生命價值的理解，也是他高貴靈魂的表現所在。在那個惡劣的年代，每個人都可能要以付出生命為代價，去換取人類的和平解放。保爾把自己的一切力量和全部生命都奉獻給建設新世界的偉大事業，表現出了純潔，高尚的道德品質，這就是高尚。
“許多人讓出他們的王國只為了尋求獨處時甜美的寂靜；多少雄鷹自高空而下與鼴鼠為伍，只為知曉大地的祕密。”這是我從讀者上看到的一句話。雖然，“尋求獨處時甜美的寂靜”和“為知曉大地的祕密”這是多麼崇高的理由，但是他們是國王，是雄鷹，他們不屬於甜美的寂靜，也不必知曉大地的祕密。這是大自然不變的法條，任何人都不能去破壞他。然而另人恐怖的是，從這句話中，我又想到了社會上的最骯髒的一面，多少人，為了追逐一時的利益，，出賣了自己的靈魂。一個人，如果只為自己的利益，他就只是一個失去了靈魂的骷髏，在死神的主宰中慢慢腐化……
“人的高貴在於靈魂”，多麼鏗鏘有力，我彷彿聽到了從大海深處傳來的回聲……
高貴，雖“貴”字中有“貝”，但穿金戴銀只是表面上的高貴。內在的高貴卻在於人的靈魂。
不是説白衣天使的靈魂就一定是美好的；也不是説殺人兇手的靈魂就定是骯髒的。荊軻有着高尚的靈魂，而與其相仿的豫讓，卻在大部分人的腦海中沒有痕跡。他沒有怨言，不可能有怨言，也不會有怨言。因為，他從來沒有想過。
他沒有想過要流芳百世，他只想過要“盡忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩憑一劍酬。”他為了盡忠，什麼都沒有多想，奮不顧身，假裝“刑人”，在宮內“塗廁”，他不顧這深宮之中的危機重重，他只要這個鋒利的兇器穿刺了趙襄子的身體，就足夠了，然而這一切都是因為“士為知己者死，女為説己者容”。他為了盡忠，什麼都沒有多想，甘願自殘。他“漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市”。他要再次刺殺襄子，不達目的誓不罷休！他沒有考慮他這樣做的後果。也許，有再一再二，沒有再三再四。但，在趙襄子的世界裏，永遠沒有再二！
他沒有想過要名垂青史，他只想過要做一名稱職的臣子。他懂得感恩，也懂得回報，他不會趨炎附勢，也不懂什麼叫做“苟且偷生”。他更不會離經叛道，因為，他深知“國士遇我，我故國士報之”。他只想過要做一名稱職的臣子，他朋友勸他：先當襄子的臣子，待其接近再殺掉他，又何必自殘。他毅然拒絕，既為人臣，則不懷二心。但既復仇之心已定，又何必為其臣？這樣做，只會“將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也”。我，讀懂了豫讓為人臣的俠肝義膽。
他也沒有想過要名傳千古，他只想過能死而無憾就足矣。他不怕死，他可以“伏劍自殺”，他卻怕報仇沒有成功，不能報答智伯，他只願“請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，雖死不恨”。有人笑他這一舉措太過單純，並還“封”他是“史上最單純的刺客”，與其這樣戲弄，還不如稱他是“史上最‘固執’的刺客”，這樣在字面上雖有些對豫讓的大不敬的意味，但比那單薄而蒼白無力的“單純”二字要好的遠。畢竟，“單純”對於豫讓這樣活生生的鐵血男兒是用不得的。
他沒有想過……，他也不會去想。既然選擇了“遠方”，便只顧“風雨兼程”，哪還顧得“贏得生前身後名”呢？他，也只能“可憐‘白髮’生”了。
豫讓是高貴的，就算“漆身為厲”、“吞炭為啞”、“行乞於市”，他，依舊是高貴的。
他有着容不得一點瑕疵的靈魂。那忠義的精神，會讓那把沾染有殷紅鮮血的寶劍劃過的弧線更加優美，更加高貴。
