第一篇：《男人的責任》讀書筆記
婚前，我只是我自己，我不需要對任何人説負責，也沒有任何人要我負責。我可以自由自在，無牽無掛。
婚後一年，我是兩個人，經常有一個女人在我耳邊對我大聲嚷嚷，你得對我負責，負起一個男人的責任，我茫然不已，我對自己説，我可以負起這個責任嗎?我的自由自在哪裏去了?我在內心大聲呼喊：“我不要對你負責，我也負不起。”
婚後兩年，我是三個人，還是同一個女人，她指着我的鼻子告訴我，你是一個做爹得人，你要對你兒子負責，我回頭看看身後搖籃裏熟睡的嬰兒，我不自覺的笑了，我説：“好，我對他負責。”
婚後三年，一個站在學步車裏的小男孩，對我依依呀呀的説着什麼，我正不知所措，男孩身後的女人翻譯説：“兒子在説，爸爸，你要好好照顧我，你要對我負責的。”。笑容在我臉上擴大，我小心地親着兒子的臉頰，摟過身後的女人，大聲説：“好的，兒子，爸爸保證，一輩子都會好好照顧你和媽媽的。”
婚後四年，父母年過六旬，他們遇事不再是斬釘截鐵，他們經常打來電話，與我商量家裏的大小事情，甚至連他們感冒發燒這樣的事情都會打來電話，我會在電話裏叮囑他們吃什麼藥管用，要多喝水，注意休息。母親電話裏蒼老的聲音在我耳邊響起：“東子，爸媽老了，以後家裏就靠你了。”我心裏酸酸的，我用堅定的語氣告訴母親：“媽，有我在，什麼都別怕，有事一定給我打電話。”
婚後五年，我是一個家，我上有一年年蒼老的父母，下有年幼的兒子，再看看眼前的妻子，從談戀愛到現在十年有餘，她一生中最美好的時光與我渡過，我沒權利不對她以後的生活負責。老婆常説：“有你在的地方就是家。”是的，我是一家人的脊粱。我是年邁父母老來的依靠，我是年幼兒子今後生活的保證，我要為親愛的妻子提供堅實的臂膀。
生活，對於男人來説，是責任，是義務。我必須擔起這責任，肩負起這義務，責無旁貸。
第二篇：《那個十歲的男人》讀書筆記
今天，我在雜誌《意林》裏看到了一個感人至深的故事《那個十歲的男人》。
這個故事講述的是一個重慶男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事。可能看到這裏你會覺得很驚訝：穿着名牌衣服的孩子為什麼要撿垃圾?他的爸媽不理他嗎?他才十歲，不用上學嗎?其實事情是這樣的：他本來是一個生活在快樂天堂的富家弟子，但上天卻給他開了一個大大的玩笑——因為媽媽得了“尿毒症”，要做腎移植手術，一下花去近三十多萬，每月還要靠三千多元排異藥物來維持生命。爸爸在支付了六萬元后就不見了蹤影。從此，這生活的窘迫就把才十歲的男孩逼上了絕路。
看了這個感人肺腑的故事，我想到了：做人不論跌下多深的山谷，都要重新爬起，要堅持自己的信念，才能獲得永恆的成功。
你試過為了自己的學費去撿破爛嗎?這是不可能的事。我們也許不知道錢是怎樣來的，也不知道缺錢是一種怎樣的感覺，更沒有認真去體會生活的苦辣酸甜。看完這篇文章，我情不自禁地想到了我快樂的童年，我從小到現在都是一個衣來伸手、飯來張口的小孩，遇到什麼困難都沒有信心去解決，有時甚至知難而退。記得前幾年我去學書法，因為每逢雙休日，都得從被窩裏爬起來，當然是一副毫不情願的樣子去上學啦，回到學校有時還要被老師批評，心情極其糟糕，最終沒有堅持學習下去。我和小男孩雄雄比起來，簡直太慚愧了。
