《鄉關何處》讀書筆記

目錄

第一篇：《鄉關何處》讀書心得

第二篇：《鄉關何處》讀書感

第三篇：鄉關何處

第四篇：讀《鄉關何處》隨筆

第五篇：讀書筆記

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正文

第一篇：《鄉關何處》讀書心得

故鄉的半邊天

--《鄉關何處》讀後感

這本書，我已經讀了六遍了，但我依然相信：我一直都是在淺讀，野夫心中真正的世界我還無法深深的體會和理解。他心中的故人故鄉故事所夾雜的酸楚的滋味，似乎任何人都無法體會，這是一種境界，但文字在感情面前顯得蒼白無力的時候，野夫卻給我們上了一堂思鄉回憶的具有深刻意義的文字課。

在他的回憶中，除了幽人蘇家橋有點比較好的結局之外，其他人都是在患難痛苦中結束生命的旅程。故事的傷痛和悲涼寫滿在灰白的字上，那段段無法抹去的佈滿傷疤和回憶躍然在淺淺的文字上。他似乎在向世人宣示：我的回憶都是悲桑的，我的生活都寫滿悲劇。。。。其實不然。。。。。

“她艱難的一躍轟然劃破默默的秋江，那慘烈的漣漪卻至今盪漾在我的心頭。”這是野夫對江上母親最真實的回憶。母親的這段文字我也閲讀不止七次。母親的故事在野夫世界中總是那麼的沉重。至今仍暴屍於那一片月光下的母親，是兒子心中最痛處。剛烈決絕，柔腸寸斷的母親選擇依然投向無盡的長江，選擇讓自己的後代無法找到她。江面的漣漪是母親的微笑，她在另外一個世界活得很燦爛。

外婆是野夫人生總最重要的人。她是野夫兒時的母親，一個悲情的老人卻要給予童年的他母親無法給他的母愛。她似乎終身守寡，最後為背叛自己和家人的外祖父扶柩理喪的也是她；她兩次出山，為的都是為了“我”，她無數次的拯救了這個家，卻無數次的請求歸隱老家。一生悲壯，卻無法承受歲月和社會的洗刷；心地善良，卻難以用自己的能力去改變一切。但她，譜寫了一篇篇善良凱歌，她是我們的心靈榜樣。

野夫和故友如波的故事更是給我落下無法退卻的印記。70年代的大學時代，各種各樣的人才，那時的天空似乎都是灰色的，時代所雕刻的印跡都是他們為生活和未來佈滿的荊棘。社會總是那麼的殘酷，美好的生活只能存在理想中。如波的個性無疑是那個社會一個特出的代表，為了生活，28歲的高齡踏上大學的道路，放蕩已經無法形容他的世界了。社會的真實無數次地把他壓得氣喘呼呼。他太個性，卻只能遭來被人的冷漠和歧視，他不怕壓迫，一次次毅然地選擇屬於自己的人生。

我們太需要這種生活的態度了。瀟灑自由奔放。

太多的故事了，我也無法都用文字來表達自己內心的那種情感。我想，留點空白或許對回憶真實的寫照。

王七婆詩歌的每個字都生硬磕牙，翻閲之間隱然如刀槍(請你繼續關注本站)迸鳴，是一種荒野奔命和絕谷鬥殺的驚駭之聲。

劉鎮西的悲涼的人生和對社會的熱血有着怎樣的痛和恨，在他中年的黑暗裏，是怎樣地渴望生命的光明。

蘇家橋的歸隱人生，真實的性格，無不都是我們作為學者和讀者所期盼的人生。

。。。。。。

出山二十年載，上半截心腦埋在故土，下半截身子飄蕩在異鄉。 我們沒有他們的閲歷，我們沒有悲苦的深刻的童年。但，我們童年的額點點滴滴，故鄉的花花綠綠，無不在我們失落和絕望是呈現在我們的眼前。

故鄉不一定最美，但在我們心中永遠是最閃的那顆星。 故人不一定最富有，但沒有他們就沒有純潔的童年和故事。

故事不一定最精彩，但發生在我們成為最真實的思念也只有它。 “窗外是進行着的夜，無窮的遠方，無窮的人們。我在生活，我還將生活下去”

