目錄
正文
第一篇：《古納什小兔又來了》讀書筆記
《古納什小兔又來了》是一個趣味十足，温馨感人的故事，翠西長大了，要上幼兒園了，她很興奮的説要把古納什小兔拿給所有的好朋友看，她以為她有全世界獨一無二的古納什小兔，她微笑着走進教師看到了宋佳拿了一隻和她一樣的古納什小兔，她驚訝又失望，因為古納什小兔再也不是獨一無二的了，這一天過的很漫長，很糟糕，她們還發生的爭吵，老師暫時把古納什小兔沒收了，放學時還給了他們，晚上翠西抱着小兔睡覺了，可是半夜時，翠西突然發現有點不對勁，她跑到爸爸媽媽的房間説這不是她的小兔，她的小兔耳朵和手腳趾顏色的藍色的，爸爸希望到第二天早上再處理這個問題，可是翠西等不了這麼久，爸爸只好決定去客廳打電話。這是宋佳的爸爸打電話來，説拿錯了古納什小兔，就這樣，半夜雙方交換小兔，兩隻小兔分別迴歸了個子主人的懷抱。翠西和宋佳都説很擔心小兔，很高興找回了自己的小兔。後來她們居然擁抱在一起，成了最好的朋友。
看完這個故事，我們能理解翠西的一切感受，也能理解她半夜就要換回小兔子的急切的心情，但當生活中遇到這種事或許會安慰孩子等到第二天再處理，甚至也可能責備孩子不懂事，無理取鬧。但是孩子就是孩子，她們不能理解半夜兩點半是什麼概念，不能理解爸爸媽媽養育孩子的辛勞，她們只在乎自己當時的想法和感受。於是我們當父母的只有多理解尊重孩子，才能加深和孩子的感情。
第二篇：《逃家小兔》的讀書筆記
《逃家小兔》讀書筆記
今年暑假時，我和孩子閲讀了一本非常好的繪本童話故事書《逃家小兔》，是美國著名作家瑪格麗特寫的。這本書主要講了一隻小兔和兔媽媽玩“捉迷藏”的遊戲。這個故事很簡單，只有幾句對話，卻很經典，很生動，很感人，讓我和孩子讀了又想讀，受益無窮。
書中故事內容是這樣的：有一天，一隻可愛頑皮的小兔子對媽媽宣佈：“我要跑走了??”媽媽卻沒有驚詫和惱怒，而是一路的跟隨和護衞。小兔變成小鱒魚，媽媽就變成捕魚人；小兔變成大石頭，媽媽就變成登山人；小兔變成小花，媽媽就變成園丁；小兔變成小鳥，媽媽就變成樹；小兔變成小帆船，媽媽就變成風；小兔變成空中飛人，媽媽就變成走鋼索的人。最後小兔子逃累了，又回到了媽媽的懷抱中，做媽媽的小寶貝了！當我和孩子第一次看的時候，我們看完一個彩色的頁面，就開始想象着下一個畫面小兔子要變成什麼，感覺我們兩個也融進了書中的遊戲，深深地體會出故事的温曖和快樂。又一次，我和孩子又拿起了這本書讀，讀完後，孩子就問我：“媽媽為什麼兔媽媽敢爬這麼高這麼陡的山呢？兔媽媽為什麼還敢走鋼索呢？”我對孩子説：“因為，兔媽媽很愛很愛小兔，要一路上保護好小兔，所以兔媽媽不怕任何困難和危險。”孩子一直把這本百看不厭的書，放在書櫃最顯眼的位置上，有時自己一個人全神貫注地讀。
這本《逃家小兔》故事裏的母愛是多麼感人，媽媽不怕山高路遠，不顧危險，一路追隨。這個故事讓孩子懂得了媽媽的愛無時不在，媽媽的愛是天底下最無私、最偉大、最無價的愛。