唉，別説我，現實生活中其實又有幾個人能像文中的小男孩雄雄那樣有堅強不屈、不向命運屈服的精神呢?許多人不知道貧窮的艱苦，遇到困難就退縮，碰到挫折就喪氣，最終變成一個失敗、被人奚落的人。現在讀了這個故事後，我終於明白了文中的一句話“富貴不能淫，貧賤不能移”的內涵，只有靠自己頑強的意志，才能創造明天的成功。
看了這個小男孩的真實故事後，我真想大聲對他説：“雄雄，你是一個不向命運屈服的孩子，你才是一個真正的男子漢!在生活的考卷面前，你無疑是個優秀者，我佩服你，我也要像你一樣，做一個生活的強者。”
第三篇：《那個十歲的男人》讀書筆記
《那個十歲的男人》讀書筆記
今天，我在雜誌《意林》裏看到了一個感人至深的故事《那個十歲的男人》。
這個故事講述的是一個重慶男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事。可能看到這裏你會覺得很驚訝：穿着名牌衣服的孩子為什麼要撿垃圾?他的爸媽不理他嗎?他才十歲，不用上學嗎?其實事情是這樣的：他本來是一個生活在快樂天堂的富家弟子，但上天卻給他開了一個大大的玩笑——因為媽媽得了“尿毒症”，要做腎移植手術，一下花去近三十多萬，每月還要靠三千多元排異藥物來維持生命。爸爸在支付了六萬元后就不見了蹤影。從此，這生活的窘迫就把才十歲的男孩逼上了絕路。
看了這個感人肺腑的故事，我想到了：做人不論跌下多深的山谷，都要重新爬起，要堅持自己的信念，才能獲得永恆的成功。
你試過為了自己的學費去撿破爛嗎?這是不可能的事。我們也許不知道錢是怎樣來的，也不知道缺錢是一種怎樣的感覺，更沒有認真去體會生活的苦辣酸甜。看完這篇文章，我情不自禁地想到了我快樂的童年，我從小到現在都是一個衣來伸手、飯來張口的小孩，遇到什麼困難都沒有信心去解決，有時甚至知難而退。記得前幾年我去學書法，因為每逢雙休日，都得從被窩裏爬起來，當然是一副毫不情願的樣子去上學啦，回到學校有時還要被老師批評，心情極其糟糕，最終沒有堅持學習下去。我和小男孩雄雄比起來，簡直太慚愧了。唉，別説我，現實生活中其實又有幾個人能像文中的小男孩雄雄那樣有堅強不屈、不向命運屈服的精神呢?許多人不知道貧窮的艱苦，遇到困難就退縮，碰到挫折就喪氣，最終變成一個失敗、被人奚落的人。現在讀了這個故事後，我終於明白了文中的一句話“富貴不能淫，貧賤不能移”的內涵，只有靠自己頑強的意志，才能創造明天的成功。
看了這個小男孩的真實故事後，我真想大聲對他説：“雄雄，你是一個不向命運屈服的孩子，你才是一個真正的男子漢!在生活的考卷面前，你無疑是個優秀者，我佩服你，我也要像你一樣，做一個生活的強者。”
第四篇：渡邊淳一-男人這東西 讀書筆記
讀書筆記：《男人這東西》渡邊淳一
首先，我跟滔滔姐説過，看完《男人這東西》之後，我對戀愛和婚姻感到絕望。那麼讀書筆記的第一部分，將會引用全書的總結部分裏一句話：“若對這種狀態抱着消極的態度那無疑是悲哀的，但若抱着積極的態度，那麼或許你會活得輕鬆許多。”
女人有時候很愛刨根問底，十萬個為什麼一個一個問，“你到底愛不愛我”，“你到底為什麼不愛我”，“為什麼你愛她不愛我”，“我重要還是你媽重要”，雖然明知道很多問題不該問，問了也沒答案，而且真相總是很殘忍的，我們甚至會後悔問出口了。《男人這東西》這本書給我的感覺是：我在書中找到了答案，以後我不會拿那種問題來庸人自擾或者跟對方死掐，只是答案真的很殘忍。剩下就是我們知道了答案以後，我們用何種心態迎接未來。
