儀式感讓生活成為生活，而不是生存，儀式感賦予了生活和神聖的意味，把生命燦爛成美好的春天。
——題記
生活中充滿了儀式感，他們叫我向大大小小的標識，記錄着我們生命中最重要的時刻。
情人節爸爸會給媽媽發520塊錢的紅包；聖誕節家長們會扮成聖誕老人，趁孩子們熟睡時送上精美的小禮物；過年啦，晚輩就要給長輩拜年拿壓歲錢。——儀式，讓生活那麼美好。
在雪原與星空之間，只有儀式之隔。在這樣一個生活浮躁的時代，我們應該放慢自己的腳步。儀式感就是讓我們的生活更加滿足，一個個小細節，就是一點點小愛心，就能提升我們的幸福感。
儀式感跟矯情無關，這是一種對生活的熱愛，一種不湊合的態度。
在前年6月份的夏天，期末考試結束也該是六年，師生散場的時候，一張試卷考散了一班人。在這一天，我收到了一個大袋子，很驚訝。於是小心翼翼的打開了，裏面是一白色的本子，上面密密麻麻的寫着同學們對我的寄語，包括班主任和各任課老師的寄語及其簽名。
那個時候有個人走上前，遞給了我一個本子。我詫異地翻開一看，裏面各式各樣的照片，記錄了我們之間點點滴滴。看着上面的一張張熟悉的臉，我內心五味雜陳，不知是露出激動，還是不安不捨的表情，更不知説什麼好。
這只是一件平凡小事，也是人生中應該經歷的一個階段，但是卻給了我這個平淡無趣的暑假，增添了一份值得回憶的小確幸。就像我們偶然在舊衣服的口袋裏摸索出50塊錢。意外的來臨，説不上多激動，但是能夠影響我們一整天。
這種儀式感不需要多麼多麼昂貴的金錢去裝扮，而是用真切的情去暖熾熱的心。
儀式感讓生活成為生活，而不是生存，儀式感賦予了生活的神聖的意味。
生活中處處都有儀式感，儀式感不等同於拘束，而是不湊合更是熱愛和對生命的敬畏以及一種幸福感。
——後記
餘樂
綜藝《婚前21天》先導片中，有這麼一段導語：如果沒有生日，長大就不會被標記；沒有畢業禮，新旅程就沒有正式的開篇；儀式提醒着我們從哪裏來，我們要去哪兒，我們愛着誰。
深以為然。
爸爸在舟山工作，一個月回來一次，桌上的那一張張車票，是儀式感；星期一來上學時，若天氣允許，會在第二節下課進行升國旗儀式，是儀式感；上課了，老師走到講台前，那一聲“同學們好”，下課時，那一聲“同學們再見”，是儀式感；早飯前，一杯熱牛奶，打出細膩的泡沫，當喝一口，會長出白色的鬍子，是儀式感；下午兩點左右，準時開啟下午茶模式：搬上最喜愛糕點，裝點上細碎的黃桃顆粒，美味。再取來一杯温度剛好的蜂蜜水，送到嘴邊，小抿一口，甜。靜觀陽光如簇穿透雲海，會拍手叫好，這也是儀式感。
村上春樹説：“走路時，你特意蹲下來幫我係好鞋帶，是儀式；逛街時，你特意記得我喜歡的衣服買來送給我，是儀式；生日時，你切下蛋糕的第一刀，是儀式。”
生活需要儀式感，就像平凡的日子裏需要一束光。正是有了這些儀式感，我們的生活才不會過期，不會變質。
在村上春樹的作品裏，會有一種叫小確幸的東西，我想，小確幸，也許就是那儀式感為我們帶來的微小而確實的幸福吧，它雖然小，卻可以讓我興奮一整天，它雖然小，卻也可以温暖2020的冬天。
林清玄的《清歡》中，看到一句話，頗有感觸：“生而為人，心靈猶如暗夜的天空，從前我們在人間升起的愛猶如星星點燈，使我們的心空温柔而明亮，繁華而有致。”儀式感又何嘗不是一種愛呢？那是一種對生活的熱愛，對美好的期待。也許人間至善，而愛永不消逝……
儀式感，不僅讓我們用心體味生活，也讓我們收穫了一顆感動的心。
《小王子》裏説，儀式感就是使某一天與其他日子不同。然而，現實生活中那些為滿足虛榮心而“做”給別人看的“偽精緻”的行為所體現的儀式感比比皆是。不妨問問自己，生活還需要儀式感嗎？