大 三 班周洛影家長
第三篇：古新平·讀書筆記 (2)
讀《恰同學少年》有感
梅州市五華縣古新平
《恰同學少年》一書是以毛澤東在湖南第一師範五年半的讀書生活為主要表現背景，展現了二十世紀以毛澤東、蔡和森、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批優秀青年風華正茂的學習生活和他們之間純真美麗的愛情故事，同時塑造了楊昌濟、孔昭綏等一批優秀教師形象，深刻揭示了“學生應該怎樣讀書，教師應該怎樣育人”這個與當今社會緊密相關的現實主題。
時間過去近百年，如今的教育又怎樣呢？作為國小階段，是以基礎教育為根本的，以培養學生良好的學習習慣、學習興趣，發展學生思維為任務的辦學理念。但是，仍有不少學校以學生考分為硬指標，只抓中英數，其他科目只能是印在課程表上的虛設符號，什麼《科學》、《信息技術》、《品德與社會》圖音體等等統統被中英數科任教師“充分利用”，所謂是惜時如金。這樣，培養出來的學生一方面中英數成績短期看還不錯，上到中學以後，缺少了老師的“嚴”、“細”、“勤”的管理，學生慢慢變得懶散，失去興趣（其實興趣在那些學生中從未生根發芽），造成成績下降。另一方面大部分學生對簡單的生活常識都一無所知，上到中學後什麼政史地、理化生學得一塌糊塗。
毛澤東理科成績不大好，但孔校長在對待如何處理毛澤東的偏科行為引發的教師爭執中，惜才如命的孔校長最終選擇了尊重其個性，放手讓其發展，毛澤東成了校長特許的“特殊學生”。也正因為如此，才有中華人民共和國的締造者。反過來如果在張幹這樣的校長繼續執
掌，也許毛澤東是何許人也還不為人所知。
如今，把學校辦成什麼樣的學校，把學生培養成什麼樣的學生是作為校長者應時刻思考的問題。以犧牲教師的身心健康、扼殺學生天性未來的急功近利的做法是萬萬不可取的。
毛澤東師範的求學經歷不正是當今學校需思考的嗎？
第四篇：讀書筆記之阿古利可拉轉
讀書筆記之《阿古利可拉傳》
還是一如既往的喜歡人物傳記，不為別的，就是覺得完整，我能夠從頭到尾透徹地去看一個人，不管作者的喜怒，自有一番權衡。
開篇介紹了當時歷史的大環境——羅馬帝國盛極而衰。時勢造英雄，亂世出丈夫呀，我們生活在社會主義“五講四美”和諧社會，我就只希望自己吃飽穿暖，健康成長，就像個幸福的庸人安享一生。作者塔西佗【出生在一個高貴的舊貴族家庭裏】古代西方史學家大多出身貴族，再不濟都是一沒落的豪紳。內心憤憤的，出身又不是我決定的，它憑什麼決定我的一生。餘傑説：“與其詛咒黑暗，不如讓自己發光”，也對，這種高級的學者，還處在當時的社會，總得有點天賦和後天的硬件設備，如果慧根淺了，再學也是個白痴；如果配置低了，產品的質量估計有問題的會。
對於作者的生平總結下來不過以下幾點：（1）他取了個好老婆，直接的讓自己的事業踏上坦途；（2）他的政治立場鮮明的可以，深愛共和，痛恨專制；（3）膽子非常人的大，敢言善論的現實主義；(4)生時無法盡榮，死後託了薄伽丘的福為人們所熟知。