懂得人生和社會的陰暗面，有時候會讓人感到絕望和痛苦，這就是“難得糊塗”的意思。如果心靈不懂得過濾掉這些黑色素，那麼生命或許從此就失去了活力，像有些人那樣患上抑鬱症，過分悲觀，終日唉聲歎氣怨天尤人。畢竟過去那懵懵懂懂的幾千年也是這麼過來的，所以別學林黛玉那傻妞整天傷春悲秋的，沒有黑暗的存在你便不會懂得光明和幸福的意義。
好啦，用絕望這個詞言重了（o型人講話喜歡誇張1.5倍，我沒告訴你嗎？），多少有些沮喪才對。
二
一夫一妻制。
我的畢業論文研究的核心是阿拉伯女人的狀況。其中就探討了阿拉伯國家的一夫多妻制。一下我們從科學研究的角度來展開論述：
1.阿拉伯國家為何出現一夫四妻制。戰爭：第一，戰爭留下很多孤兒寡婦無人照顧，倖存和有能力的男人就必須負起照顧她們的責任。第二，以往科學不發達，女人由於產子死亡的機率大，留下孩子需要其他妻子來照顧。經商：阿拉伯男人需要到處經商，到了那地兒就得在那裏娶個老婆來照顧自己，以防自己多年都不回家鄉，出於傳宗接代的考慮那麼他們必須就地娶妻生子。成本：總有某些男性比另外一些男性強大，通常有能力的男人才可能娶4個老婆，沒能力的男人娶不起這麼多老婆。所以，在和平的年代，很多男人甚至娶不到老婆。
2.動物界大部分遵循着一夫多妻的制度。根據優勝劣汰的原則，只有最強大的那隻雄性才有權生兒育女，保證該家族的質量。
渡邊淳一提出的他的觀點，不僅僅出於這個原始的角度，而是認為當前的婚姻制度束縛了人類的自由，是有悖於人的本性的。正如他所説：“一夫一妻制是現代社會隨意杜撰出來的相當無理的制度”。我的理解是，人類總是帶着對絕對愛（永
恆的，不降温的，不變的）的無限憧憬步入婚姻（特別是女性），而在家庭中雙方必然處於一種比較放鬆的狀態，必然失去戀愛的緊張感，那麼雙方那些在戀愛過程中苦苦掩飾的缺點都會暴露無遺，所以絕對的愛不是沒有，而是很少。這時又由於男女在精神和肉體上的差異（包括雙方的價值觀、感性程度，處理手法等等），雙方的感情轉淡，婚姻很多時候會變成一種社會的形式而無實質。而社會的道德和輿論對家庭施加很大的壓力，諸如外遇，紅燈區，對離婚的偏見（在日本社會離婚對男性事業具有致命的打擊，法律更傾向於幫助女性等等）使得很多婚姻名存實亡。
書中提出了各種可能的解決辦法，最後他提到“為了從這種不健康的狀態中解脱出來,我覺得在不久的將來人們會不拘泥於一夫一妻制”。婚姻制度和一夫一妻制不一定最適合我們，但就目前社會的道德和幾千年的文化來講，至少這一代人，或許很難接受不結婚或者一夫多妻。但是who knows,未來有一天當我們個人以及全社會的觀念轉變之後，一切都是自然而然，是我們不適應而已。説到這裏，很多人説90後是腦殘的一代，表示無法理解他們那些非主流的行為，可見是我們老了。
書中某些情節我覺得並不太適合中國的國情，例如認為有的全職太太在家悶到發荒，科技的發展和家電的普及把妻子從沉重的勞動中解放出來，而男性則天天上班，面對競爭日益強烈的社會，男人的負擔非但沒有減輕還大大加重。這太太是不是悶得發荒完全因人而異，首先丈夫是不是有經濟實力把家裏全自動化，然後就是太太是不是一個上進的有責任感的人，照顧小孩喂個奶好像很簡單吧？但是把孩子教育好就絕不簡單了；洗個衣服很簡單吧？但是衣服要洗得很乾淨熨得完美不是每個主婦都做得到的；拿起電話叫個外賣很簡單吧？但是要親自下廚天天變個花樣就難倒很多人。科技的發展，僅僅讓我們從低級勞動中解放出來，把時間和精力集中在較高水平的腦力勞動上，這無疑是更高的要求啊。
