20xx年8月，我來到了懷德幼兒園。對於這份工作，我充滿熱情，我愛孩子，孩子是陽光的象徵，他們純潔，他們善良，他們真誠，雖然我將是他們的老師，但是我從他們身上可以感受到一種獨特的氣息，那是在其他任何地方所感受不到的。
在這幾年的教育教學活動中，使我快速的成長起來了。我相信，我會用我的熱情去愛孩子，我會用我的勤奮在今後的工作學習中彌補自己的不足，我更會用我不斷的追求在幼師這個崗位上完善自己，讓自己逐步成為一名合格的、優秀的幼兒園老師！
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1.我快樂，我充滿童真
一直以來，我都讓自己生活得很陽光，就算遇到再大的困難，我都儘量做到一笑置之，所以我一直都保持着一顆童真的心，我能夠用孩子的語氣和他們 交流；我也能夠親身加入到孩子的遊戲中，和他們一起暢快的玩耍；上課的時候，我用親切教態對待每一個孩子，用孩子的語言引導他們。我就像他們的大姐姐，更像他們的好朋友。我愛孩子，孩子們也愛我，對我來説這就是一種收穫，一種喜悦。
2.我年輕，我充滿希望
二十四歲的我們正值青春年華，對一切新事物的接受能力很強，我也不例外。在20xx年我順利地通過了中國舞等級教師資格證考試。在計算機操作方面也比較熟練。如今我能熟練應用計算機，基本的英文也難不倒我。因此，對於以後各種課件的製作我想一定可以勝任的。年輕就是一種資本，年輕就是一種希望，現在我所擁有的這些可能不夠，但是正因為我年輕，所以我有充足的時間去吸收新的養分，讓我做的更好，因為我知道：這個世界上沒有最好，只有更好！
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“二期”課改的一些精神我也還不能完全理解、滲透。這一切的難題都需要我努力去一一攻克，但是我有自信讓自己在學習中成長，在工作中成熟，勤一定能補拙！
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既然自己選擇了這份工作，那麼我就會用心去做好它。現在的幼兒會提出各種奇奇怪怪的問題，有時候教師還不一定能一一解決，所以我想在今後的三年中做到以下幾點：
1、參加教育學專業的本科學習，在理論上進一步完善自己。
2、在一定的計算機應用的基礎上，進一步學習多媒體課件的製作。
3、在舞蹈方面發揮自己的優勢，培養幼兒。
4、對於每個幼兒都要投去關注的目光，讓每個幼兒都感受到老師的關心。
5、通過這三年的磨練，讓自己能夠積累一定的經驗，成為一名“教研型”的幼兒園教師。
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(一)構建自我管理機制，促進自我發展
第一階段
目標：建立自我管理意識，激勵自我發展
措施：
1、以主人翁態度積極參與新三年計劃討論，明確新三年發展目標。
2、圍繞幼兒園發展目標制定個人新三年計劃。
3、建立個人專業成長檔案。
4、積極參與園內各類評比活動。
第二階段
目標：增強自我管理意識，注重自我發展
措施：
1、繼續參加本科的學習，讓自己在教學理論上有進一步的提高。
2、在探索教學方法的同時，向身邊其他一些有經驗的老師學習，努力提高個人的教學水平。
3、經常翻閲一些有關幼兒心理的書籍，通過學習讓自己更深入地瞭解幼兒的心理，從而用更為正確、有效的教育方法。
第三階段
目標：發揮自我管理效能，完善自我發展
措施：
1、請有經驗的老師指出自己的不足之處，及時改正缺點，對教學活動進行反思。
2、運用年輕人的優勢，在教學上多運用多媒體技術。
馬克思説，每個時代都有屬於它自己的問題，準確地把握並解決這些問題，就會把理論、思想，把人類社會大大地向前推進一步。而所謂問題，“xx公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題xx時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。”
這次的馬克思興趣小組的開班儀式可以説是我們加入這個小組的第一堂課。得於幾位老師的簡單解説，我雖無法如同一位學者一樣深入研究學習馬克思主義哲學，甚至或許包括在對其稍稍更近一步的瞭解上都還有着很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收穫。大約我對馬克思主義哲學的理解並不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個幾個小時的講座也不能使這種理解增長至一個令人滿意的程度。但便是這不甚詳細的解説，也足以起到它應有的作用，譬如引導。