試着生活的道路走成拖鞋，很痛，不過很真實。

曾經的曾經，都是過去。文字的記載，都是歷史。

但，沉在我們心中的那份情感和感覺，任何文字和表達都承載不了。

但願那份回憶能喚起現實的我們想哭的思考。

希望故鄉的半邊天都是藍色的。

但願故鄉另外的半邊天都是我們的甜甜的記憶。

第二篇：《鄉關何處》讀書感

悲愴時代的啟示

——《鄉關何處》讀後感

要説2014年最讓人催淚的圖書，非《鄉關何處》莫屬。現今社會生活節奏越來越快，讀圖時代、快餐文化充斥在身邊的每個角落，因此一本好書帶給我們的一種感動、一種痴情顯得愈發珍貴。我也是在工作之餘偶然從同事處借來一娛，沒想到卻讓我如此如醉，欲罷不能，感到在作者野夫筆下，一個個生動的人物組成了一幅幅生活的畫卷，有故鄉，有故人，有故事。

此書由十二篇散文故事組成，有些寫故鄉的親人，也有些寫故鄉的朋友的。十二篇散文，十二個抽骨剝筋的回憶，十二個步履維艱的走訪。野夫回憶故鄉所闡述的景象，以及每位親人、友人的殘片信息，無不透着折損蕭瑟之氣。現如今，橋不是那座橋，街也不是了那條街，野夫發現自己像是在故鄉被流放的尤利西斯一樣，但是記憶是永遠那麼刻骨銘心。在野夫的筆下，母親、外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友，彷彿就這麼站在你面前，將他們的故事幽幽道來。除了能讀到他們個人或悲慘或傳奇的經歷，你還會看到這幾十年來大背景下的變革和變遷。這種把自己的許多故事交織在一起，反應時代的滄桑變化，即觸動起讀者的共鳴，也提升了作品的藝術價值和表現力，的確不失為一部好作品。

悲愴的故事一定源於悲愴的人生。野夫的祖父是地主，外祖父是“舊軍閥”，在土改中都慘遭橫禍。父親是一個煤礦的礦長，曾參與土改、剿匪，在文革中遭批鬥，至死都將家族的滅門之禍隱忍不言。文革期間，父親戴着高帽子游街，家門口被人用歪把子機槍堵住，窗上貼滿了標語。野夫1988年大學畢業後，被分配到海南省海口市公安局政治處工作。第二年退出警界。1990年以泄露國家機密罪獲刑六年。1995年減刑出獄。服刑期間，父親癌症去世；出獄之後，母親投江自殺，屍骨無存。

全書的代表作便是第一篇散文《江上的母親》，它再現了母親所生活的那段歷史。中華五千年的歷史長河中，母性文化出現在一代代文人騷客的文集裏，一千篇散文有一千位母親，她們的故事永遠不會單調，永遠不會瑣碎。《江上的母親》把大量的筆墨投向了出生在上個世紀二三十年代的人們，他們動盪不安和歷經磨礪的人生軌跡或許截取一小段便遠遠超出了後輩人一生的波折。民族危難、社會動盪、土改整風、十年浩劫以及扭曲的人倫，超過半個世紀的摧殘折磨、由此而生對生的尊嚴的渴望，讓一個68歲的老人毅然地走向了深秋的長江。在這裏，文章最感動的章節便是作家描寫的母親的遺書——“我知道我病了，我夢見我的母親在叫我，我把你們的父親送走了，又把平兒等回來了，我的使命終於完成了，我要找你們父親去了。請你們原諒我，我到長江上去了，不要找我，你們也找不到的。你們三姊妹要互相幫助，父母沒能力給你們留下什麼，我再不走還要拖累你們。”無情的時代讓無數這樣的普通女性擔負了她們承受不起的職責；母親選擇了自沉，以換取子女無牽無掛的未來。正如作家所説：“20世紀流行一個充滿殺機的詞叫歷史不清，母親被這個詞語壓迫得痛不欲生。”

作家留給了我們一個思考：母親的選擇是對是錯？其實我們無法去評判，因為母親的死帶給了母親最偉大的尊嚴，這種對尊嚴的維護給予了那個殘酷社會最好的回擊，但是這種回擊卻付出了親人離去的代價，形成了一道永遠不能痊癒的硬傷。這種時代所帶給我們的滄桑感極大地觸動了讀者的心靈，給予我們無限的震撼。