三
避實就虛。
書中談到了，很多問題如果探求他的本質的時候，很多人會受不了。如果夫妻之間把話挑太明瞭，那麼婚姻就難保了。的確如此，有時候女孩子喜歡啥都弄得一清二楚，有時候學着曖昧點其實有好處。睜一隻眼閉一隻眼，但不要放棄溝通，這絕對是一門大的智慧。正如渡邊淳一所講，靠聰明還不夠，婚姻需要的是智慧。 人類如果把什麼事情都考慮透了再行動，那麼很多事情都不會發生了。就如同我考研，靠的是不甘心不服氣，我要是認真思考考研值不值得？考研以後的出路，我大概就不會考研了。而考上這專業的好處和壞處，我也無從得知了。 尤其在人際關係裏面，有時候的確需要回避一些實質性問題。
四
陰盛陽衰的時代。
老實説，我雖然很努力地往上爬，但骨子裏我還是個人，我有惰性，如果將來有人願意我就當個家庭主婦無需面對社會的爾虞我詐，我舉四肢贊成，這所謂“捋飯應”。陰盛陽衰不是第一次聽，還有命理學的專家認為陰盛陽衰的時代剛剛開始，至少持續70年。唉，這真是個壞消息，我不習慣。
渡邊淳一認為：陰盛陽衰的時代裏，男性難以生存。sorry to hear that ah... “綜上所述，我們發現：現代雄性已失去了作為雄性的光彩，出現了雄性度日益淡薄的趨勢，這種情況如果繼續下去，必將導致雌性失去作為雌性的風情，結果性差別縮小，甚至會出現第三性人種。其最終結局是，雄性與雌性都失去活力，孩子的出生率降低，社會日益老化。在先進國家，這種現象已相當嚴重，與此同時人們在心靈的某個地方理應抱有這樣的疑問：這樣下去能行嗎？”
“重新換回作為生物本應特有的雄與雌的生命光輝。”
“基於這種意義，我感到人類還沒有破產，他們宛如鐘擺一樣，當極盡勢能擺向一個極端時，又會自然而然地開始向相反的方向擺動。”
至於男性為何越來越弱了呢？（書上的觀點，請不要打我）有那麼幾點：1少生。每個家庭的子女都很少，男孩一直受到母親的疼愛，事事有人幫。2.男女平等。女孩接受教育的機會多了，尤其是女孩早熟，從小能安心念書，成績好，於是在這個男女平等的時代，女孩與男孩在同一個起跑線上，巾幗不讓鬚眉。3.性壓抑。（請自己翻閲書本，有詳細論述。）
歸根到底，男孩子好像越來越自卑了啊，他們若想重振雄風，就得先找回自信。但渡邊淳一認為，男孩的性歷程與其人格的塑造息息相關,所以他想説的問題的根本就是：性壓抑對社會有百害而無一利。
五
“總而言之，男人和女人永遠不會相同，因此，一旦涉及到男人的真實心理或本質性方面，女人便難以理解、或者説難以接受。然而，即使你難以接受，但是隻要你願意知道“男人就是這個樣子”，那麼它對你建立良好的男女關係絕對不會有害處。”
男人就是怎樣的，看書吧，我只能説書中所言與我身旁的見聞非常吻合。作者顯然預見到，看了這書以後我們會有怎樣的感受和疑慮，他總結得很好。這本書我花了兩天細細看完，以前一直覺得我沒結婚，什麼婚外情什麼的跟我有什麼關係，但是這本書絕不是狹隘地講兩性關係，而是從一個男人從出生到老年的成長曆程，來講述男人這一種特殊物種，非常有趣。不僅僅從愛情的角度去理解男性，更從他們的社會活動，事業，成長的煩惱，內心的狀態出發，瞭解男性之餘，女孩子也更瞭解自己。別説男朋友或者丈夫，我們都是父親的女兒，將來也可能是一個男孩的母親，瞭解一下男性並不是什麼禁忌。
