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熊培雲的《自由在高處》，初讀之後，感覺是各種觀點在腦海裏交織，最大的感受還是生活是要經歷的，然後才是感悟。
這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個體如何超拔於一個不盡人意的時代之上，收復我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經擁有的自由。
相較十六世紀法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自願奴役”而言，在一個正經受着新舊交替的國家，不自由的狀態並非人們自願，而在於適應與沿襲，得過且過。至於如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態，既有賴於個人的勇氣，也關係到個人對時代與自由的理解，以及時代本身的演變。
“有一種鳥是永遠也關不住的，因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝！”這是《肖申克的救贖》中的經典台詞，用來做本書的標題再合適不過。一直以來，熊培雲先生致力於推動社會多元化建設，倡導左右攜手，共為民生謀福祉，用社會的進步來推動國家的進步，這些主張，正融入集體意識，正成為當下最亮色、最理性的聲音。而這一切，都離不開自由，無自由則無邊界，則必然失去責任與擔當，最終不是與世沉浮，就是失去自己。當一代代人接續這份無奈時，民族的命運就永遠無法被改變，而超越宿命就只能遙遙無期。
“相信我們的國家，比我們想象的自由”是《自由在高處》一書後記的題目，熊培雲在後記中也闡明瞭自己的信念：“相信沒有人能剝奪你的自由，相信‘You the freedom’（你即自由）；相信時代在變，相信中國正在朝着一個自由而開闊的道路上走，沒有誰能改變這個大趨勢。與此同時，相信人類會有一個好的前途，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。這既是一切共識的基礎，也是我信心之來源。”
自由在高處，這是一個仰望的方向，也是一個需要通過我們努力才能企及的方向，但是我們，總向着那個方向努力，向着高處攀登。
讓我們一起，為實現這樣的理想努力。
熊培雲《自由在高處》很勵志，與許多“XX日的勵志書”不同，這本書貴在傳達一種樂觀向上頑強生活的態度。
所謂“XX的勵志書”，還是大學時的哥們兒劉濤提及的，這類書充滿煞有介事的説教，引用些萬能的老故事，表達些誰都會講的觀點，而其製作過程是怎樣的？剪刀+膠水+編造，號稱成功學的什麼什麼教材，改變命運的什麼什麼，吹破天的虛，不過湊一幫人十天半個月加工出來而已。
看完《自由在高處》，發現跟看完《越獄》的感覺有些相似，原來，小強真的打不死；原來，所處逆境與麥克和安迪相比來説不算什麼。
這本書好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點是因為語言流暢而富有激情，那句子是流出來的，而不是憋出來、擠出來的。
為什麼有如此的見識，有如此的語言？看看內容就知道了，作者讀了多少書，到過多少地方。所以，“讀萬卷書，行萬里路”這句話是不錯的。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧，不必擔心成為“書呆子”，因為讀書數量到不了那“骨灰”級別，所讀的書也不會全像《九陰真經》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。
假設選擇的書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場”，起碼不會有“計劃經濟”那麼禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網絡時代，這個喧囂的信息大集是一個觀看大千世界的好窗口。
自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101—102=1，怎樣在挪動一個數字的情況下，讓等式成立？答案是把2作為10的上標，即102。實際上，但從腦筋急轉彎來説，做不出這道題並不能證明水平不行，這道題只是用來説明思維方式、解決問題方式的重要性。千方百計地解決問題，千方百計地解決好問題，除了樂觀、積極，還得要動腦，有積極的行動，不能傻樂呵。
在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮鬥》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，逆襲又有什麼不可能？可以轉換為生產力的，除了資本、土地、權力，還有知識、科技與思想。
這是個匆忙的世界，我們總是在為心中的那些目標，為了前程而奔忙，封鎖了心中的温情。生命如一列不回頭的火車，我坐在窗邊，窗外風呼嘯而過，是否，下一站，就能看見久違的温情。
最近閒來讀了熊培雲的《自由在高處》，充滿理性的思想有種穿透天空的力量，直抵我內心。印象最深的是那篇《為情侶求饒》。作者對大學校園裏束縛學生表達人性美好情感的自由而感到不滿，從而他呼籲社會、學校給年輕人更多的自由和空間。當我讀到最後一句時，我的內心莫名升起一種異樣的感覺——要多看看人性温情的一面。是啊，好像真的已經很久都沒有回味人間温情了，日日匆忙的腳步已經堵住了温情最後一道入口。或許，是時候讓心柔軟一些了吧，讓它相信這個世界仍有温情之所在。