悲愴的經歷使得野夫就像是一個行走於江湖的俠客，他時刻都要提防身邊的危險，時刻都要為自己的生計而奔波奮鬥。野夫母親的遭遇在當今的我們看來似乎是天方夜譚，但我們不能忘卻那段駭人聽聞的歷史。在那段不堪回首的歷史中，“階級”的標籤強加給每一個公民的頭上，一些人好似被這個標籤打入了無間地獄。只有那一個個飽含熱血的個人遭遇使人們看清歷史書上乾癟的木乃伊的真實面孔，告訴我們不能忘卻這段歷史，野夫的親人、江湖

是歷史的見證者也是歷史的創造者，而這本書真正讓我們走進了那些年代。

在回憶外婆的《墳燈》中，野夫説“每個人心中都有自己的親情故事，每個墓碑下都埋葬着一部慘酷長篇”。我想起了已逝的外公，在父母還在奔走無法顧及的我的童年、外公總是變着法子逗我開心；要不是那一場突如其來的腦溢血，或許外公能夠笑着知道我將要讀完大學，繼續着求索的人生。痛恨歷史必然的同時，或許我們也該反思：今天在我們身邊的親人，我們真真正正地珍惜了嗎？比起野夫心心念唸的“墳燈”，我甚至不知道外公的墳頭上有些什麼。不肖的孫女多年沒有去外公墳墓給外公祭掃過，若外公真的到達了幸福的彼岸，他又會多麼失望！

因此，讀罷此書，我們每一個人都應該反思，在那些避免被提起的歷史中，個體如同孤舟一樣在江湖的風浪中漂泊，隨時都有被巨浪吞噬的危險。儘管大風大浪已經過去，但在缺乏徹底的反思的今天，我們難以保證風波永不興。我們應該懷着一種批判的精神去反思現代社會的生活，因為這是我們的時代，我們是不想踏入野夫漂浮過的“江湖”。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁！在浩瀚的文字當中，野夫就是這樣呈現給我們這樣一個回不去的精神故鄉，希望這本《鄉關何處》能感動你，讓你找到現代生活的精神世界！

第三篇：鄉關何處

《鄉關何處》

很早之前便聽聞過這樣一本書。

前段時間一同事翻閲報紙，指着閲讀版説：“這裏的好書你看過幾本？”當時便汗顏，刊載的十多本我倆竟沒有一本是拜讀過的。於是，兩人一拍即合，立馬讓另一同事訂購了這些書。

隔個星期訂購的三本書便到了手上，我最先拿起這本《鄉關何處》，在閒暇開始了斷斷續續的閲讀。多日之後，才被我囫圇吞棗讀完，不免感到倉促淺薄。作者於1962年出生在湖北恩施，他所生活的年代，他的人生經歷本身就是一部傳奇。野夫經歷中國動亂的時期，十年浩劫、改革開放、六年的牢獄生活、現在自由自主和平時期，所以他的作品留下了時代深深的烙印。以各個人物為主線，娓娓述説，講述了我們這一輩的孩子沒有感受過的愛與恨，痛與笑，動亂與安穩，以及表達他對故鄉的深切思念等。

章詒和在序言誇讚野夫的作品是由哭泣的大地孕育出來的。微風漾水，淡靄悽林，有着豐富的人生意味。他的寫作，很傳統。他的每一篇文章，都像塊狀物那般結實。情感濃烈，但有控制。文字樸素，又帶着優雅。對人的描寫採用線性白妙法，對事物的思考也是東方式的，圍繞着主脈一路探究、追述下去??這些都是反對野夫作品的概論式講解，太抽象，太深奧，對於我來説，這本書裏的文字很多地方我併為理解透徹，而今只能談談我讀完之後有所思吧。