第五篇：侵權責任讀書筆記
《中國侵權責任法重述之侵權行為形態與侵權責任形態》讀書筆記
楊立新教授主持起草的《中國媒體侵權責任案件法律適用指引》在學界引起廣泛關注，這不僅是研究媒體權利保護和媒體責任法律界限的重要成果，而且也是法學研究的一種創新形式，體例新穎別緻，內容豐富多彩、切合實際，被譽為中國的侵權責任法重述的內容之一。
侵權行為形態與侵權責任形態這兩個概念，是侵權責任法的理論和實踐中最為複雜、最具有挑戰性的範疇，是侵權責任法理論和規則科學化、系統化的典範，關係到侵權責任在當事人之間分配的公平、科學、合理，因而在理論和實踐的結合上特別值得研究，成為進入21世紀以來的侵權法的研究重點，受到世界各國侵權法學家和法官的重視。
侵權責任法頒佈實施之後，根據侵權責任法規定的不同的侵權行為形態和侵權責任形態極為豐富的現實，楊教授對侵權行為形態和侵權責任形態的理論和規則進行不斷研究、修改和豐富，已經形成了比較完善的體系和規則，具有比較嚴密的邏輯關係和切合實際的實踐應用的現實性，能夠指導法官在審理侵權責任案件中，正確應用侵權責任法的規定，準確確定侵權法律關係中各方當事人應當承擔的責任及其份額。這一探索得到了理論界和實務界的充分肯定。
在侵權責任法領域中，特定的侵權行為形態必與特定的侵權責任形態相對接，即特定的侵權行為形態必須對接特定的侵權責任形態。這是正確適用侵權責任法的“訣竅”。法官在審理侵權責任案件中，在經過審理查明侵權責任案件的基本事實的基礎上，只要確定了該侵權案件的侵權行為形態，就可以對照找出該案應當承擔的侵權責任形態，並且根據不同的侵權責任形態的具體規則，在侵權法律關係當事人之間科學、合理地分配賠償責任，準確確定侵權責任。
《網絡交易平台商標間接侵權責任探討》讀書筆記
近年來，電子商務飛速發展，它不僅改變了人們的消費習慣，也對傳統商標法律制度提出了新的要求。一直以來，中國司法實踐傾向於給網絡交易平台一個寬鬆的發展環境，而對其施加較輕的義務。因立法缺乏直接可適用的明確規定，在裁判商標間接侵權案件時，法院往往會參考著作權法律制度中的避風港原則和“通知－刪除”規則，判決書中援據的法律卻五花八門。商標權與著作權不同，商標侵權案件的處理不能完全描畫著作權案件的裁判思路。另一方面，直接侵權和間接侵權的責任區分需要通過具體行為判定，網絡交易平台應該承擔的義務也要根據技術水平、交易方式等具體情節來確定。
探討網絡商標間接侵權問題，必須隨着電子商務的發展進行。傳統法律制度體系的設計建構是以實體營銷為基礎的，當商品脱離實體店，主要在網絡上進行流通時，一旦發生商標侵權，網絡交易平台提供者承擔什麼樣的責任？對這些問題的探討逐漸進入了法律的視野。這裏，杜教授主要以司法發展、立法迴應和主要問題探討為分析路徑，梳理中國司法實踐和立法對相關問題的回答，整理出目前中國立法和司法就網絡交易平台間接侵權問題的政策取向。杜教授認為，著作權和商標權的權利屬性不同，著作權保護的是一種智力創作成果，其保護基礎在於創作活動產生的一種權利，權利的財產權屬性較強。而商標權是知識產權中一種非常特殊的權利類型，與創造性智力成果權利不同，它是一種標識性權利，權利的財產權屬性較弱，保護範圍和強度不及專利權和著作權。既然著作權和商標權在權利屬性上存在差異，其權利邊界就會不同，因此在判斷是否構成著作權間接侵權和商標間接侵權時，不能適用完全一致的規則。