《阿吉利可拉傳》傳主是作者的老丈人，【阿古利可拉是完成並鞏固羅馬在不列顛的統治的人物，他的一生事蹟和不列顛的關係至為密切】所以本書不僅僅是一本傳記，也濃縮了不列顛的發展，而塔西佗作為女婿，也能接觸到常人所無法看到的面，在他的筆下阿古利可拉有着豐富的肌理，鮮活的血肉。凡事利弊參半，至親的關係自然難免情感上有所偏頗，所以我要借一雙慧眼來好好辨析一下。【但作為一種史科來看，這部書並不是很成功的。塔西佗對於地理和軍事常識頗為貧乏】我對於地理和軍事常識更貧乏。【這部傳記很好地反映了羅馬人對於不列顛人的殘暴統治和羅馬官場中的一些黑暗面貌，它能使我們對奴隸制帝國的精神得到較深刻的體會。這種價值是並不在史料價值之下的。】不錯，不錯，正中下懷，“黑暗給了我黑色的眼睛，我用它來尋找不列顛”。
正文由此開始，【在我們這個時代中：風氣之濁如此，對美德之存冷誚如此】文縐縐，酸溜溜，酸的我的小心肝一顫一顫的，就是喜歡這個範。【我們的“告密人”已經連我們説話和聽話的權利都給剝奪掉了】【我們大手筆的傳世之作，竟委諸刑吏之手，而在公所的庭院裏付之一炬】難怪那麼早就呼籲言論和出版的自由。【我打算記載我們早先那種受奴役的狀況，並證實我們目前的幸福，縱然我的辭令純拙，亦無所悔。同時，這本書是寫來替我的岳父阿古利可拉作辯護的：這種勉盡孝恩的藉口即使不能使本書獲得嘉譽，也庶幾可以便它倖免於咎責吧】塔西佗明確的告知了我們寫作的目的，要記載往日的囹圄證實現實的幸福，要替岳父“翻案”，説的是削金斷玉，斬釘截鐵。
主人公，千呼萬喚始出來，克奈烏斯·尤利烏斯·阿古利可拉出生高貴，門風尚文，母親慈愛賢德，受教於馬西利亞，佔盡天時地利人和之便。【他從學問中掌握了人生最難的一課，那就是中庸之道】中庸二字，説來容易，看破卻很難。之後的幾段論述中，我們不難看出，軍旅生涯磨礪了阿古利可拉的性格，他成了一個臨事而懼、好謀而成的人，他的上進之心，立功建譽的慾望，在那個近乎於畸形的世道里被生生的壓抑，想得而不可得，你耐人生何。離開戰場，他踏入政局，一樁好的婚姻是政治中不二的砝碼，是斡旋中的堅強後盾，也是餘生的幸福灣。這對翁婿的經歷不可謂不相似，我甚至再想，阿古利可拉在看着塔西佗的時候，有沒有看着當年自己的熟稔與親切，有沒有一種重走人生路的錯位感覺。【阿古利可拉在準備居喪盡禮的時候，突然聽到魏斯巴興起兵奪取帝位的消息，他立刻就投到魏斯巴興的手下】棄政從戎似乎是他的天命。【但由於他特別寬厚而機警，他使人相信他所遇到的這些人都是忠誠的，而事變之平定也並非出於他的強制】人格魅力往往是無窮的。人心的威力何止千萬鐵矢，軍隊這樣一個上行下效的環境，軍心齊，泰山移。【阿古利可拉自然也約束自己的才幹和遏抑自己的熱心，以免使自己鋒芒太露】建功容易，守業不易，且行且珍惜。