誠然，古人男子二十行冠禮，女子十五行及笈禮，修禊事時焚香沐浴等等儀式讓平淡的生活變得有意義。而到了現在，大多數的年輕人會精緻地打扮一番後去圖書館，隨手用手機拍下某本文藝風書籍的封面或其他，然後再上傳到社交平台上獲取那一瞬間的虛榮感。在當今這個信息高速發展的時代，人們往往注重於微信朋友圈的點贊、評論，卻忘記了儀式背後行動。
儀式感與行動密不可分。精神上我們要莊重敬畏生活，不張揚不輕率，靜下心，將有形化無形，不需要任何儀式，也能使想法免於空想，口號免於做作。 真正的努力，都是直行不猶豫，朝着目標前進，不需要做給任何人看。
跑步健身不是朋友圈中身着運動服在塑膠跑道上的擺拍，而是真正於晨霧寒風中感受到的血液的沸騰，心臟強有力的跳動，是每一滴汗水的暢快。同樣的，學習不是考試失利後喊出“下次努力”“我一定要好好學習”的口號，而是用喊口號立flag的時間來反省糾錯，埋頭理好每一條思路，筆下不是一行行無謂的雞湯，也不是為施行的計劃表，而是一聲不響，抄完錯題做好總結立好目標的清晰字跡。
總之，學習不需要儀式感，但它又確實需要莊嚴的態度，也更需要腳踏實地的努力。
張愛玲在每次寫作前都會先焚香沐浴，然後再開始創作。表面上她在追求一種寫作的儀式感，其實，倒不如説，是在追求沐浴後寬鬆、心情舒暢而靈感乍現的那刻。張愛玲的“儀式感”更多在於對寫作的熱愛尊重。
儀式感，其實並不是精緻體面的生活，更不是流於形式的口號，而是一種積極樂觀的生活態度，它讓你隨時對生活敬畏、莊重。敬畏每樣存在的事物，莊重對待每次選擇。
自我們呱呱墜地，在成長過程中經歷了許多儀式。小至滿月、週歲，大至成人禮、畢業典禮。這些儀式或是以個人為中心，或是以羣體作主角。但你是否思考過，生活中是否需要這些儀式？這些儀式的意義何在？
儀式，多指典禮的秩序形式，又不單侷限於這個定義。儀式作為一個個重要節點的具象化，有着豐富深刻的內涵與美感。
生活需要儀式。在週歲生日時，我們意識到了自己的成長；在畢業典禮時，我們向過去作告別，以微笑和淚水迎接嶄新的征程，關於學習與友情的定義亦漸趨清晰。儀式讓我們領略到生活的魅力，讓我們懂得如何熱愛生活、珍視生活、擁抱生活。
儀式衝破了個人與社會之間的界限，幫助個體拒絕形而上的消極自我，讓其積極地融入到社會羣體之中，創造出個人與社會緊密相接的和諧之美。升旗儀式的莊嚴肅穆的氛圍感染着每一位儀式的參與者，使其感到國家繁榮昌盛之重要性，於是更加振奮地投入到祖國的建設之中。無數個體的涓涓細流匯入社會的血脈之中，成為滾滾波濤，展現出雄壯的美感。社會作為自我價值的標尺，它自身的價值也更為明晰。
儀式之美更體現在其所象徵的人文主義的温情之中。它撫平我們內心的猶疑與傷痛，温柔地呼喚着我們以行動的激情取代單薄的一腔熱血→←。例如，在高三動員儀式上，莘莘學子以磅礴之勢喊出口號，喊出無所畏懼的心態，喊出鏗鏘的少年氣概。關於“未來”的迷霧不再遮於眼前，夢想也不再是疲憊的狗熊夢想，而是可以觸碰的美好實體。
但在感受儀式之美的同時，亦不可過分追求儀式，需拒絕盲目的、空泛的、沒有實質性意義的儀式。這樣虛無縹緲的儀式，最後的結局也只會是弄巧成拙，以無聊與慘烈收場。
生活需要儀式，儀式之美亦是生活之美的映射。在不過分追求儀式的情況下，儀式可以為生活添上數筆濃彩。願每個人永遠保持人文主義的温情，永遠熱衷於發現生活中的美麗，永遠珍視生活、擁抱生活。
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