馬克思認為：世界時物質的，物質決定意識，意識對物質起能動作用。馬克思還認為：一切從實際出發，事物是不斷變化和發展的，只有主觀能動性，沒有客觀實踐性是無法取得成功。
小時候學過一篇課文叫《小馬過河》。老馬看到小馬長大了，讓他獨自馱一袋麥子去磨坊，然而一條小河擋住了去路。河水是深是淺小馬發愁了，老牛個子高，認為河水很淺，剛沒小腿。松鼠個子小，認為河水很深，還淹死了他的一個同伴。小馬不知道怎麼辦，只有回去問媽媽。媽媽親切地對小馬説：“孩子，光聽別人説，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。”最終的結果是：河水既沒有老牛説的那樣淺，也沒有松鼠説的那樣深，小馬成功渡過河，完成了媽媽交代的任務。
這個故事告訴我們：實踐是檢驗真理的唯一標準。
毛澤東的《實踐論》，對認識和實踐的關係，知和行的關係，剖析得非常透徹，是在馬克思哲學的基礎上的高度概括和總結，是理論聯繫實際的論述。
中國有個“閉門造車”的成語，比喻做事不考慮客觀情況，脱離實際。至於我們現在所説的“閉門造車”，則是形容不顧實際，也不吸取別人的經驗，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關起門來在家裏製造車子，而完全不考慮門外的實際情況和實際需要，結果就不合規格，不能適用。
當然，意識對物質起能動作用。列寧説過：沒有革命的理論就沒有革命的運動。革命運動的成功離不開實踐經驗，就象過去的戰爭，戰爭的領導者，如果是一些沒有經驗的人，不是那些經過無數次失敗的教訓，再結合具體實際，總結經驗和教訓，使得戰術和戰略上取得成功的經驗，從而再一次次的取得勝利，最終取得革命的最大勝利。
聯想到最近的“”事件。日本掀起購島鬧劇後，國人喊打聲一片。特別是那些所謂的愛國者，直接把矛頭指向政府，認為，實則是那些人不懂得從實際出發的真理，不懂得運用毛澤東的實踐論。
是列島的主島，位於中國東海，距温州市約356千米、福州市約385千米、基隆市約190千米，距離沖繩約420公里，面積4、3平方公里，周圍海域面積約為17萬平方公里。本島面積狹小，沒有可以供大部隊部署的基礎設施，特別是缺乏機場設施。必須注意的是，東南方向是日本控制的琉球羣島所屬八重山列島，其中石垣島距離僅有170公里，面積達到了222、6平方公里，可以部署大型雷達設備和機場，是日方距離最近的重要前進基地。對我方不利的是，八重山列島處於台灣本島以東，我方空中力量若要打擊八重山列島，最佳攻擊航線會掠過台灣，須穿越世界上防空火力密度最高的台北防空區。儘管是兩岸中國人的共同利益，但目前台灣當局明確拒絕兩岸共同保釣，戰時解放軍戰機能否借道台灣上空攻擊八重山列島實在是難以預測的變量，也即是説日本一定程度上擁有了一個可以不受懲罰的安全後方。
當然，有人説，直接攻擊日本本土。毛澤東的實踐論告訴我們，萬物是普遍聯繫的，所謂城門失火，殃及池魚，對那些手無寸鐵的百姓是無辜的傷害。所以，面對之爭，我們還得拿出更加穩妥，更加安全的辦法。
經典之所以經典，因為它是不同時代的智慧結晶，凝結了社會意識，能反映社會的現實，引發人們無限的思考和回憶。閲讀紅色經典，汲取紅色營養與智慧，讓我們前行之路走得更加堅定、更加自信、更加成功。
毛澤東的《實踐論》寫於1937年，由於教條主義和經驗主義的錯誤思想導致1931—1934年中國革命遭受巨大損失。毛澤東的《實踐論》借馬克思主義認識論的觀點揭露了教條主義和經驗主義的弊端，科學地解決了中國人困擾了許久的知行關係問題，為處於動盪中的中國革命指明前進道路。它的誕生，為確立黨的實事求是的思想路線，澄清黨內錯誤思想，提高全黨思想理論水平以及實現馬克思主義中國化起到了巨大作用。
《實踐論》首先説明了認識對生產和階級鬥爭的依賴關係，而在馬克思主義理論裏，人的社會實踐其內容正是生產活動、階級鬥爭、政治生活科學和藝術的活動等等。因此認識對社會實踐同樣有着依賴關係。又通過闡述認識的發展過程，我們可以更清楚地瞭解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務於實踐。於是我們得出，在單個對於某一客觀過程在某一發展階段內的認識中，通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統一觀：實踐到認識到再實踐到再認識，如此循環往復不斷髮展，並且每個新的循環都代表着更高的內容。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”。毛澤東説：“知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”只有吃了，你才知道梨子的滋味。而不是一味地空想它能不能吃，味道怎麼樣。事實證明，空想對社會變革並沒有實質上的推動作用。實踐出真知，唯有不斷實踐才能找到適合中國革命的前進道路。
正如《實踐論》所述的，認識與實踐是相互統一的，是馬克思主義認識論的本質規定。我們在生活、學習實踐中要學以致用，必須堅持一切從實際出發，實事求是。言之有物，不説空話；付諸行動，不做空想。在實踐中堅持和發展真理，正確認識和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線。我們認識世界就是為了改造世界，要有效地改造世界，就必須認識世界。這需要我們提高自己觀察處理問題的立場、觀點和方法的能力，尤其是實踐能力，要一切從實際出發，勿犯教條主義、經驗主義。堅持自己的立場，不能人云亦云。
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