我對馬克思主義哲學的理解還是停留在表象，但這種引導的作用卻使我對它產生了以往所不曾有過的興趣，回到住處，我自然而然的開始尋找有關它的其他內容。所得繁複書籍文章不盡，遠不是一時半會兒可以讀完的。最終我所細看的，也只是最為簡單的一詞半句。
但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細品，陷於思考中，並在最終感到愉悦的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對馬克思主義哲學的理解如此淺薄，所以我無意對此做什麼解説，迫不及待地展現自己的無知與幼稚。我必然是要學習的，也相信自己必然是會有所成長的，那麼便把那些更深層次的討論延後吧。
有言馬克思主義哲學在理論上的發展，馬克思主義哲學的強大生命力，從根本上決定於它把握、理解和解決時代重大課題的程度和水平。而列寧又説：“正因為馬克思主義不是死的教條，不是什麼一成不變的學説，而是活的`行動指南，它就不能不反映出社會生活條件的異常劇烈的變化。”馬克思主義哲學是不斷髮展着的理論，這並不是什麼新觀點，而是馬克思主義的基本常識。
這就意味着，馬克思主義哲學可能而且必然要求隨着實際生活的發展而不斷地發展。哲學要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學堅持理論必須不斷地被運用於實踐，在指導實踐的過程中接受實踐的最終檢驗。馬克思主義哲學理論不是必須背得爛熟並機械地加以重複的教條，在這之中無法找到“不變的、現成的、永遠適用的定義”。
我們必須要思考，而且是必需要與實踐相結合的思考。對於馬克思主義哲學來説它在實踐中發展的重要性幾乎等同於它本身，至少它也是這麼説的。思考帶來問題，進而需要把握並解決問題。而那些與實際脱離，天馬行空的臆想卻是毫無意義的。一切有意義的思考都應當源生於現實，更進一步的要可以應用於現實，甚至改變現實。
“馬克思把自己的哲學對象規定為作為現存世界基礎的人類實踐活動，把哲學的任務規定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關係，從而為改變世界提供方法論。”“科學的實踐觀是馬克思創立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實踐觀點不僅是馬克思主義哲學批判唯心主義的鋭利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，並由此終結了傳統哲學。”“馬哲是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來自實踐。是對以往自然科學、社會科學和思維科學的成果的批判繼承，隨着發展會不斷總結新經驗豐富和發展自己的理論內容及其相應理論形式。”
我從中看到了馬克思主義哲學的優越性，但我也並非毫不存疑。也許這字句中仍有什麼深層含義是我所無法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學理論無法改變現實。
我們學習一個理論，更要通過思考舉一反三，甚或將其應用到現實中去。關於自身的思考可以改變一個人的生活，而抓住並解決屬於一個時代的問題也許可以改變整個世界。馬克思主義哲學的誕生，本xx哲學史上的一次變革，而後來者對它在實踐上的應用，更是已經開始改變這個時代。
人教
版語文教材國中（七年級——九年級）作文計劃
前言：
隨着課改逐年深入
和作文成績在考試中半壁江山的比例，作文教學極大程度的引起語文教師的重視，引導學生
寫好作文毫無疑問已經成為語文學科的重要任務。然而長期以來的“教師出題學生寫作”和
“學生作文教師批閲”的做法，使教師的教與學生的學嚴重脱節，導致了學生怕寫作文，教
師苦改作文依然成效甚微的結果。為此，擬寫以下作文教學計劃，以幫助語文教師在作文教
學中拋磚引玉。
國中階段的作文教
學要解決兩個問題，即寫什麼和怎麼寫。也就是説語文教師要在主題、構思、選材、剪材、
表達方式、表現手法、寫作順序、體裁、線索、語言等方面有計劃地給予學生系統指導。首