那是剛來到德國旅遊不久的一天，我站在火車站裏顧自吃着蛋糕歇息。像是過了很久，兩個高大的女子推着一輛輪椅出現在我的視線。他們也許是剛下了火車，緩緩地走向出口，一人推開出口的門，身子附在門上，竭力讓另一人推着輪椅先通過，準備登上連接外面世界的一段台階。這時，恰有一個男子迎面從台階上下來，經過他們身邊時，停下了腳步，用英語詢問他們是否需要幫助。那兩名女子拒絕片刻，最終接受了男子的好意。接着，他們三人先小心翼翼地將輪椅上的人攙扶着讓她站起來。那是一位年老的婦女，臉上深深淺淺佈滿了歲月的溝壑。然後那男子二話不説，將公文包向背後大幅度一甩，雙手迅速抬起輪椅，大步流星地將它抬上台階，放穩後，又蹭蹭蹭下了台階，在確定不再需要幫助後與他們揮手示意再見，便又繼續匆匆前行進入車站，轉眼消失在疾速流動的人羣中。
那一刻，我放下了手中的蛋糕，只是目不轉睛地看着這一幕。那一刻，我的嘴巴，或許正張着，為了這異國他鄉里目睹到的平凡而又不平凡的温情。那個男子，讓我相信，無論生活的腳步有多匆忙，世界有多高速的旋轉，我們仍可以做一個美好的使者，讓身邊的人看到人性温情的一面。他讓我感受到了，來自一個國度，給予其中的國民表達內心温情的自由。
當越來越多的人都在為如今社會上的“扶不扶”爭論時，我卻在另一片土地上找回了表達內心温情的勇氣，即使那個人未曾謀面，也無法阻擋温情的腳步。這是我們與生俱來的自由，而我們，都遺忘並渴望這自由，太久太久了。
我所搭乘的火車，不知將又要駛向何處，但是我堅信，下一站，將是一個洋溢美好與自由的國度，下一站，即是温情。
《自由在高處》從不同角度解僱分析了當今中國社會存在的諸多怪象，最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異，對人生觀價值觀有了更深刻的認識：生活的價值及意義，國家與社會在存在，自由、平等、博愛的價值，集中營是用來做什麼的，體制內的弱者面臨的制度因素，“風能進，雨能進，國王的衞兵不能進“體現着對個體主權的尊重和保護，二等於多少體現的觀念改變，人是時間單位體現個人的創造價值，國界與自由全新意義等等。
回顧現實與理想，我們想得太多，學得太少，做得太少，調研實踐得太少。對比西方價值觀念，總強調意識形態差異，而相互學習、借鑑比太少。現階段，無論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應主動學習，相互交流。
追尋思想的自由。現階段，由於教育體系、教育方式、教育內容的束縛和差異，總是自覺不自覺得學習到的理論、價值、觀念，與現實社會存在種種現象相矛盾，也相交織，種種規則、潛規則勝行於道，打破了人們既有傳統觀念和價值，需要學習更多的經濟學、社會學、西方經典理論學來審視中國社會現狀和發展趨勢，培養和修正個人的價值認同，正確辨別正負是非，放飛個人自由思想。更要大膽地説出你的不高興。
龍應台：“不要以為你是大學教授，所以研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；不要以為你是大學生，不夠資格管理社會。你今天不生氣，不站出來的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人？如果你有種，有良心，你現在就去告訴你人公僕立法委員會，告訴衞生署，告訴環保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地説。”
尋找選擇的自由。李開復給中國大學生的信中，多次提及選擇的權利和智慧。正如李開復所説，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。”不要一味地看到被選擇，更應積極地面對新生活，適應新環境，當前我們每個人都面臨被選擇，從國小升國中，到大學被錄取及面臨就業，也許直至工作後崗位的多次調整都看似被動的過程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學習訓練的結果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點是如此接進而結果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結果。
“改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起牀。”
首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書，説實話，我之前並沒有讀書的習慣，因此錯過了很多能夠給我人生啟迪意義的好書。但是還好時間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書為伴，尤其是要汲取像《談修養》、《自由在高處》、《重新發現社會這種》這類好書的營養。文中有引用這樣一段話：一個人生命中最大的幸運，莫過於在他的人生中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。
《肖申克的救贖》中有個監獄圖書管理員老布，他在肖申克監獄關押了50年，這幾乎就是人的一輩子，當他知道自己即將刑滿釋放時，他不但沒有滿心歡喜，反而面臨精神上的崩潰，因為他不願離開這座監獄，最後出獄後他選擇了自殺。實際上他已經形成了一種精神上的依賴和思想自由的奴役。由此我想到了在中國的教育體制下，從我們出生起，父母就給我們做好了各種各樣的安排，例如上哪所學校，什麼書能看，什麼書不能看等等；以至於有一天長大了，需要自己做決定的時候，卻發現我們已經習慣了被安排，已經習慣了思想被奴役。