【阿古利可拉的才幹現在大有施展之餘地了】【就這樣，由於謹慎的服從和謙虛，他才保持嘉譽而又不致遭忌】阿古利可拉這樣的人，只要給他三分之二的土壤，他能收穫二分之三的碩果，不由地想起了，銀屏山的千年牡丹，生於懸崖峭壁，缺少水分土壤，造就了千年不朽的傳奇。在這之前，阿古利可拉一直蓄勢待發，他收斂鋒芒，只為在長久的積澱下開出花來。
【他現在雖然兼管軍民而能應付裕如，(小編推薦你關注好範文 網)處事也不失於公允。而且，他把辦公事的時候和公餘之暇劃分得非常明顯。當他居公的時候??；在公務既畢之後??】塔西佗一直強調他在處理民政事務上的雷厲風行絲毫不遜於軍事上的殺伐決斷，不以一技之長為傲，不以機巧之術博名等等。我內心想把他與“千古聖人”相提，與“多智近妖”的卧龍並論，但作者的敍述太過蒼白，乏力，我只能覺得是一個晚輩對於自己極度崇拜和尊敬的長者的讚譽，確實無法在此基礎上豐富他的血肉，無法估量和肆意揣度他帶有的主觀情感佔幾成，卻心下茫茫然。
【當他任執政官的時候，他將一位儀範可觀的女兒許配給我】這就讓我更糾結了，哪個女婿敢説老丈人的不是？
阿古利可拉是在公元78年夏季出任不列顛總督的，在這時作者從10到17部分着重介紹了不列顛的地理和居民狀況，寫的比較籠統，重點是當時的時局。這些篇幅中我比較有印象的就是【鮑蒂赤雅】依稀記得以前看過一個電影，女主角就是她。記憶很遙遠了，但女主很漂亮也很老辣，胭脂味猶帶着殺伐的血腥，結尾是她的一場悲壯的自戕。話題扯遠了，回來，回來??【阿古利可拉還是毅然決定應付這個危局】 真的勇士，敢於面對慘淡的人生，敢於面對淋漓的鮮血，阿古利可拉麪對的是一個“爛攤子”，他憑藉着勇敢，策略，機變的軍事指揮才能贏得非常漂亮，這次的考驗為阿古利可拉正名，為其立身，為其在 不列顛的建設中拔得了與眾不同的起點。【他從前人的經驗中得到教訓，知道在武力鎮服以後如果繼之風暴政，那麼就會前功盡棄】【首先治理家政】 這一部分寫的很詳細，我看了也覺得很佩服，在當時野蠻的時代，阿古利可拉能總結前人之利弊，廢虞詐 ，身為貴族體恤下民，很不易。同時，請原諒我惡意的懷疑這些敍述的真實性，也許是真實的，只是某些點被作者刻意的擴大或者縮小了。人，生而為人，不可能如完璧般淨無瑕穢，所以，我的敬仰無形中也打了折扣。【到了他出師以來的第三年[49]，又開始進攻薪的土著部落】【他鞏固了已經征服的地方】我來過，我留下，我征服。戰爭是流血的政治，【不列顛人大概也就不會再有獲得自由的希望了】【在阿古利可拉到任的第六年的夏天[55]，他把經略範圍擴展到波多特里亞以外的地區】世事往往極為殘酷，人卻難得糊塗！路西法：“沒有人會否認，世界終將是我的”。也就只有墮獄的撒旦，能狷狂至此。慢慢征途，濃濃滾滾漫開的血腥味，彼之所謂的凱旋之音，卻是他人的往生咒。自認為很是討厭戰爭，雖常有人用保衞家園，擴充疆土諸如此類的詞來粉飾太平，説到底不過野心作祟。
終於看完了我最不忍直視的部分，征服，殺伐，刀光血影，硝煙烽火??