先，七年級力求幫助學生養成留心觀察周圍事物的習慣，豐富自己的見聞，珍視個人的獨特
感受，積累寫作素材。八年級要繼續引領學生熟悉記敍文、説明文、議論文等幾種常用文體
的寫作方法，併力求寫好複雜性記敍文，寫作要感情真摯，表達自己對自然、社會、人生的
獨特感受和真切體驗。九年級結合畢業班的特點，在提高基本寫作能力的同時，要立足引導
學生不斷提高自己各種寫作方法綜合運用的能力，進一步加強寫考場作文的指導。
眾所周知，作文教
學中有一個基本理念：好作文是要修改出來的。為此，在國中階段還要培養學生修改作文的
好習慣，要有計劃的指導學生寫好升格作文。在七-----九年級的作文教學中，語文老師要帶
領學生在寫作過程中進行合作探究，通過師生、生生之間的互評、互改、交流等形式，幫助
學生實現寫作能力循序漸進的提高。
本學期作文訓練，以培養學生的寫作興趣為主，兼及一些基本寫作技法的訓練，使學生能夠
運用一定的作文技巧，説真話，訴真情。善於觀察生活，做到描寫細緻，想像合理；善於運
用優美、有個性的語言；能夠圍繞中心，有主題；合理選材、組材；能寫出展示自我個性風
採的作文。
能記敍自己熟悉的人、事、物，表達自己的感受和認識。做到文章結構完整，條理清楚，語
句通順、連貫，語義表達清楚、明白。能運用敍述、描寫、抒情、議論等表達方式，寫出感
情真實、內容充實、中心明確的文章。有一定的速度，在70分鐘內完成600左右的文章。書
寫認真，字跡端正。
本學期作文訓練，主要側重於語言的表達和錘鍊，使學生能夠運用一定的寫作技巧，説真話，
訴真情；還要幫助學生會寫淺易的説明文、書信等文體。因此這學期將對學生有針對性地進
行強化訓練，力求在審題、選材、語言、立意上多多指導，多多對學生習作進行評講，讓學
生用心發現，用心體驗和感悟，指導
八年級下冊作文教學計劃
在學生原有寫作的
基礎上繼續提高、鍛鍊寫作的基礎能力。本學期以寫記敍文為主，能層次分明地、有條理地
寫出自己所熟悉的人和事，在作文中寫出有個性的東西，學習在記敍中表達對生活的認識、
感受
馬克思、恩格斯在150多年前的這段論述，在今天讀起來仍感到實實在在、擲地有聲。從那時算起，雖然資本主義社會又發展了150多年，但我們可以清楚地看出，馬克思和恩格斯對資產階級的這段刻畫和描述依然那麼生動並富有時代感，足見革命導師對事物把握的準確性和深刻性。我認為，這段論述對於我們今天清楚地認識資產階級的階級本質，清醒地認識今天的經濟全球一體化浪潮，積極應對我們所面臨的各種風險和挑戰，抓住機遇、迎頭趕上，有着重要而積極的指導意義。
通過學習認識到了哲學與自然科學的緊密聯繫，我原來以為，自然科學和哲學之間有一種比較“虛”的聯繫，而不是一種實實在在的聯繫。通過學習原著，使我認識到自然科學和哲學是非常自然、非常緊密地聯繫在一起的。在論證自己哲學觀點的'過程中，馬克思和恩格斯常常用自然科學領域中的各種結論來加以解釋和舉證。而從更本質的意義上講，自然科學的研究進展，為馬克思和恩格斯在哲學理論上的飛躍提供依據。在《反杜林論》中，恩格斯對杜林提出的所謂“社會主義”學説進行了堅決的反擊，捍衞了馬克思主義的世界觀。
恩格斯引用了包括數學、天文學、力學、物理學、化學、生物學、動物學等各個領域的大量結論，來説明馬克思主義的基本觀點。例如，在討論“量和質”的概念時，恩格斯舉了水的聚集狀態變化的例子；在解釋“否定的否定”這一概念時，恩格斯又以大麥生長作為例子；等等。在《路德維希？費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中，恩格斯有這樣一段論述：“由於這三大發現和自然科學的其它巨大進步，我們現在不僅能夠説明 自然界中各個領域內的過程之間的聯繫，而且總的説來也能説明各個領域之間的聯繫了，這樣，我們就能夠依靠經驗自然科學本身提供的事實，以近乎系統的形式描繪出一幅自然界聯繫的清晰圖畫。
當這種聯繫的辨證性質，甚至違背自然研究者的意志，使他們受過形而上學訓練的頭腦不得不承認的時候，自然哲學就最終彼排除了。”即，自然科學的三大發現使哲學進入了一個新境界。這既説明了革命導師自然科學功底的深厚，也説明了自然科學與哲學之間的緊密聯繫，從這個意義上説，我們從事自然科學工作的同志，抽時間多看一些馬克思主義的經典哲學著作肯定是大有好處的。
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