前幾日有個想報考國防科大的東北大學普通大三學生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個招呼，就直接問我到國防科大每月多少工資，到畢業的時候工資能漲到多少？他所有的問題都是圍繞錢！我直接問他，你想當軍人嗎？他告訴我他當不當無所謂。那我問他為什麼報考國防科大，他説讀軍校可以直接可以發錢。我又直接問他為什麼只關心錢的問題，當兵還沒有自由，為什麼不按照自己的夢想去做呢？他説他家庭條件不好，父母都是農民，沒錢沒背景；為了賺錢，他早就忘了什麼所謂的夢想和自由；只要能賺錢什麼都可以幹。跟他聊完，我雖然為他的孝心所感動，但是也為他夢想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。
如《談修養》中所説：＂大學教育在使人有正確的價值意識，知道權衡輕重＂，也就是説經歷過大學教育，我們最大的收穫應該是在人生面臨抉擇時，我們知道如何忠於自己的內心去選擇。我們有自由選擇的權利。
我個人最喜歡《自由在高處》裏這一句話：＂生命的本質是時間，生命的意義在於創造＂。人生若有意義，首先個體需要明白＂你即你自由＂，當然自由並不是目的，自由是讓個體尊照自己內心的選擇，生命是以時間為單位的，在有限的生命力，我們要遵從內心，創造人生的價值。
靜謐的冬夜裏，把腳泡在熱水中，手中捧讀着熊培雲的新作—《自由在高處》，温暖的感覺自下而上，頓時湧遍了整個身心。
在這本書的文字中，我再次感受到了熊氏那種歐氏風格的大氣、寬容、積極樂觀的思考，以及文字中汩汩流淌的温柔和安寧。
熊培雲在這本書的自序《因為無力，所以執着》中寫道：“我承認，我更喜歡胡適的那份安寧豁朗、樂觀寬容以及‘我從山中來，帶來蘭花草’的爛漫與純樸。無論在什麼樣的困境之中，人生都是要保持一些風度的。在苦難與陽光之間，我更願意看到陽光的一面、積極的一面，看到萬物生長，而不是百花凋零，獨自歎息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每個人，由着一個漸次開放的環境，都在向着好的方向走。我不憎恨，我的心中沒有敵人。”讀了這段話，我不禁有一種如遇知音的感觸，一直困擾着自己的諸多問題似乎一下子解決了，內心充滿寧靜,心靈得到釋放。
帕特里克説“不自由，毋寧死”，熊培雲説“不自由，仍可活。”因為生活。熊培雲説“生活偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。”在《國家與玫瑰》中，熊培雲通過“古羅馬帝國的興衰”和“巴黎玫瑰”這兩個意味深長的故事，表明了自己的看法：強權可以征服一個國家，卻無法征服生活在這裏的人們。生活，可以讓戰爭走開，可以讓帝國坍塌。他認為，歷史最真實的面貌是“所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠細水長流。”
《梭羅的森林》一文中，熊培雲針對現代人的浮躁、功利，整天在為房、車、名譽等忙碌的社會現實，提出了“生命長遠，但若是為了得到所謂的社會承認而永遠要做不願意做的事，不如生命短暫，做了自己願意做的事。”是呀，在這快節奏的當下，我們更應該保持內心的平和。其實生活不一定要走得如此匆忙，那些外在虛華的東西，帶不走的。什麼時候我們能夠像流浪漢一樣自由?什麼時候我們可以碎步徜徉於索羅筆下鬱鬱葱葱的樹林?在那裏，我們可以坐在時間的溪水裏垂釣天上的星星，不必終日奔波於風塵;看大地寒來暑往，四季消長分明;看種子播散信念，古樹支起蒼穹。
雖然這本書我還沒有看完，但我已深深地喜歡上它。熊培雲的文字總能溝通理性與心靈，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。讓我們看到自由就在高處等着我們去摘取。
我們每個人都應該學着熊培雲的姿態，做自己人生的領導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起牀”所言。雖然我們改變不了大環境，但是我們可以改變小環境。在我們的工作和生活中，以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
《自由在高處》讀書筆記
《自由在高處》是我頗為喜歡的一本書，這本書是熊培雲對之前的《重新發現社會》一書的重要補充，兩本書其實都對“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國家的角度進行解讀，而本書則是通過個體的角度探討人們如何超越逆境，盤活自由。
帕特里克説，“不自由，勿寧死”，在閲讀過程中，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的，不過作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對未來中國充滿信心，以及對個體力量的肯定，改變自己就是改變整個世界，這種感覺我在閲讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起牀。”“這是我的人生，我必讓它自由，每個人都應該是自己人生的領導者。”“要麼成為自己，要麼一無所成。”他的文字總是那麼透徹、激勵人心。
透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對同一事物的觀點各有千秋，但是作者的觀點不乏新鋭、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個故事栩栩如生，讀完之後便覺得豁然開朗，真有一點小小的興奮。
其實，熊培雲的.文字還不止如此，無論是《重新發現社會》，還是現在這本《自由在高處》，探討的都與嚴肅敏感的甚至有一點黑暗的政治問題有關，可是，他的文字卻温暖又寬容，這無形中影響着我，雖然周遭的現狀並不完美，但是卻要樂觀，不要總是抱怨，多思考，多行動，對未來應該充滿信心。
學會獨立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個人的手中。
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