【他在一年以前所生的一個兒子死去了，他不像婦女們那樣悲哀哭泣。他借經營軍務以忘懷自己的悲痛】我們女人的痛心大多寫在臉上，男子的柔情卻種在心底，穿越幾千年的時光，消盡亙古的差距，到現在，到這裏，我好像才真正的觸碰到了他的衣角。我一直認為，“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟”。
不害臊的認為自己是個感情比較細膩的，所以對於這般的硬漢的柔情，多感慨不已。把戰爭作為傷情的發泄口，作為情感的寄託，我不可置否，到也埋怨不起來。遭遇如此大悲，無一些許寄情之處，那便太過可憐了。【因此，戰爭、訴諸武力，不僅是勇敢的人建功立名的時機，也是貪生怕死的人的唯一生路。以往抵抗羅馬人的那些或勝或敗的戰役，還在我們身上留下了最後一線得救的希望】時代不同，價值選擇自然不盡相似，我沒有權利去責怪。即便是現在當代社會，也是一個弱肉強食的圈子。千年前，物質資料，精神資料極度的匱乏，拳頭才是硬道理。【除了巖壁，就只有那比波濤、巖壁更為可怕的羅馬人】【去搶、去殺、去偷，他們竟把這些叫做帝國；他們造成一片荒涼，他們卻稱之為天下太平】我不敢保證作者
的言之鑿鑿，當他們有能力 ，有實力去踏平一個國家甚至一個民族的時候，他們會甘心偏安一隅，會聲討而不是武力征服？往下是大段大段的呼告式的控訴與抨擊。也就是我們在西方耳熟能詳的演講，極盡渲染之能事。【我們的妻子和姊妹，縱然能避免敵軍的強姦，也會在親善和好客的名義下遭受玷辱】【生下來就是奴隸的奴隸也只被出賣一次】我相信了這漫長而富有激情的演講，開始覺得，羅馬人如此的修羅手段，閻王心腸必定是要遭天譴的。【他們聽了這篇演説以後，人人都奮發激動起來】阿古利可拉的演講到底起到了效果，還不是一點點。【勝利者因為打了勝仗和獲得了戰利品，歡天喜地度過了一個愉快的夜晚】【這時，水軍兵船已經沿着該島整個南岸航行了一週，乘着順風耀武揚威地回到了特魯庫倫港】勝利的味道依舊那麼醉人。【他自己覺察出所有的人對他最近虛報的戰勝日耳曼人的功勞都付之以嘲笑】當一個人的鋒芒太過耀眼，必然會招來嫉恨的，很多人朦朦無所知，便就這樣死在了自己最輝煌的時刻，死在了眾人的眼紅中。【一個臣下的名聲超乎皇帝之上，這件事使多米先級為擔心憂慮】【他決定最好等阿古利可拉的聲望和軍隊對他的愛戴稍衰以後再表露自己的仇恨】我已經看到了阿古利可拉悲劇的結局。【在這段時期中，經常有人暗地在多米先面前諂害他】山雨欲來風滿樓，行人莫問當年事。【阿古利可拉之逝世，使我們鹹到無限悲傷，使他的朋友們感到傷痛，無論知與不知，莫不懷悼。】一代英雄的隕逝，不過也是一抔黃土，一副白骨。前塵往事焚燒殆盡，留下來的不過是散佈在記憶裏的星子和這本書上冷冰冰的名號。
個人小結
閲覽過程中，我一直把阿古利可拉當做是一個我不大熟知的長者。閲讀的過程，彷彿是在他的人生中走了一遍過場，我不在戲裏，所以一直算是比較清醒。作者文筆很好，這也是我很青睞的地方，但有利即有弊，過分的追求文筆的推敲，難免失去了對史實的尊重，就做傳者的身份而言，做傳過程中難免因為情感因素有失偏頗。因為個人很喜歡書生氣的男子，就像戴望舒《雨巷》中一樣，一襲長衫，挺身玉立，輕握一把油紙傘，攜着滿身風雨瀟灑而來，對於傳主就想當然的更多是敬卻而遠之，敬他沙場的戮力征戰，血雨腥風裏的果敢決斷，平日生活中的謙遜安閒。他的心目中最好的防守，是進攻。對於當時敵強我弱的現實，泰山崩於前而不變色的沉穩，頓時覺得自己低到了塵埃裏。對於他的死，我不想多去討論，事實往往過於殘酷，人卻難得糊塗。
勉強算是通讀了，心中無甚感慨，
第五篇：關於讀書積累的古詩句
關於讀書積累的古詩句
東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他寫了一首《雜詩》：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。”告誡人們要珍惜時光，好好讀書。
［東晉］陶淵明《讀山海經》：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如！”
唐代文豪韓愈在一首讀書詩《勸學詩》中寫道：“讀書患不多，思人患不明。患足已不學，既學患不行。”指出在治學的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。
唐代書法家顏真卿寫有一首留芳千古的《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”他勸誡人們要勤奮學習，不要錯過讀書的好時光。
晚唐詩人杜荀鶴，酷愛學習，他寫有一首優美的《閒居書事》詩：“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。”
宋代愛國詩人陸游，對讀書情有獨鍾，他寫過多首關於讀書的詩。其中有千古流傳的《冬夜讀書示子聿》詩：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”告誡兒子，只從書本上得來的知識還是片面的，更重要的是要親身實踐。