有許多的人都希望自己，可以成為擁有高尚品質與高貴精神的人。因為每個人都希望成功可以光顧自己，都希望自己活的精彩、活的美麗，但一個人高貴的精神與氣質，並不是隨便降臨的，不是輕易擁有的，它是需要長時間的努力才可以收穫，並不是守株待兔故事的重現。
那麼何為高貴？它就是高尚而珍貴。但在現實生活中，卻有許多人將外表美、穿着視為高貴，認為高貴在於打扮於外表。雖然打扮、愛美，穿着也是氣質高貴的一部分，卻不是高貴的主旨。“真正的美麗在於心靈。”高貴在於靈魂，如果一個人擁有傾國傾城、美若天仙的相貌，卻有着一顆極其醜陋邪惡的心靈，那又怎麼樣呢？他就如一個又紅又大的蘋果，但中間的果肉卻是壞的，而那相貌不佳、又小又青的蘋果，味道卻鮮美可口。若事物本身失去了它的作用，再好看外表美又有什麼用？其實，它們也如人類一樣，本質與靈魂是主要，長相與樣貌才是其次。
如果要把高貴分成兩個部分，我選擇將它分為精神與氣質，而恰好，精神與氣質也是靈魂不可缺少的成分。每個人的身上都有一種獨特的氣質，也正因如此，氣質也分為許多種。“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。”讀一本好書，就能使你的氣質自然而然得到提升。當然，衣着得體也是一種氣質。不需要多麼奢華，也不用多麼華貴，乾淨、整潔、得體就好，做到這兩項，你就離高貴不遠了。而擁有高尚的品質，首先就要做到不看重名利。自古以來，又有多少真正高貴的人是求名求利呢？並沒有幾個，所以先做到這點，再去學習其它美好的品質。
人的高貴在於靈魂、在於內心，而這其中，就包括着學無止境的道理，只有無時無刻的學習，才能懂得更多知識和道理。這個世界上的高貴太多了，千萬不要停下學習的腳步，努力做到心靈和靈魂上的高貴。
人間在沒有比人的靈魂再寶貴的東西了，任何東西都不能跟它比。
——題記
又是一個炎熱的午後，太陽熱乎乎的光把美麗的公園景色打成了波浪形，人心多了一份煩躁。我也熬不住皮膚灼熱的感覺打着吃飯的旗號，躲進了一家德克士店，卻看到了一件不盡如人意的事。
一進店，便感到像在兩個世界，被空調吹的汗毛都豎起來了。就這樣堅持吃着，感到渾身都鑽着涼氣。忽然扭頭間看到一位衣着十分妖豔的女人坐在我們旁邊的桌子上，手指短粗，被金戒指勒得通紅，甚至發紫。一副大金耳環幾乎把耳垂贅到肩膀上，身上還有一種怪異的香味，讓人鼻子癢癢的。他身旁跟着一個兩歲左右的孩子和一位中年男士，那孩子也同樣穿着土氣而又金光閃閃的衣服。她嫻熟的將那孩子放在餐桌上，那孩子穿着鞋，還在桌上留下一串腳印，三個人不時發出刺耳的笑聲，引得大家都不住地回頭看他們。
我皺着眉頭盯着他們，那女人只是白了我一眼，繼續着誇張的`行為。我也只得嘟囔着儘量不讓他們破壞我的好心情。終於吃完了，我想，我也能逃離這三個讓人沒食慾的人了吧。起身將餐盤拿走，將垃圾倒入垃圾箱內，又將餐盤整齊的摞在櫃子上面。準備離開時，轉身看到兩個人將餐盤全部堆到我們剛清理乾淨的桌子上，用力一扔，盤中沒喝完的湯便隨之濺了一桌子，甚至凳子上，地上都是那種油膩膩的東西。我忽然走不動了，看看旁邊一位外國人用極其鄙視的目光看他們時，我覺得中國人的臉讓他丟盡了。我看到了，看到了他們用金銀偽裝不了的骯髒的靈魂。
有的人，他們富有，但他們窮的可憐，他們窮到除了錢什麼都沒有。有的人，他們窮，但他們又是富有的，他們有無價的美麗靈魂。有的人鑲着一口金牙，卻出口就是髒話。有的人老到牙齒都掉光了，還在用親情温暖着他人。有的人用物質打扮自己。而有的人用精神填充自己。
人的高貴在於靈魂。與其費時費力去打扮自己，充實一下自己的靈魂吧。
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