《江上的母親》一文中，野夫68歲的母親為了不拖累剛剛出獄不久的兒子，走向了“水冷如刀”的長江，用淡然沉默卻又剛烈決絕的方式結束了生命。他在文中説：“那時水冷如刀，朝陽似血，真難以想象我柔腸寸斷的老母，是怎樣一步幾回頭地走向那亙古奔流的大河的??她艱難的一躍轟然劃破默默秋江，那慘烈的漣漪卻至今盪漾在我的心頭”，這樣短短的幾句話讓人感覺如有巨石堵在心頭，他懷念母親時候的無盡悲涼、滄桑躍然紙上。我不由地觸動於這位老人的無私，感受到了身為遊子無盡的悔恨之意。而他懷念外婆的《墳燈》又向我們展示了一個無私了一輩子的老人，那樣的温柔，那樣的善良和慈悲，那樣的豁達與通明。以至於為兒孫操勞了一輩子也沒能完成迴歸故鄉的夙願，最後在入土十年之後重返家園。這樣一篇短短的文章，字裏行間無一不訴説着外婆的勤勞還有樸實，無一不在表達野夫的深切懷念之意，這種親情感人肺腑。

《大伯的革命與愛情》講述了張志超在那個動亂的年代被時代湮滅了愛情。他與王冰鬆相識於革命年代，為了祖國的革命事業顛沛流離，創辦社團，宣傳進步思想，而他畢生追求的愛情卻因為革命的謊言無疾而終，只在相隔半個世紀後和曾經的戀人相對無言。

作者通過記敍故朋舊友的幾篇文章詮釋了自己對人生感悟：比如老劉的婚姻，告訴我們什麼是理解，什麼是坎坷之中那一種被欺騙後豁達的照單全收？他又借老李的經歷寫下了承諾的真義：遵循自己的承諾，不原諒別人的食言。懂得了承諾、經歷過傷害，再來談愛情，才不那麼徒勞與輕率。

在該書的篇尾，作者有這樣一句話，讓我印象深刻：故鄉於很多人來説，是必須要扔掉的裹腳布；彷彿不這樣遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠。而我，若干年來卻像一個遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之餘，常常失魂落魄地站成了一段鄉愁。是啊，這時故鄉，就是那曾經消逝的美好回憶。在這樣物慾橫流的世界，人們的價值觀都已經改天換地，有多少人還記得自己為人處世的根？

這本書，有一些些詼諧，有一些些哀傷，也有着對美好人性的詮釋。閲讀它，也是對那些我們不曾歷練的歲月的一次徜徉，更是來自心靈的一種滌盪。何妨在閒暇捧起來一讀呢？

第四篇：讀《鄉關何處》隨筆

許多年來，我問過無數人的故鄉何在，大多都不知所云。故鄉於很多人來説是必須扔掉的裹腳布，彷彿不遺忘，他們便難以飛得更高，走得更遠。而卧，若干年來，卻像一個遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之餘，常常失魂落魄地站成一段鄉愁。——《鄉關何處》

最近喜歡上了玩兒微博，幾個朋友冠我以“新浪微博發燒控”的稱號，天天在粉與被粉中徘徊，就在前些天，盛傳土家野夫的貼子，我僅僅鼠標指向野夫頭像，彈出的簡介上顯示粉絲數十萬，心想是個名人，果斷粉了。伴隨着幾天的瞭解，清楚了他的新書《鄉關何處》好評如潮，我雖然一直很相信自己的眼睛，但還是禁不住20大洋收入囊中。

四級考試在即，我把它放在我的包兒裏揹着往自習室跑，其實是在讀它。野夫是鄂西人，鄂西是楚辭的故鄉，民歌和韻文一直是平民之趣。未出幾時，我便被野夫的文字吸引住了，之後便一發不可收拾，約耗時一週，自我感覺速度很慢，頗有不忍卒讀之嫌，生怕覽閉之後沒有別的文字來充斥我空虛的神經，當然，除了四級真題和模擬。在咀嚼野夫的煉字中，嚎啕大哭倒不至於，好歹堂堂n尺男兒，豈能輕彈淚，但哽咽了無數次。我承認自己的脆弱，也相信自己的堅強。但男人的泣血文字絕不是駕馭玩耍的花拳繡腿，那必是包含憂憤的大悲憫。他的文字扮演着魔鬼，發出凌厲的聲和另類的光。筆下那些砍斷骨頭連着筋的血親，是怎樣被一截一寸攪碎榨乾，那些美妙温軟的情感是怎樣被一陣陣的風雨沖刷乾淨。我從中讀到了他的心，看到的是

他的淚。那獨立之姿，清正之氣??