宋代哲學家朱熹，寫有一首富有哲理的《觀書有感》詩：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”這首詩把讀書和人的知識更新比喻得非常形象生動。
［宋］朱熹《讀書有感》：昨夜江邊春水生，蒙衝鉅艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。
［宋］朱熹《勸學詩》：“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”
明代大劇作家湯顯祖，在《正覺寺示弟儒祖》詩中寫道：“窗間白髮催愁境，燭底蒼頭勸讀書。”
明代科學家宋應星，寫有勸人們讀書要專一，切忌胡思亂想的《憐思詩》：“一個渾身有幾何，學書不就學兵戈。南思北想無安着，明鏡催人白髮多。”
明代詩人于謙喜愛讀書，認為讀書能得到美好的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”［明］于謙《禾冕》：好親燈火研經史”、“莫負青春取自慚”
清代詩人袁枚一首讀書詩提醒了人們，讀書要求理解，切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。”
唐〃王貞白《白鹿洞》 “讀書不覺已春深, 一寸光陰一寸金。 不是道人來引笑, 周情孔思正追尋。”（我）專心讀書,不知不覺中春天又快過完了， 每一寸時間就像一寸黃金那樣珍貴。 要不是道人過來逗趣開玩笑， 還在周公的精義孔子的思想教導中投入鑽研呢。
古代勸學詩集錦漢樂府民歌］青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
［唐］《金縷衣》：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
［北宋］汪洙《神童詩》:少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。
［北宋］《神童詩》:朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。
［北宋］古人早詩云：“曾記童年騎竹馬，轉眼便是白頭翁，”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，
［宋］陸九淵《讀書》：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。”
［元］翁森《四時讀書樂》冬：木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。
［明］湯顯祖《正覺寺示弟儒祖》詩：“窗間白髮催愁境，燭底蒼頭勸讀書。”
［明］楊繼盛《言志詩》：讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。
［清］蕭掄謂《讀書有所見作》：“人心如良苗，得養乃茲長；苗以泉水灌，心以理義養。一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失清爽。”
［清］法式善《讀書》：“讀書如樹木，不可求驟長。植諸空山中，日來而月往。露葉既暢茂，煙打漸蒼莽。”
［清］潘際雲《廠橋》：“細雨無塵駕小車，廠橋東畔晚行徐。奚童悄向輿夫語，莫典春衣又買書？”
［民國］熊伯伊《四季讀書歌》春：春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。
漢樂府民歌］青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
［宋］王安石《贈外孫》:“年小從他愛梨慄，長成須讀五車詩。” ［宋］蘇軾《宋安淳秀才失解西歸》：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他日名宦恐不免，今日棲遲那可追。”
［宋］劉過《書院》：“力學如力耕，勤情爾自知。但使書種多，會有歲捻時。
［明］文嘉《今日歌》：今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
［明］文嘉《今日歌》：今日復今日，今日何其少！今日又不為，
此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
［明］文嘉《明日歌》 “明日復明日，明日何其多！明日待明日,萬事成蹉跎。” “今日復明日，今日何其少，今日又不為，此事何時了？”
［明］佚名《昨日歌》:昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。
［清］錢泳《明日歌》：明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
本網推薦其他文章：
你的暑假又來了
讀書筆記
讀書筆記
讀書筆記
讀書筆記
蒙田範文網