《權衡與博弈：高空拋物致害責任的路徑抉擇》讀書筆記
高空拋物行為被稱為“懸在城市上空的痛”。 若能確定拋擲行為人或者墜落物主人，無疑應依一般侵權行為處理；但該行為之複雜性與特殊性即在於難以確定具體行為人。《侵權責任法》第87條規定對受害人與潛在加害人進行利益權衡，結束了“無法可依”、“同案不同判”等尷尬境況，但卻引燃了法學理論界、實務界激烈爭論的“導火索”。張新寶教授曾在書中寫道，“那條有關‘高空拋物責任’的規定,儘管局勢表明它將極有可能成為‘法律’，但是打死我也無法認識到其中的正義性”。文章對高空拋物問題進行重新解讀，採用文獻考察、實證分析及法經濟學研究等方法，探討高空拋物致害的處理規則，並藉此提供可行性解決路徑。作者從司法實踐中高空拋物致害責任的司法困境（一）法院層面：多方推諉下的無奈選擇（二）法官角度：裁判規則的缺失與尷尬。其次從高空拋物致害責任的法律障礙角度
（一）可能加害人承擔責任規則的公正缺失（二）可能加害人承擔責任規則的效率缺失（三）可能加害人承擔責任規則的人權基礎缺失。其三從高空拋物致害責任的法經濟學分析（一）社會總成本的經濟模型（二）受害人自擔風險與可能加害人責任規則的成本比較（三）社會保障與商業保險的成本分析。最後分析了高空拋物致害責任的解決路徑（一）刑事檢討：高空拋物致害首先應考慮追究 刑事責任（二）權宜之計：高空拋物訴訟的複合結構與裁判規則（三）根本之道：高空拋物致人損害的社會法救濟。
《侵權行為法上損害概念的梳理與抉擇》讀書筆記
文章一步一步的深入淺出的分析了侵權行為上損害概念的由來及其它一系列問題。所謂侵權損害賠償，無非藉由賠償的手段或者結果，使得損害有如未曾發生一般。事實上，如果將對於過錯的評價視為侵權法的內在邏輯和倫理正當性的依託，單從其客觀效果上説，侵權行為法的第一使命便是填補損害。在沒有損害出現的場合，侵權行為法是沒有用武之地的。所以，“損害”歷來都位列侵權責任構成要件之中，甚至被認為是“侵權責任法第一要件’。文章深入其中，就會發現研究損害概念既多理論的趣味，也富實踐的裨益，而且，面前徐徐展開的還是一幅經驗和邏輯長期博弈的歷史畫卷。作者從觀察視角的變遷—一分析了從具體損害到差額説。其中又有折中論的出現一組織説。又深入分析了損害概念在中國的各種學説分類差額説的境遇、損害概念的二元結構、與組織説的本質差別、損害與侵權責任構成。真正有意義的倒是在明瞭這些概念之爭後，深入理解責任成立因果關係和責任範圍因果關係區分的功用，深入研究侵權責任各構成要件之間的有機聯繫，以及結合日常經驗、規範意旨對損害進行類型化研究。當然，差額説所確立的比較方法（即將加害行為發生後現有的狀況和設若加害行為不發生應有的狀況進行比較，而不是將加害行為發生後現有的狀況和加害行為發生前的狀況進行比較）仍然值得借鑑；差額説謝幕後，對損害的計算究竟應該採用主觀計算方式還(收藏好 範 文，請便下次訪問：)是客觀計算方式、如何運用法規意旨去發現和評價損害、損益相抵制度如何設計等問題，仍然值得我們深思。
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