曾幾何時，九把刀用兩個小時讓億萬華人陷入歡喜與傷感，讓我們明白，回憶時令人燦若桃花，或潸然淚下。而野夫與眾不同的經歷讓人不禁感慨萬千，土家人，重感情，硬漢子，三年災害時出生，童年青年在文革中度過，恢復大學聯考後步入大學??四處奔波，牢役之災??

野夫寫蘇家橋，寫劉鎮西，寫投河自沉的李如波，都是幾千字寫完一個人的生平，類似《史記》中的列傳，他的文字鍛造，也來自古文。寫文章時，看得出遍遍錘打，殼落白出。有時候有些地方顯得過於錘鍊了，但寫得好處，真是“天地為之久低昂”。

但是我看得疼痛，從歷史的樣子，觸摸到真實，而現實裏的泡沫劇不斷更迭。我們的時代，需要多少撕裂的疼痛，需要多少真摯的温暖，需要多少含不住的淚水，才可以重拾美好??不錯，一個沒有罪感的社會，也必然是一個沒有恥感的社會。

如今，我們生活在新疆，允許我篡改一下歌詞：你難道不知道嗎，這裏是新疆，是我們“征戰放肆”的地方；你難道不知道嗎，這裏是新疆，使我們“希望自由”的地方。希望可以感受自由，怯懦囚禁人的靈魂，強者自救，聖者渡人。就算我們並非強者，但是有野夫這位聖者，我們就能夠完成自我救贖。

最後，默默地對即將到來的12級師弟師妹們説上幾句：你們各自懷揣着夢想，擁抱着對未來的希望，帶着無數人的牽掛，來到新疆，祖國西部這藍藍的天空，將見證你們哭過笑過的青春！

政法學院旅遊管理201401班相萬超

第五篇：讀書筆記

安豐初級中學教師讀書心得

《問題學生診療手冊》讀後感

安豐國中 趙 嵩

自從上學期學校安排了教師讀書活動，我從圖書室借閲了幾本自認為適合自己閲讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閒暇時打開閲讀，卻又不一樣的感受。對《問題學生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因為我們都知道我們學生的生源質量，在他們身上，或多或少都存在着這樣那樣的問題。那麼，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法迴避的問題。

從這本書的書名就已經告訴我們，應該將教師與醫生放在一起聯想。醫生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實事求是，再結合自己的專業知識刨根問底，進而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實際上就是這樣在引導我們的教師應該更加專業一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經驗來處理問題。誠然經驗對教師有一定的作用，但是經驗引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時卻有致命的危險，或者説對於教師個人的成長是很不利的。

人們都説“人心隔肚皮”，很少有人能夠對每一個人都能洞察心機，再加上可能出現的代溝，國中生當中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什麼？是考試？是成績？是升學？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕於教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個學生？在這種“目的”的引導下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因為他的學習成績上不去。這應該是每個教育者都不願看到的。

那麼，我們究竟該如何面對我們的學生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現象看本質，多問幾個為什麼以外，就是要我們關心學生的需求。現在有太多的學生被家長當做白板從而複製或打印出自己想要的模板了，學生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實際上經過學校及社會的影響，學生這塊板上並不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學生去網吧的原因時就很透徹，説到底就是學生把自己在家在學校以及和同學朋友間未能發泄的東西 1

安豐初級中學教師讀書心得

在虛擬世界裏尋找天堂的過程。 而且處於青春期的學生，越是直接跟他説不要去做某事，他反而越想去做一樣，因為這種教導與他內心的真實想法所產生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對錯，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯了。

對於老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閲讀，它比較全面地羅列出了學生在青春期所出現的一系列典型問題。對這些問題進行了分析以及對應方法，現在很多老師在處理學生問題時，往往只看到表面現象，沒有從更深層次去研究學生的心理，因此時常是頭痛醫頭，腳痛醫腳，本書告訴我們，遇到問題時應該首先問：為什麼會出現這樣的問題，想清楚後再進行處理，而不是想當然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現更多的問題。老師僅靠學校裏學到的心理學知識是很難對付現在的學生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學生診療手冊》，相信你您在教學過程中會更加得心應手！

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